這個提問似乎與本人所聽到的那一句有點不完整，全句應該是:三十畝地兩頭牛，老婆孩子熱炕頭。

這句話就是指在農耕社會的情況下，有的人小富即安，也就是有吃有穿有錢花，滿足現狀，缺乏繼續奮鬥的精神。

農業文明，就是從土地裡索取人們生活的一切物質需要。種莊稼，種棉花，種油料和蔬菜瓜果。只要有土地，有耕牛加上業主勤勞肯幹，“老婆孩子熱炕頭”就是那時農民所盼望的幸福生活。

過去農村出生的人，沒有多少人有文化，也就是文盲。加上地域偏避和交通閉塞，對外界社會的訊息知之甚少。男耕女織，自給自足的半原始生活使得不少人自然而然就會產生這種不思進取，小富即安的思想意識。

如果說今天還有哪個人有這種“老婆孩子熱炕頭”自我麻痺的思想，不說別人，就是床上的老婆孩子也是不會答應的。時代不同了，人們已經充分認識到不用揚鞭自奮蹄的重要性，再繼續靠三十畝地兩頭牛來致富是非常不容易的事。

因此說，時代不同了，人們的思想觀念也在發生深刻的變化。但並不排除極個別人的靈魂深處還有小富即安，不思進取，自我麻痺的落後意識。這種人的最終結局就是社會和家庭的累綴，也就是包袱一個。(2020/01/27)

這是多麼高的境界，多麼美好的生活，關鍵是老婆高不高興，孩子快不快樂，目前這個大環境能讓你快樂的永遠是口袋裡的人民幣，因為空氣都有價格

每一個人所追求的都不一樣 只要無愧於心 只要那些是你想要的 每個人都有自己的困擾 如果你認為不思進取是墮落 那就是墮落 如果你沒有那麼多追求 只要老婆孩子熱炕頭 那也是一種生活方式的選擇 只要你自己不被這些問題困擾 那就一直保持這種生活狀態也可以

首先我們要有一種正確的認識，不是所有的奮鬥都要以背井離鄉的方式來標定的。你的努力也不是以遠離親人，長期在外來證明的。在經濟發展日益迅猛的時代，如何讓家人過的幸福，是我們每個成年人肩負的責任，也是我們前進的動力。但是，當我們娶妻生子之後，就應有身為人夫人父的擔當，應該讓妻子感到家的溫暖安全，讓孩子感到家的和諧溫馨。因此，在經濟條件允許的情況下，老婆孩子熱炕頭我認為是一種以家為重的積極生活理念，體現了愛與被愛的高度認同，積極向上的生活態度。

其次，家天下，家作為社會組織的最小形態，是我們心靈的最終歸屬；是我們可以卸下偽裝，迴歸自我的淨土；也是我們可以分享歡樂，分擔痛苦，遮風擋雨的最後平臺。它可以讓我們每天都有舔舐傷口的清淨之處，也給了我們明天繼續努力的動力。所以家給了我們牽絆的同時，也為我們提供了走向成功的支撐。老婆孩子熱炕頭是不是不思進取主要取決於自己的人生態度是否積極。

最後，從辯證的角度上認識，不思進取的生活態度與老婆孩子熱炕頭沒有任何的直接關係。假如有一個不思進取的人，你讓他遠離了老婆孩子，他就能積極向上嗎，未必吧。這要看他是否能改變自己的思想認知，有勇氣承擔自己對家庭的責任。同樣，只要能有積極向上的人生態度，守著老婆孩子熱炕頭成功的例子也有很多。

我很喜歡這句話，老婆孩子熱炕頭才是最重要的，一個人最大的成功就是家庭的成功。

如果後院起火，你幹什麼都幹不成。

我以前的鄰居，男子說，就是對自己的老婆孩子好，人家事業也很成功。

家和萬事興，家好了，幹什麼也都不會差。

家是港灣，讓家裡有笑聲，家人才會健康，才有美好的人生。

孩子老婆熱炕頭最重要！

這樣的說法是不對的，有些人非常喜歡這樣的生活，老婆孩子熱炕頭，一家人在一起其樂融融的。怎麼能說這是不思進取的生活態度？這只是滿足於現狀，滿足於生活質量。同時也知道自己的價值所在，也知道自己的能量多少，這是一種非常好的自知之明。何必把自己累成狗，生活過得去，一家人健健康康的和和氣氣的，這就是最好的生活狀態。