獨釣寒江雪。如果光光從字面翻譯的話的確是在江上釣魚沒錯←_←可這麼翻譯真的說服的了自己？顯然不會。如果就是這麼簡單的話，那麼詩也就不是詩了。

王國維的美學中極度推崇意象，而這句詩顯然可以說是刻畫意象的典型。拋開白描的寫作手法不談，這句話想要刻畫的一是畫面，可重點卻是畫面之後的東西。

千山疊障，白雪皚皚，萬徑盤曲，冰封悽悽。抬頭望去，那蒼穹是一望無際的鉛灰，無論怎樣仔細，都尋不到一絲鳥兒劃破天際的痕跡，連昔日尚能依稀辨尋出的人影也無法再次望見。堆積的雪地平整接天，遠處平靜的江面上，有舟飄搖，舟上獨坐一老叟，披笠帶蓑，垂釣於江。

遼闊的天地，渺小的釣者，大背景下細細刻畫的小景，不難看出體現的“孤寂”二字。

“一切景語皆情語。”永貞革新失敗後的柳宗元，被貶荒涼的永州，昔日把酒言歡的老友天各一方，而今雖尚能舉樽對月，卻少那對吟之人，這如何不算一份孤寂？

所以詩人真的只是單單在釣魚？釣雪？顯然，依舊不是。無論是千山，飛鳥，萬徑，還是孤舟，亦或是蓑笠翁，象徵著的是一份靜謐，高深點說，是一份禪意。換而言之，詩人確實活在未見青山老，昔人已白頭的現實，可他想讓我們看見的，卻是一份孤寒的高潔。

可以說“獨釣寒江雪”這五個字，一寫孤寂二寫孤獨三寫孤寒。如同傲梅凌寒。

柳宗元是怎樣從＂獨釣寒江雪＂到＂欸乃一聲山水綠＂達到天人合一的？

這兩句詩是分別出自柳宗元比較著名的不同的兩首詩中的詩句。是經典中的經典，流芳百世，萬人傳誦。

一．先了解一下詩人的自然情況：

柳宗元（773一819），字子厚，唐河東人，後人稱他為＂柳河東＂。唐代傑出的散文大家，優秀詩人。傳說中，他年少時就精敏絕倫，寫的文章卓偉精緻，很受當時推仰。二十一歲中進士，三十一歲官做到監察御史裡行。永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運動，失敗後被貶為永州司馬，去了＂南荒＂之稱的永州。名為司馬，實是受地方官員監視。連住處都沒有，精神神上很是壓抑。歷經十年，才改為柳州剌史⋯⋯

柳宗元是唐代著名的散文大家。他的山水遊記，往往是先記敘山水的幽靜秀美，之後再抒發內心感受借山水之樂以慰精神，寫遭貶不幸以示對黑暗政治的抗議。

柳宗元還是一位非常優秀的詩人。他的詩多寫於遭貶之後，抒發他離鄉在外憂鬱悲憤，思鄉懷念親人的心境。尤其是他的山水詩藝術成就極高。寫出的詩清新秀美，簡潔生動，精緻異常。

二．＂獨釣寒江雪＂

這句詩出自柳宗元的《江雪》

千山鳥飛絕 ，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁 ，獨釣寒江雪。

釋析一下：＂千山鳥飛絕 ，萬徑人蹤滅＂

＂千山＂與＂萬徑＂兩詞構成了天宇間浩茫宏闊的背景幾乎是無人的世界，詩人像一個攝影師，把鏡頭不斷推遠。千山萬徑只有簌簌的雪落聲，茫茫宇宙，無限玄音。那畫面上滿是寒冷肅殺的冰雪。

＂孤舟蓑笠翁 ，獨釣寒江雪。＂蒼茫無際的冰雪上，一個老翁，穿著蓑衣，戴著斗笠於大雪紛飛中獨自垂釣。天地間白雪迷茫，蓑衣斗笠上也覆蓋了冰雪，看起來只是小小的一點，卻為天頭地角增添了一絲生機。＂孤舟＂和＂獨釣＂絕不僅僅是老翁獨自形體上的孤獨，在獨釣寒江的漁翁身上，在弧獨寂寞中透著偉岸與清高的氣度。所以，這位獨自於一寒中垂釣的老翁，在柳宗元的眼裡絕不是一個普通的老人垂釣，他該是柳宗元本人思想與情感的寄託，是被幻化了美化了的形象。

一個＂釣＂字，常常是一種姿態。雲冉冉，水漫漫，明月蘆花可自看。在永州，柳宗元在不順意的情況下，有著自已的韌性，寄情于山水。人們說：這首詩＂清峭已絕＂，一種孤獨，一種超抜。

三．＂欸乃一聲山水綠＂一句出自柳宗元

《漁翁》詩中。

漁翁夜傍西巖宿 ，曉汲清湘燃楚燭。

煙銷日出不見人 ，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流 ，巖上無心雲相逐。

．賞析一下：這首詩寫了一個青山綠水之處自遣自歌，獨來獨往的漁翁，第一段寫夜，寫晨平實自然，晨起吸清湘之水，點燃楚竹為薪。

第二段最為怪奇，＂煙銷日出＂卻＂不見人＂了，當霧㪚日出時，他的小舟便己不見蹤影，太誇張了。緊接著＂欸乃一聲＂和＂山水綠＂，但見青山綠水之間，人在遠方，卻時而傳來那清寥悠長的搖櫓聲。這悅耳怡情的神秘境界，另人神往。

第三段＂回看天際下中流 ，巖上無心雲相逐。他駕小舟順流而下，回望來處，只見白雲浮動，好像在互相追逐。灑脫的情懷，恬淡的意境，可謂餘音繞樑。

＂欸乃一聲山水綠＂一句，歷來為世人玩賞稱讚。揺櫓悅耳聲，山水綠意濃，真是一幅飄逸的風景畫，充滿了色彩和動感，引起讀者心靈的共鳴和無限的遐想。

這首詩寫漁翁而意在自況，傳寄出詩人蕭然世外，悠然自得的酒脫情懷。蘇軾曾說：＂柳子厚晚年極似陶淵明＂，＂所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明子厚之流是也＂。