赤子之心是一個詞語，拼音是chì zǐ zhī xīn，出處《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”清代學者杭世駿考證認為：“赤子”源於孩子身高。

我認為應該是指像孩子一樣純潔的心吧

所謂“赤子之心”，是指永遠保持乾淨、純潔、誠懇、少愛憎、少恩怨、仁慈、愛萬物的心理。

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也”。

大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以當皇帝，可以做大臣，也可以做一個最平凡的老百姓，大人是超然的。

唯大人可以入聖境，當皇帝則是入聖境為聖王，做宰相則為良相，做老百姓則是一個規規矩矩的聖人。

所謂“赤子”，就是嬰兒，“赤子之心”，一般人說是童心，但不是幼稚，是形容人的天真、天良之心。

曾子著《大學》，就是所謂的“大人”之學，首在“明德”、然後“親民”，最後“止於至善”。

而普通一個人，能夠永遠保持他的天真童心，沒有機心，就是至善，就是“赤子之心”。

明人洪自誠的《菜根譚》中說：“涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。”

他這幾句話很有道理，一個人對人情世故知道得少，自己心理上的汙染也比較淺。所以年輕人做事，看來是個冒失鬼，但他心理染汙少，不知道別人可能心存不正。

年紀大了，經歷的事情也太多了，看人就不同，辦法也多了。因此他主張“故君子與其練達，不若樸魯”，似乎一個人深通人情世故，面面圓融，處處通達；倒不如老實一點，笨一點，保持那分天真比較好。人純厚，則能保持天真。

《紅樓夢》中的賈寶玉，最不願看的一副對聯是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，雖然賈寶玉走的路子不同，也不一定對，但在這一點上，他還是保持了赤子之心。

如果以現代的觀念來看，“大人者，不失其赤子之心者也”，似乎講這個人永遠長不大，什麼事都不懂，等於半個白痴，像這樣的人還有什麼用？

事實上，所謂“赤子之心”並不是指長得大或長不大，而是指永遠保持乾淨、純潔、誠懇、少愛憎、少恩怨、仁慈、愛萬物的心理。

真正修養的境界，如學佛學道，明心見性，都是為了恢復赤子之心。

古代有一位女神仙曹文逸，她的兩句話說得很好：“無心心即是真心，動靜兩忘為離欲”，這就是赤子之心的境界。孟子說，只有這樣的人，才夠得上中國文化所標榜的“大人”，可以做聖君、賢相。

印安說：«傅雷家書»上有一句名言：“赤子孤獨了，會創造一個世界。”孟子也曾說過：“大人者，不失其赤子之心也。”可見，在古今聖賢的心目中，“赤子”就是“大寫的人”。印竹說：一個人如果僅嚮往赤子之心，反而會變得孤獨；只有擁有赤子之心，才能無往而不勝。

赤子之心在每個人的心目中都是無比美好的，因為它是那樣玲瓏剔透，不含任何的雜質，所以很多人都向往有一顆赤子之心。而這種嚮往而無獲得之時，會有一個弊病，就是讓人成為精神的潔癖者，眼裡揉不下任何渣滓，對現實中的紛繁、嘈雜甚至汙穢是絕對接受不了的。

傅雷就屬於這一種人，所以他會說出：“赤子孤獨了，會創造一個世界。”這句話表明了他對這個世界的失望。他想自己重新去創造一個沒有汙染的、純淨的世界，這便註定了他此生是孤獨的，他的結局也是以自殺而離開這個世界。這難免讓人唏噓，一個如此有才華的人，一個內心如此崇尚純淨的人，拋棄了這個世界，也被這個世界拋棄了。

我認為，這樣的人只是嚮往赤子之心的人，並沒有真正獲得赤子之心。而真正獲得赤子之心的人是如孟子所說的大人、聖賢，因為赤子之心不僅僅代表純淨、透明，更代表溫度與光明。而光明本身具備一種強大的能量，一燈能滅千年暗；光明也代表一種智慧，一智慧除萬年愚，光明是有溫度、有強大能量的。

因此，一個真正擁有了赤子之心的人是擁有強大能量的人、是無往而不勝的人，所有的黑暗在他那裡無處藏身，他又有什麼可孤獨的呢？他又何必去另尋一個世界？只要內心光明，所在之處皆光明啊！