大凡一個社會分精英統治和被統治平民（包括所謂的中產階級）兩個階層。弱者的權利是為了實現對強者權力的利益抗衡而編造出來的一個超自然理念，基於神賦人權這個基督教神學和人人生而平等這個古希臘幾何學假設。這是典型的西方宗教、形而上學的超自然思維，強調社會元素（人）而忽視元素間的關係，即倫理。西方文化的人際關係多為純粹的競爭關係，權利、平等自然而然成了競爭的前提、規則。但兩個理念均為假設，與自然現實相悖。

解決理想與現實的矛盾不應該企圖以超自然的理想改變自然現實，這是行不通的。而是基於自然現實不平等的事實前提，協調好強者和弱者間的關係，這就是所謂的倫理，為中國哲學所特有。簡單來說就是孔子的禮讓、仁義之道，即下級對上級或弱勢階層對強勢階層的忠和孝、上對下或強對弱的恕和慈，也就是曾子所謂的”夫子之道忠恕而已矣“。儒家孔子的禮讓之道從何而來？來自道家老子的無為、不爭，俗稱自然之道，是事實而不是什麼假設。

道學儒學很簡單，太簡單了以至於至今還沒多少人相信，而且往往越聰明的人越不相信。你說為什麼？

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人只要活著都會有自己的利益訴求，利益不僅僅是金錢，還有美色、美食、名聲……舉凡人所求種種都算。有人說我不貪虛名，可是不貪虛名的名聲也是名聲啊…… 就是出家人，也有自己的“利益”訴求 “開悟、成佛”。所以，人的一生就是逐“利”的一生。

那麼如何獲取如何最快獲取如何最大化獲取自己想要的利益呢？那唯有擁有政治權力。如果你是皇帝，普天之下，莫非王土，土地上的一切都是你的，想要什麼有什麼。

有了至高的政治權力，意味著你能操控強大的力量，比如武裝力量。但是至高的權力也不是你一個人的力量就能獲取的，你需要支持者，盟友……他們自然需要你給予回報，有回報他們才會繼續支援你。你掌握強大的武裝力量你才可以打敗競爭者，打敗覬覦你位置的人，你才能獲取最大的政治權利，擁有最高話事權，保證自己在與支持者、盟友的利益分配中佔據最大的份額。

人們依靠虛假的想象生活，還表現在人類的政治關係之中。在帕斯卡爾看來，一切政治關係的起源就是人們出於自私的考慮，要把東西分成“我的”和“你的”。這種劃分的底色，其實是赤裸裸的暴力。所謂的“正義”只不過是後來發明出來，用來美化暴力和固定既得利益的藉口。在現實中，根本不存在什麼“自然法”或者普遍的正義，只有每個國家自己的法律、習俗和正義。