式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？
式微，式微，故不歸？微君之躬，胡為乎泥中？
用現代的語言感受一下：暮色低垂，天色將黑，你為什麼有家不回？若不是為了給君王服役，我又怎會如此奔命，寒立露下，汙泥滿身？
短短的兩行設問，彼此呼應的韻腳，將詩中人的迫不得已和身不由己寫到了極致。
子柒妹妹自幼雙親離世，輟學，去遠方打工，為了照顧奶奶，放棄工作、回到家鄉。生活給盡了她下馬威，她不得不直面這現實的泥沼，浸在風裡雨裡，為自己鑿出了一條生路。
這是對《式微》現代的解讀，當然，這首詩歷來受到後人的追捧，在不同人的眼中，它體現出不同的況味。
就像《奇葩說》中的辯手一樣，我們先來對“式微，式微，胡不歸”這句詩做個拆解。“式”是發語詞，沒有實際意義；“微”指天快黑了，是輔助性的環境描寫；“胡不”是反問詞，加強語氣；那麼這句話的重點就落到了動詞“歸”字上。
《式微》中的關鍵詞“歸”，引起了後世文人的反覆詠歎。
如唐代田園詩人王維，他在《渭川田家》中寫道：
即此羨閒逸，悵然吟式微。
這是王維在政治上遭到宰相張九齡的排擠後，歸隱山林心理的投射。
同為田園詩人的孟浩然，也用《都下送辛大之鄂》表達自己“式微”之感。
南國辛居士，言歸舊竹林。
未逢調鼎用，徒有濟川心。
予亦忘機者，田園在漢陰。
因君故鄉去，遙寄式微吟。
辛大居士空有“濟川”之心，但未逢“調鼎”之時，孟浩然以送別寫己身，感慨自己的失意。
“式微”實指天黑，喻指事物由盛轉衰。人們對紛紜世事充滿了惆悵，但又難以逃脫現實的藩籬，只能交付一首歸隱詩中，寄託情思。
關於《式微》的創作背景，眾說紛紜，據《列女傳·貞順傳》“黎莊夫人”篇的頌曰：
“黎莊夫人，執行不衰，莊公不遇，行節反乖，傅母勸去，作詩式微，夫人守一，終不肯歸。”
這裡說的是衛侯夫人心疼女兒的遭遇，勸誡她回孃家，女兒堅持“守一”“不歸”，因此這首詩傳達了一種忠貞不二的精神，所以說又是一首忠貞之詩。
在感情面前，很有一部分人是沒有理智可言的。清代詩人黃景仁就是一個典型，《綺懷》中有所體現。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
這首詩寄託了詩人的相思，寂寞寒夜，獨立庭中，露水打溼了衣衫，也渾然不覺。這種感情中的嗔痴，與很多人寧願低到塵埃是一樣的。
黎莊夫人寧願做小妾也不回到母國；黃景仁在無言的結局中依然保持對初戀的守望；張愛玲在胡蘭成面前寧願做那朵低到塵埃裡的花；為何如此，全都是因為在乎，在乎自己的名節，在乎自己的本心，在乎立於對面那個熠熠閃光的人。
結合《詩經》“六藝”來論，最貼合詩歌本意的一種理解，《式微》是一首期盼自由之詩。
這是一首國風作品，國風詩歌大部分都來自民間，這些民間歌謠多表達勞動人民在勞作或者服役時的所見所聞所想。
遊子思歸，倦鳥知返，回家享受天倫之樂是每個人的願望。但他們有家難回呀！“微君之故”和“微君之躬”，他們不得不在露下、在泥中，辛勤勞作。
《詩經·小雅·北山》中說：
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢？
奴隸社會，奴隸們要承受沉重的徭役，普天之下都歸君王所有，他們沒有人身自由，更談不上“回家的自由”。
我們現在也喜歡講“來一場說走就走的旅行”“世界那麼大，我要去看看”，這是對生活壓力的排解，那麼《式微》中對於歸的期盼，與當今的“出走”具有相似性，都是對自由的呼喚。
式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？
