我不理解這句話，也不理解說這句話的人的心態，不讓人哭，不讓人笑，要理解，那就是要忍耐，順從唄，如果說哭笑不得是一種無奈，是主動的心態，那不哭不笑要理解就是強迫了。

　　

不要哭，不要笑，但要理解

不要哭，不要笑，但要理解“不要哭，不要笑，但要理解”——斯賓諾莎1記住了一句話“不要哭，不要笑，但要理解”。理論最大的好處在於，先解釋事件，而不是先判斷好壞；是觀察事情，觀察對社會的意義；退後一步透過解釋分析事情的來龍去脈，去看待事件。愛憎不能解決問題，不能幫助真正理解問題，而理論分許可以讓人們對事物更客觀。“如果你要了解當下中國的真實狀態，你就必須有這種窒息的體驗。”連清川的話。話語很簡單，但是必須是在感受的基礎之上。因此“不要哭，不要笑，但要理解”！2第一次看理論書，不記得是哪一本，我想所有的理論都能歸於哲學。於是乎，便去看《西方哲學史》，越看越心急，可能與這個時代的旋律有關，我們習慣了快速的閱讀，記憶；然後忘記，丟棄。對於新事物，它展現出來新奇、怪誕、娛樂……都有著異於常人的敏感度，大學生，真的是一個特殊的群體。這應該是一個思維激盪的時期，一個懷著夢想的熱血沸騰的時期。哪怕失敗了，至少我們為了夢想努力過。做事，結果，我很看重。過程，我更享受。3人最大的痛苦就是心靈沒有歸屬。曾經，是一個憤青，“不撒謊的人青年時代多半是憤青”。與曾國藩相比，我只是在抒發憤懣。曾和顧準一樣，都是從理想主義到經驗主義的痛苦轉變。經驗主義的特點是：虛而能受，不然就容易走上武斷的道路。一個老人倒下了，一個民族糾結了。我們習慣了聽謊話，傳媒的發展讓毫無過濾的資訊縈繞著我們，就業，考研，考證……到處都是競爭，到處都是負面新聞。“西方的報紙上總是著眼於中國的巨大變化和政治的東西，但是根據我的所見所聞，這個國家最大的焦慮卻是極度個體化，極度內在化的”-------何偉《尋路中國》4當代社會下的中國，每個人都在劇烈地變化，反覆搖擺。心靈的虛無，沒有歸屬感。記住蘇格拉底的哲言：關心自己的靈魂，度一個有價值的人生。憤懣是一種偶然的意外的東西，人的常態應該是平靜的，溫和的生活。