錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《 新青年》編者一封信， 再由劉半農寫答信對王敬軒的信逐條予以批駁，兩信同時發表， 總題為《文學革命之反響》，藉以擴大文學革命的影響。 雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣( 子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳， 對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、 嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱， 一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人， 善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演， 後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字， 但不知其來源所據。 對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太后專權， 除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出， 當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪， 不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。 他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮， 表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子， 唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：“你老了老了， 嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪， 慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒， 後得知一唱一表時高興了，說：“你們這是雙黃呀！” 雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別， 將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。 所以說是慈禧太后御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上， 不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的， 在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明， 雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。
錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《 新青年》編者一封信， 再由劉半農寫答信對王敬軒的信逐條予以批駁，兩信同時發表， 總題為《文學革命之反響》，藉以擴大文學革命的影響。 雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣( 子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳， 對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、 嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱， 一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人， 善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演， 後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字， 但不知其來源所據。 對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太后專權， 除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出， 當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪， 不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。 他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮， 表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子， 唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：“你老了老了， 嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪， 慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒， 後得知一唱一表時高興了，說：“你們這是雙黃呀！” 雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別， 將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。 所以說是慈禧太后御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上， 不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的， 在太后面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明， 雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。