沒什麼呀。他騎他的牛，我走我的路。只要遵守交規，愛護環境，管他騎牛還是騎象。現在是多元化社會，沒啥大驚小怪的。

騎牛的行為古已有之，春秋時老子騎牛入函谷關最後得道成仙。後有隋代李密騎牛讀書，一時也傳為美談。下面說說個人的看法

每個人都有權利在不影響他人的前提下，選擇自己的生活方式。這家人家騎牛上學不是為了作秀，而是一種正常的上學方式。在他們眼裡這種方式就和騎腳踏車送孩子上學沒什麼區別。

現在生活節奏快，壓力大致使我們忽略了身邊的美好。騎牛上學讓父子有更多的交流的時間，在城市交通狀況瞬息萬變家長不可能有太多時間和孩子交流。騎牛上學即可以多親近大自然有可以增進家長和兒女之間的感情。

我們應該以包容的態度來看待身邊的人和事，這樣世界才會變得更加美好

五四之後，國學受到冷遇，直至今天，有些華人依舊對國學嗤之以鼻，認為國學就是糟粕，但是，隨著前些年國學熱的潮流，國學重新活躍在人們的視野當中，而且越來越多的人開始重新認可國學的價值，在國學中尋找精神的歸宿。

而且，我倒覺得這是位很有愛的父親，而且是一位很有想法的父親。

在中國古代的賢哲中，就有和牛聯絡在一起的，其中最有名的應該是老子，據劉向的《列仙傳》記載老子出關時有這樣的描述：“後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經》上下二卷。”另外，多位賢哲在介紹老子或者《道德經》時經常引用這一故事。可以說，牛在中國文化中寓意深遠。

另外，這位父親讓孩子騎牛上學並非出於求異心理，而是希望孩子和動物互動，並且會給孩子講述有關時令以及動植物的知識，這更有利於孩子學習與記憶，對於父親教授的知識也更容易理解。只要孩子能接受，為什麼拒絕這種既能體驗，又能學習的教育方式呢？

李裡先生，人稱“長衫先生”，在國學圈內也是一位有名望的人物，真名士者不必在意旁人的眼光，只要不危害他人，只需隨心而動便是。從這點上來看，他是一個不懼世俗目光的人，一如他平日所著的大都是一件長衫一樣。

1、一個父親的愛

因為其本人對國學、傳統文化頗有精研，所以知道孩子的切身體驗是學習感悟國學的最佳方式，而國學很重要的一點就是對世間萬物要有一種體認與感知，直接接觸的方式無疑是最好的。

一個騎在牛背上上學的孩子，和一個坐在轎車上上學的孩子，對於動物靈性的體認無疑是不一樣的。而坐汽車的機會現代多的是，還能有機會騎牛的，又能有幾個呢？莫要說小孩子，即便是成人的話，能有這種體驗的也為數不多。

從這點上看，這個孩子是幸運的，而其背後，實則是一位父親對其深摯的愛。

2、世俗的眼光

我們對於不同於大眾的事物，往往在感到怪異之餘還會對其嗤之以鼻，認為是在作秀、搞怪，但每個人都有自己生存的方式與生活情趣，只要不是惡趣味、低俗趣味、不危害到他人，又有什麼不可以的呢？包容，本就是一個文明社會應該有的素養。

就像現在很多“漢服復興者”的遭遇一樣，穿上漢服上街，難免會被許多人投來異樣的目光，甚至指指點點。但首先這可是自己民族的傳統服飾啊！穿之，有何不可？其次，難道僅僅因為這衣服和現代大多數人每日所著不同，就該被排斥嗎？

世界因百花綻放而精彩，人世，亦是如此，當西式新潮服裝湧入的時候，我們能歡樂大度的接受，那麼在面對自己傳統服飾迴歸的時候，便不該悲觀鄙夷的拒斥。“騎牛上學”這種出行方式，亦是同樣的道理。何況，交警蜀黍對此也沒有大加阻攔不是？可見並沒有影響到大眾正常的交通出行。

或許“騎牛上學”在當代社會的環境下的確不合時宜，但這裡的前提，是重在一種體驗，一種父親頂著世俗的壓力給與自己孩子的難得的體驗。