諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教，佛教之廣海，攝盡於此一偈。大小乘八萬之法藏，自此一偈流出也。
增一阿含一曰：‘時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。’
北本涅盤經十四曰：‘何等名為伽陀經？除修多羅及諸戒律，其餘有說四句之偈，所謂諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。’
智度論十八曰：‘隨相門者，如佛說偈：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。’
法華玄義四之一曰：‘戒經雲：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。諸惡即七支過罪，輕重非違，五部律明其相，如是等戒所防止。諸善者善三業若散若靜，前後方便，支林功德，悉是清升，故稱為善。自淨其意者，即是破諸邪倒，了知世間出世間因果正助法門，能消除心垢，淨諸瑕穢，豈過於慧，佛法曠海，此三攝盡。’
釋氏要覽上曰：‘阿難雲：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。’世謂之七佛通戒偈。其義雖為通誡，然七佛各各有禁戒偈。此四句偈為第六佛迦葉如來之偈也。增一阿含經四十四曰：‘於此賢劫中有佛名為迦葉如來，壽二萬歲，二十年中恆以一偈以為禁戒。一切惡莫作，當奉行其善，自淨其志意，是則諸佛教。
諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教，佛教之廣海，攝盡於此一偈。大小乘八萬之法藏，自此一偈流出也。
增一阿含一曰：‘時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。’
北本涅盤經十四曰：‘何等名為伽陀經？除修多羅及諸戒律，其餘有說四句之偈，所謂諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。’
智度論十八曰：‘隨相門者，如佛說偈：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。’
法華玄義四之一曰：‘戒經雲：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。諸惡即七支過罪，輕重非違，五部律明其相，如是等戒所防止。諸善者善三業若散若靜，前後方便，支林功德，悉是清升，故稱為善。自淨其意者，即是破諸邪倒，了知世間出世間因果正助法門，能消除心垢，淨諸瑕穢，豈過於慧，佛法曠海，此三攝盡。’
釋氏要覽上曰：‘阿難雲：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。’世謂之七佛通戒偈。其義雖為通誡，然七佛各各有禁戒偈。此四句偈為第六佛迦葉如來之偈也。增一阿含經四十四曰：‘於此賢劫中有佛名為迦葉如來，壽二萬歲，二十年中恆以一偈以為禁戒。一切惡莫作，當奉行其善，自淨其志意，是則諸佛教。