華佗，字元化，後人稱之為神醫,沛國譙（今安徽亳縣）人。據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年）。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙”的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》裡，寫了這樣兩句：“出門無所見，白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。

華佗出生於東漢末年一個普通士族家庭，這個時期，社會混亂並且災害頻發，疫病流行，使得華佗走上了研究醫術的道路。最終成為“建安三神醫”之一。那麼華佗為何會被稱為“神醫”？1.妙手回春，藥到病除能被稱得上是神醫，其“醫術”肯定是非常高超。華佗在外科有著非常高的造詣，在當時的醫療環境下，華佗已經可以使用“麻沸散”對患者實施手術治療，最為著名的當屬為關羽“刮骨療傷”。另外“麻沸散”是華佗自己發明的麻醉劑，比西方最早的麻醉藥品早了將近1600年左右。除此之外。華佗也精通於婦科、兒科等眾多方面。華佗在婦科方面有著精湛的醫術，“剖腹產”是華佗使用的一種接生方式，這在最近熱播的電視劇《大軍師司馬懿》第一集中有所描述。司馬懿之妻張氏因生孩子難產，性命危在旦夕。華佗見此，決定對其使用剖腹產，在當時,"剖腹”簡直就是殺人一樣。眾人都很反對，唯有華佗和張氏決意“剖腹”。經過華佗的手術後，孩子和大人都保住了性命。另外，《三國志》中還有記載：東漢末年有一夫人懷孕了六個多月，腹痛不安。華佗為其把脈後說道：胎已死矣。於是為湯下之,即愈”。華佗的婦科診病手段比現在的B超機還要好用。華佗精通方藥、針灸、艾灸等治療手段。《三國志·華佗傳》中記載到：“其療疾,合湯不過數種,心解分劑,不復稱量,煮熟便飲,語其節度,捨去輒愈。若當灸,不過一兩處,每處不過七八壯,病亦應除。”另外，華佗還“曉養性之術”，在這裡“曉”的意思是通曉，即非常擅長養生。華佗主張用適量的運動來保持身體的健康。其創作的“五禽戲”得以很好地起到健身的作用。“五禽戲”正如其名，就是依照“禽類”的相關動作來做到強身健體，“熊頸鴟顧,引挽腰體,動諸關節,以求難老”。2.仁心仁術，醫藝德全華佗不僅醫術高超，並且還有著高尚的醫德。華佗看病不分貴賤，對人一視同仁。華佗原是“走方醫”的行醫手段，後被曹操召入上層社會，服務於上層官員。《三國志》中記載：華佗看過病的患者，上至漢司空行車騎將軍曹操，下至路途中偶遇的平民百姓。不論患者身份如何，華佗都會做到精心診治，開藥方絕不會因為身份而有所不同。華佗治病遵循“以簡御繁”，能簡單治療的絕不會有意採用複雜的方式治療疾病。現在進醫院看病動不動就驗血、拍片，有著少則幾百多則上千的檢查費。華佗治病時，善於抓住疾病的主要矛盾， 能以簡約的醫療手法醫治的疾病,決不繁複從事。這樣既能夠減輕因複雜治療而給患者帶來的痛苦,又可以減少藥物負面作用，還可以為患者節省開支。華佗一生致力於行醫救人，他擁有的高超的醫術和高尚的醫德。稱之為“一代神醫”當之無愧！

華佗其人真實存在，他出生在東漢末年，經歷了東漢和三國時期，是中國古代傑出的醫生，與董奉、張仲景並稱為建安三傑。他的行醫故事或多或少的被神化了。但是空穴不來風，不管怎麼說，華佗的醫術的高明從以下幾件事情就可見一斑。

首先一個貢獻，就是他對病的預後有很好的判斷，善於運用情志療法去治療疾病。郡太守患病，華佗認為這個人大怒一場就可以痊癒，但是又不能說出來，於是故意和太守說，你這個病是無藥可治的，說完轉身就走了。結果這個太守真的氣得半死，於是大怒，吐了幾大口黑血之後，病就慢慢痊癒了。這個是利用情志療法，在不用藥的情況下，治癒病人的例子。放在現代，就是精神科的鼻祖啊。

另一個卓越的貢獻就是發明了麻沸散。在此之前，病人哪怕生了癤瘡需要排膿的情況下，都是硬生生的忍痛，有時會因為不堪忍受疼痛，最後死亡。華佗帶領弟子，上山下河，並聽取當地人的意見，找到了一種叫麻果的藥物，最後用麻果製成了聞名遐邇的麻沸散。比西方的麻醉劑早了一千年。今天看來，麻果可能就是生烏頭之類的藥物。

有了這兩個學術方面的成就，使得華佗得以成為名副其實的名醫，再加上他所處的時代是一個傳奇的時代，這也讓他的故事和身世變得十分神奇。

華佗字元化，一名旉，東漢譙郡亳人，是中國古代著名的醫家。在秦漢所有醫家中，他的事蹟最多，在《三國演義》中，華佗曾幫關羽刮骨療毒。而正史三國志中，記載了十六則華佗行醫救人的事蹟，《華佗別傳》記載五則，其餘典籍也有記載，零零總總攏共有二十六則。

（華佗）

相比起東漢另外一位醫家張仲景，華佗更擅長於外科，比如針灸、手術，被稱為“外科鼻祖”。他還首創了全身麻醉法進行外科手術，發明了“麻沸散”，現代外科手術用的麻醉藥，原理就是出自此，據日本外科學家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。進行外科手術之前，讓患者把麻沸散和熱酒一同服下，身體就會暫時失去知覺，再進行手術，術後敷上藥膏，四到五日就能除痛，一個月左右就能康復。

（五禽戲）

除了麻沸散之外，華佗還有另外一樣發明：五禽戲。五禽戲是一套養生健身操，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的姿態進行鍛鍊。這套健身操不僅能夠預防疾病，還能活血化瘀，使自己腿腳利索輕便。當身體有什麼不適時，便可以打一套五禽戲，放鬆全身的肌肉和關節，就會覺得輕鬆許多。華佗有一位弟子叫吳普，跟華佗學了五禽戲之後，每日都按照這種方法鍛鍊，一直活到九十幾歲。

（刮骨療毒）

《三國志》評華佗之醫診和朱建平的相術、杜夔的聲樂、周宣的相夢、管輅的術筮都是冠絕當時的奇技。可惜卻死於非命。曹操一直患有頭風的疾病，找華佗來醫治。華佗對曹操說，頭風這個病需要長期治療，但即使長期治療也無法康復，只能延長壽命。曹操就把他留下來，後來華佗以離家太久，妻子患病、思念家鄉為由告假回家，回家之後一直沒回去。曹操派人去檢視華佗妻子是否患病，發現華佗是在撒謊。華佗自恃技藝高超，不願為人所役使。曹操大怒，把他下了獄。荀彧給華佗求情，曹操也不聽，堅持要處死華佗。華佗著作了一本醫書，名為《青囊經》，跟著他一起進了大牢。他不忍醫書同他一起消散在人間，便叫來獄卒，想把醫書託付給他，但是獄卒害怕觸犯律法就沒接收，華佗一氣之下把醫書扔進火堆，讓曠古的醫書同他一起，長埋於黃土之下，消散於天地之間。

參考文獻：

1、三國志集解[M].中華書局，盧弼著，1982

2、華佗研究鉤沉[J].江西中醫學院學報.207（02）.ISSN：1005-9431

3、華佗醫事補考[J].安徽中醫藥大學學報.2014（06）.ISSN：2095-7246