相反，“習慣”使洞察事物的機制逐漸萎縮。當我們在 某條街上租了一套公寓。第一次在這條街上漫步時，我們會 關注街上的一切:聲音、色彩、櫥窗。街上相遇的人群，似 乎對什麼都感興趣。若干天后，在去上班的路上，對周圍氣 氛的觀察減少了，心中想的更多是自己的心事。隨後的歲月 裡，我們似乎像在夢遊一樣地幾乎看不到周圍的一切，我們 甚至在回家的路上，一邊看報一邊趕路。這是因為對周圍的 一切早已習以為常，已經習慣了。當我們用同樣的態度去對 待自己的伴侶時，我們便逐漸地萎縮自己與周圍溝通的能力， 也就減小了我們的智慧。
當初我們遇到的那位，她是如此吸引了我，迷人的眼神、 嫵媚的聲音、醉人的芳香......而如今卻對她視若無睹。被迫 以同樣的方式食用同樣的物品、穿同樣的服飾，在固定的時 間，以固定的姿勢去做愛，這樣機械化的呆板的行為使我們 在交往的行為中所取得的快樂的質量變得越來越差了。
然而只要多花一點心思，我們就能發現生命中的極大快 樂，而且每一次都會體驗到一生中只此一次的無上快樂的感 受。
一個人受到習慣的侵襲而逐漸喪失能力，這和人們受到傳統的束搏而逐漸喪失熱情是完全相似的。“傳統”是集體 化的習慣，我們在與“習慣”作鬥爭時，同樣也要和傳統作 鬥爭。
這就是為什麼假如我們希望最佳覺醒狀態的話，一定要 置身在極大的對照環境中的道理。
不僅僅是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺的對照，性行 為也應對照，智力也要對照，也就是各方面都處於對照中。 這樣，好讓我們的生活成為一項完全返歸自然的藝術工程， 充滿著幻想。該知道希臘文中“phantasia”的意思就是 “顯形”與“想象”。透過想象把原本不相關的已知事物在 大腦裡具體地顯出形象，，並由智慧把這些形象串聯起來。
這些對照雖然能產生我們所想要達到的效果，但我們必 須明確這一切組合產生效果的要素，就是它必須是愈密集愈 好，避免有所漏誤。因此我們必須充分發揮生命中的每一瞬 間，必須向詩人所說的那樣:“抓住瞬間”。(詩人永遠是 對的，因為他的視野超越了地平線)我們必須像是在生命的 最後一秒鐘那樣去生活，尤其是對待全身的每個細胞。這些 細胞構成我們的感官，依借感覺器官我們才得以意識到周圍 的一切。
令人驚訝的是當所愛的人去世之後。我們回想過去相處 的歲月，卻後悔未曾給他們更多的愛，後悔沒有很好地表達 過自己是多麼的愛他們，只是在人死了才給我們有這種覺醒， 讓我們瞭解這種生前的疏忽再怎樣也無法挽回了。覺醒層次越低的人面臨所愛的人死去時的絕望就越深， 那是因為他們並沒有在他們過去共處的時光中好好地把握每 一瞬間。現在突然覺悟到已無法彌補，就深感為時已晚而痛 苦絕望。相反，覺醒的人面臨親密的愛人死去時並不哀傷， 因為他深知自己在過去與他共處的歲月裡，自己已經給了他 們所有的愛，彼此共享了所有的分分秒秒，沒有人比自己更 令他們快樂的了。
我們所愛的人要遠行旅遊時，我們也會有這種強烈的情 緒，正如人們常說的“別離有點像死亡”。這是因為站在送 客的站臺上會意識到我們所愛的人可能從此一去不返，再也 不能相會了。因此在揮別的那一刻，心中會充滿悔意，後悔 以前在一起共處的時刻沒有好好地珍惜每一瞬間。
百度搜索：迎接外星人
相反，“習慣”使洞察事物的機制逐漸萎縮。當我們在 某條街上租了一套公寓。第一次在這條街上漫步時，我們會 關注街上的一切:聲音、色彩、櫥窗。街上相遇的人群，似 乎對什麼都感興趣。若干天后，在去上班的路上，對周圍氣 氛的觀察減少了，心中想的更多是自己的心事。隨後的歲月 裡，我們似乎像在夢遊一樣地幾乎看不到周圍的一切，我們 甚至在回家的路上，一邊看報一邊趕路。這是因為對周圍的 一切早已習以為常，已經習慣了。當我們用同樣的態度去對 待自己的伴侶時，我們便逐漸地萎縮自己與周圍溝通的能力， 也就減小了我們的智慧。
當初我們遇到的那位，她是如此吸引了我，迷人的眼神、 嫵媚的聲音、醉人的芳香......而如今卻對她視若無睹。被迫 以同樣的方式食用同樣的物品、穿同樣的服飾，在固定的時 間，以固定的姿勢去做愛，這樣機械化的呆板的行為使我們 在交往的行為中所取得的快樂的質量變得越來越差了。
然而只要多花一點心思，我們就能發現生命中的極大快 樂，而且每一次都會體驗到一生中只此一次的無上快樂的感 受。
一個人受到習慣的侵襲而逐漸喪失能力，這和人們受到傳統的束搏而逐漸喪失熱情是完全相似的。“傳統”是集體 化的習慣，我們在與“習慣”作鬥爭時，同樣也要和傳統作 鬥爭。
這就是為什麼假如我們希望最佳覺醒狀態的話，一定要 置身在極大的對照環境中的道理。
不僅僅是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺的對照，性行 為也應對照，智力也要對照，也就是各方面都處於對照中。 這樣，好讓我們的生活成為一項完全返歸自然的藝術工程， 充滿著幻想。該知道希臘文中“phantasia”的意思就是 “顯形”與“想象”。透過想象把原本不相關的已知事物在 大腦裡具體地顯出形象，，並由智慧把這些形象串聯起來。
這些對照雖然能產生我們所想要達到的效果，但我們必 須明確這一切組合產生效果的要素，就是它必須是愈密集愈 好，避免有所漏誤。因此我們必須充分發揮生命中的每一瞬 間，必須向詩人所說的那樣:“抓住瞬間”。(詩人永遠是 對的，因為他的視野超越了地平線)我們必須像是在生命的 最後一秒鐘那樣去生活，尤其是對待全身的每個細胞。這些 細胞構成我們的感官，依借感覺器官我們才得以意識到周圍 的一切。
令人驚訝的是當所愛的人去世之後。我們回想過去相處 的歲月，卻後悔未曾給他們更多的愛，後悔沒有很好地表達 過自己是多麼的愛他們，只是在人死了才給我們有這種覺醒， 讓我們瞭解這種生前的疏忽再怎樣也無法挽回了。覺醒層次越低的人面臨所愛的人死去時的絕望就越深， 那是因為他們並沒有在他們過去共處的時光中好好地把握每 一瞬間。現在突然覺悟到已無法彌補，就深感為時已晚而痛 苦絕望。相反，覺醒的人面臨親密的愛人死去時並不哀傷， 因為他深知自己在過去與他共處的歲月裡，自己已經給了他 們所有的愛，彼此共享了所有的分分秒秒，沒有人比自己更 令他們快樂的了。
我們所愛的人要遠行旅遊時，我們也會有這種強烈的情 緒，正如人們常說的“別離有點像死亡”。這是因為站在送 客的站臺上會意識到我們所愛的人可能從此一去不返，再也 不能相會了。因此在揮別的那一刻，心中會充滿悔意，後悔 以前在一起共處的時刻沒有好好地珍惜每一瞬間。
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