貪婪是人的本性，所以沒有什麼好可怕的。但是一旦過度的貪婪就走向了深淵。這就需要我們想辦法遏制住貪婪。在現實生活中，我們是無法成為隨心所欲、自由自在的人，一旦那樣就容易迷失在人的本性裡，而忘乎所以。
貪婪不是好東西。舉凡貪腐現象，多數是正直之後的轉向，若是有了貪念，就開始從小貪做起，一步步地走向鉅貪，這是因為缺乏監督的緣故，加之自我控制能力比較弱，也就難免走在貪腐之路上。
不過，在現實生活中，貪婪是常常作為貶義詞出現的。其還有一種解釋是渴求而不知滿足，比如貪婪的學習，然而，這在今天恐怕也是一種奢侈的美德。這也就難怪，我們對貪婪充滿了恐懼感。
從古至今，沒有治療貪婪的良藥。貪婪的可怕是在於潛移默化的結果讓人身敗名裂，讓人從此掉落懸崖而不自知。於是在貪婪的路上一路狂奔，如若有良好的管理監督機制，或許就會讓貪念消失在萌芽狀態，但常常不是這麼回事。我們不妨看看名家對貪婪的態度：
偉大的作家伊索說，有些人因為貪婪，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。
安格爾說，奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。
薄伽丘說，友誼真是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠讚揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時時刻刻都準備舍已為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。
誇美紐斯說，假如一個先生想用知識去啟導一個葬身在無知之中的學生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。
蒙田說，一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。
貪婪是人的本性，所以沒有什麼好可怕的。但是一旦過度的貪婪就走向了深淵。這就需要我們想辦法遏制住貪婪。在現實生活中，我們是無法成為隨心所欲、自由自在的人，一旦那樣就容易迷失在人的本性裡，而忘乎所以。
貪婪不是好東西。舉凡貪腐現象，多數是正直之後的轉向，若是有了貪念，就開始從小貪做起，一步步地走向鉅貪，這是因為缺乏監督的緣故，加之自我控制能力比較弱，也就難免走在貪腐之路上。
不過，在現實生活中，貪婪是常常作為貶義詞出現的。其還有一種解釋是渴求而不知滿足，比如貪婪的學習，然而，這在今天恐怕也是一種奢侈的美德。這也就難怪，我們對貪婪充滿了恐懼感。
從古至今，沒有治療貪婪的良藥。貪婪的可怕是在於潛移默化的結果讓人身敗名裂，讓人從此掉落懸崖而不自知。於是在貪婪的路上一路狂奔，如若有良好的管理監督機制，或許就會讓貪念消失在萌芽狀態，但常常不是這麼回事。我們不妨看看名家對貪婪的態度：
偉大的作家伊索說，有些人因為貪婪，想得更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。
安格爾說，奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。
薄伽丘說，友誼真是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠讚揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時時刻刻都準備舍已為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。
誇美紐斯說，假如一個先生想用知識去啟導一個葬身在無知之中的學生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。
蒙田說，一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。