一言興邦,一言喪邦。

語出春秋.魯.孔丘《論語.子貢》：

魯定公問:"一言而可以興邦，有諸?"孔子對曰:"言不可以若是其幾①也。人之言曰:"為君難，為臣不易。"如知為君之難也，不幾②乎一言而興邦乎?"曰:"一言而喪邦，有諸?"孔子對曰:"言不可以若是其幾也。人之言曰:"予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。"如其善而莫之違也，不亦善乎?如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎?"

魯定公問:"一句話就可以使國家興旺，有這樣的話嗎?"孔子回答說:"話不可以這樣說啊。不過，人們說:"做國君很艱難，做臣下也不易。"如果真能知道做國君的艱難，不就近於一句話可以使國家興旺了嗎?"魯定公又問:"一句話就可以使國家滅亡，有這樣的話嗎?"孔子回答說:"話不可以這樣說啊。不過，人們說"我做國君沒有別的快樂，只是我說什麼話都沒有人敢違抗我。"如果說的話正確而沒有人違抗，不也很好嗎?如果說的話不正確而沒有人違抗，不就近於一句話可以使國家滅亡了嗎?

魯定公提出的問題是：一種態度或一句話，照著去做，國家會興盛或滅亡？討論的是國家興亡的大問題。但提出問題的表達有些機械，有點急於求成。孔子的回答比較辯證，有主次遲速之分。那麼為什麼知道做國君很艱難，做臣子也不易，這樣就能興邦呢？這一點古人做了進一步說明。朱熹說：“因此言而知為君之難，則必戰戰兢兢，臨深履薄，而無一事之敢忽。然則此言也，豈不可以必期於興邦乎？” 謝氏曰：“知為君之難，則必敬謹以持之。”知為君難，就會極端的謹慎，一點都不會粗心大意。御六馬之車，不小心，弄不好會翻車的。

那麼為什麼說做國君的說話沒有敢違抗就會亡國呢？這一點古人也做了進一步說明。宋人範氏說：“言不善而莫之違，則忠言不至於耳。君日驕而臣日諂，未有不喪邦者也。”宋人謝氏說：“惟其言而莫予違，則讒諂面諛之人至矣。邦未必遽興喪也，而興喪之源分於此。然此非識微之君子，何足以知之？”也就是是說：國君不是上帝，不能壟斷真理，言言正確，如果言論錯了，臣子不能提出諫諍意見，君主也聽不到不同意見，其後果是君主會日益驕縱，而臣子會天天講諂媚之言，這樣國家會一天天壞下去。很顯然，孔子是贊成國君聽諫諍的，也是反對臣子無原則媚上的。

一言興邦的故事：

曹操手下著名謀士程昱，曾得到曹操這樣的評價："程昱的膽量，超過賁、育"，那是在袁紹欲南下與曹操爭天下之時，程昱鎮守的鄄城當著袁紹行進大軍的要衝，守軍卻只有700人，在袁紹十萬大軍面前，真不啻為一碟嫩豆腐。曹操本想再增撥2000人，誰知程昱竭力阻止，理由是：袁紹見我只有700人，勝之不武，便不會來攻城，一旦增兵，反而有可能遭到滅頂之災。程昱所料絲毫不差，遂使得三國"空城計"又多了一個版本。

北宋郭京一言喪國

一言喪幫的故事：

北宋滅亡的事情：宋欽宗在外無救兵、內無可靠防衛力量之際，聽信市井無賴郭京組成所謂“六甲神兵”，定能擒獲金軍二帥、擊滅敵軍等迷信傳言，於當年閏十一月二十五日，令郭京以7777個“神兵”出戰，而郭京和張叔夜坐城樓觀陣。宋“神兵”剛剛出城便遭金軍四路攻擊，“神兵”潰敗，溺死於護龍河的死屍填塞了河道。此時，郭京以下城做法為藉口，出城率殘兵南竄。金軍乘勢登城而入，四壁宋軍皆潰敗，金軍焚燒南薰諸門，宋將姚友仲死在亂軍之中，四壁守禦使劉延慶也為金軍追殺。統制何慶言、陳克禮，中書舍人高振等拼死力戰，皆與家人一併被殺，汴京外城遂被金軍攻破北宋無郭京，堅持一段時間，不至於如此有靖康恥。郭京禍國殃民！

關鍵人物的一句話能影響大局。

問答了：語出春秋，魯孔丘巜論語，子貢》。魯定公問：一言可以興邦、有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也”人之言曰：“為君難，為臣不易”如知為君之難也，不幾乎一言興邦”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也是”人之言曰：“予無為君，唯其言而莫予”