式微，式微，故不歸？微君之躬，胡為乎泥中？
用現代的語言感受一下：暮色低垂，天色將黑，你為什麼有家不回？若不是為了給君王服役，我又怎會如此奔命，寒立露下，汙泥滿身？
短短的兩行設問，彼此呼應的韻腳，將詩中人的迫不得已和身不由己寫到了極致。
子柒妹妹自幼雙親離世，輟學，去遠方打工，為了照顧奶奶，放棄工作、回到家鄉。生活給盡了她下馬威，她不得不直面這現實的泥沼，浸在風裡雨裡，為自己鑿出了一條生路。
這是對《式微》現代的解讀，當然，這首詩歷來受到後人的追捧，在不同人的眼中，它體現出不同的況味。
1. 歸隱之詩：難逃世俗的羈絆，不如歸去就像《奇葩說》中的辯手一樣，我們先來對“式微，式微，胡不歸”這句詩做個拆解。“式”是發語詞，沒有實際意義；“微”指天快黑了，是輔助性的環境描寫；“胡不”是反問詞，加強語氣；那麼這句話的重點就落到了動詞“歸”字上。
《式微》中的關鍵詞“歸”，引起了後世文人的反覆詠歎。
如唐代田園詩人王維，他在《渭川田家》中寫道：
即此羨閒逸，悵然吟式微。
這是王維在政治上遭到宰相張九齡的排擠後，歸隱山林心理的投射。
同為田園詩人的孟浩然，也用《都下送辛大之鄂》表達自己“式微”之感。
南國辛居士，言歸舊竹林。
未逢調鼎用，徒有濟川心。
予亦忘機者，田園在漢陰。
因君故鄉去，遙寄式微吟。
辛大居士空有“濟川”之心，但未逢“調鼎”之時，孟浩然以送別寫己身，感慨自己的失意。
“式微”實指天黑，喻指事物由盛轉衰。人們對紛紜世事充滿了惆悵，但又難以逃脫現實的藩籬，只能交付一首歸隱詩中，寄託情思。
2. 忠貞之詩：若不是因為在乎，誰願意低到塵埃關於《式微》的創作背景，眾說紛紜，據《列女傳·貞順傳》“黎莊夫人”篇的頌曰：
“黎莊夫人，執行不衰，莊公不遇，行節反乖，傅母勸去，作詩式微，夫人守一，終不肯歸。”
這裡說的是衛侯夫人心疼女兒的遭遇，勸誡她回孃家，女兒堅持“守一”“不歸”，因此這首詩傳達了一種忠貞不二的精神，所以說又是一首忠貞之詩。
在感情面前，很有一部分人是沒有理智可言的。清代詩人黃景仁就是一個典型，《綺懷》中有所體現。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
這首詩寄託了詩人的相思，寂寞寒夜，獨立庭中，露水打溼了衣衫，也渾然不覺。這種感情中的嗔痴，與很多人寧願低到塵埃是一樣的。
黎莊夫人寧願做小妾也不回到母國；黃景仁在無言的結局中依然保持對初戀的守望；張愛玲在胡蘭成面前寧願做那朵低到塵埃裡的花；為何如此，全都是因為在乎，在乎自己的名節，在乎自己的本心，在乎立於對面那個熠熠閃光的人。
3.自由之詩：每個人心底最深層的渴望結合《詩經》“六藝”來論，最貼合詩歌本意的一種理解，《式微》是一首期盼自由之詩。
這是一首國風作品，國風詩歌大部分都來自民間，這些民間歌謠多表達勞動人民在勞作或者服役時的所見所聞所想。
遊子思歸，倦鳥知返，回家享受天倫之樂是每個人的願望。但他們有家難回呀！“微君之故”和“微君之躬”，他們不得不在露下、在泥中，辛勤勞作。
《詩經·小雅·北山》中說：
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢？
奴隸社會，奴隸們要承受沉重的徭役，普天之下都歸君王所有，他們沒有人身自由，更談不上“回家的自由”。
我們現在也喜歡講“來一場說走就走的旅行”“世界那麼大，我要去看看”，這是對生活壓力的排解，那麼《式微》中對於歸的期盼，與當今的“出走”具有相似性，都是對自由的呼喚。