呂不韋的寬政思想主要目的是為秦國一統天下後就秦國的法治和東方各國的仁政相協調。等於是提前為秦國的統一鋪設一條新路。

以前我也和題主一樣，覺得呂不韋的寬政思想就是秦國統一後應走的路，比較秦國和山東各國的差異就擺在那。秦始皇丟棄呂不韋的款政思想，致使秦國二世而亡，十分惋惜。

但在仔細看了史記中秦始皇刻石碑上的內容和秦始皇的一些政策後，就改變了這個看法。因為秦始皇在統一後的治理，雖然還是法家治理，但一般平民的反對聲並沒有出現，也就是說山東各地的普通人對於法家治理並不反對。相反，他們還支援，因為相比在六國就時代，他們的地位和權益還得到提高。反對的是原來具有特權的世家後裔，士，清談的儒家等人，因為他們原來豐厚的權益被剝奪了，和平民一樣的待遇。

後世儒家一個勁的說秦法暴虐，卻從沒有一個人說出秦法如何暴虐，也更沒有具體的案例。除了因為被誤導的擊敗漁陽戍卒和虛構的孟姜女哭長城外，實在找不到一般的人們反抗秦法的記錄。相反，我們看到的是張良的刺殺活動等盜殺活動，肆意破壞社會安定。

除了上面所說的一般人權益的提升，秦始皇還全國範圍內賞賜每一個村羊等賞品品。這是中國歷史上唯一一次的全國性賞賜，真真實事實的普天同慶。秦二世胡亥即位立即釋出中國歷史上的第一次全國大赦。

因而，統一後的秦國並不是純粹的法家治理，也是以仁政為輔。秦國修建直道，馳道，為何西漢對此一聲不坑，也沒人編造有人因為修建這些道路累死而控訴秦法暴虐？原因就在於，這些道路系統從西漢到三國初期都在使用，最後因為無人維護而作廢而已。

關於秦國的仁政措施，胡亥做得比較多。大赦，提高縣令等底層官吏待遇，燒燬，停止實施不適應統一的舊法等。

最後總結下，統一後的秦國並非純粹法治國家，也加入一些仁政措施。但因為得到權益提升的人們沒有發言權(不認識字，不會寫字記錄)，只能任由儒家抹黑。所謂的秦法暴虐，不過是讓特權階層失去特權而已。

也許，有人還是會問，既然秦國不是暴虐，那秦國為什麼很快滅亡。原因有很多。但有一個原因一直被忽視：秦始皇過於仁慈。如果秦始皇能像劉邦朱元璋那樣殺功臣，把六國之後全部處死，或者遷移到百越，北方的匈奴地，西方等邊境地。就算之後有陳勝這樣的幾百人造反，也撩不了原。沒有了六國之後，就沒有口號，也沒有領袖的威望，在有能力，也沒有用。

簡單來說，秦始皇如果要像劉邦朱元璋那樣的保江山，一是殺功臣，如李斯，蒙恬，蒙毅，馮去疾等都要殺死，為後面的皇帝清除權威的阻礙，劉邦心一人，沒有殺呂后，差點丟了江山，就是這個道理，漢武帝就是比劉邦狠，兒子當皇帝，母親就得死。

二是對於前朝的舊臣，凡是有威望的，不管人品如何，一律殺，殺到七零八碎，才可以放手。就算自己死後，有能力造反的都已經死了，沒有能力造反的，對於國家毫無威脅。

在對待舊臣上，隋朝和秦朝一樣寬仁，同樣因此被滅。