古玉中有許多器形很像，但名稱和功能卻不一樣。玉珩、玉璜就是這樣，因為外形十分相像，經常被人們弄混。那麼，玉珩與玉璜到底有哪些區別呢？
（一）玉珩與玉璜的功能不同。玉璜是一種禮器，按照《周禮》規定玄璜具有禮北方的功能，也就是說用黑色的玉璜祭祀北方之神。此外，玉璜也是一種佩飾，有的玉璜兩端帶穿孔，這樣的玉璜可以穿系佩戴。而玉珩則主要是一種佩飾，尤其在周代玉珩更是成為組玉佩的一個重要的構件，起著承上啟下、使組玉佩保持平衡的作用。
（二）玉珩與玉璜起源不同。玉璜和玉珩起源時間都很早。良渚文化玉璜與後人定義的“半璧為璜”十分接近，良渚文化玉璜多比較精美，刻飾神人獸面紋或獸面紋，兩端有穿孔，可以佩戴。紅山文化既有少量玉珩出土，同時還有許多勾雲形玉器，既可以單獨佩，又有許多穿孔可以掛佩其它飾品。實際上，紅山文化玉器十分講究對稱與平衡，就連C形龍從穿孔處系掛起來都是水平的。
（三）玉珩與玉璜穿孔不同。用於祭祀的玉璜，通常不鑽穿孔；用於佩戴的玉璜，通常為兩端穿孔。用於祭祀的玉璜，通常尺寸相對較大，用於佩戴的玉璜，通常相對小巧。尤其到了周代有的組玉佩上僅玉璜就有八九件，所以這種玉璜尺寸不能太大。玉珩通常在中部和兩端有穿孔用以系佩或連線別的玉飾。戰國和漢代玉珩，造型十分豐富，有的與玉璜造型相似。
古玉中有許多器形很像，但名稱和功能卻不一樣。玉珩、玉璜就是這樣，因為外形十分相像，經常被人們弄混。那麼，玉珩與玉璜到底有哪些區別呢？
（一）玉珩與玉璜的功能不同。玉璜是一種禮器，按照《周禮》規定玄璜具有禮北方的功能，也就是說用黑色的玉璜祭祀北方之神。此外，玉璜也是一種佩飾，有的玉璜兩端帶穿孔，這樣的玉璜可以穿系佩戴。而玉珩則主要是一種佩飾，尤其在周代玉珩更是成為組玉佩的一個重要的構件，起著承上啟下、使組玉佩保持平衡的作用。
（二）玉珩與玉璜起源不同。玉璜和玉珩起源時間都很早。良渚文化玉璜與後人定義的“半璧為璜”十分接近，良渚文化玉璜多比較精美，刻飾神人獸面紋或獸面紋，兩端有穿孔，可以佩戴。紅山文化既有少量玉珩出土，同時還有許多勾雲形玉器，既可以單獨佩，又有許多穿孔可以掛佩其它飾品。實際上，紅山文化玉器十分講究對稱與平衡，就連C形龍從穿孔處系掛起來都是水平的。
（三）玉珩與玉璜穿孔不同。用於祭祀的玉璜，通常不鑽穿孔；用於佩戴的玉璜，通常為兩端穿孔。用於祭祀的玉璜，通常尺寸相對較大，用於佩戴的玉璜，通常相對小巧。尤其到了周代有的組玉佩上僅玉璜就有八九件，所以這種玉璜尺寸不能太大。玉珩通常在中部和兩端有穿孔用以系佩或連線別的玉飾。戰國和漢代玉珩，造型十分豐富，有的與玉璜造型相似。