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1 # 夏天雪
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2 # 歷史研習社
華佗出生於東漢末年一個普通士族家庭,這個時期,社會混亂並且災害頻發,疫病流行,使得華佗走上了研究醫術的道路。最終成為“建安三神醫”之一。那麼華佗為何會被稱為“神醫”?1.妙手回春,藥到病除能被稱得上是神醫,其“醫術”肯定是非常高超。華佗在外科有著非常高的造詣,在當時的醫療環境下,華佗已經可以使用“麻沸散”對患者實施手術治療,最為著名的當屬為關羽“刮骨療傷”。另外“麻沸散”是華佗自己發明的麻醉劑,比西方最早的麻醉藥品早了將近1600年左右。除此之外。華佗也精通於婦科、兒科等眾多方面。華佗在婦科方面有著精湛的醫術,“剖腹產”是華佗使用的一種接生方式,這在最近熱播的電視劇《大軍師司馬懿》第一集中有所描述。司馬懿之妻張氏因生孩子難產,性命危在旦夕。華佗見此,決定對其使用剖腹產,在當時,"剖腹”簡直就是殺人一樣。眾人都很反對,唯有華佗和張氏決意“剖腹”。經過華佗的手術後,孩子和大人都保住了性命。另外,《三國志》中還有記載:東漢末年有一夫人懷孕了六個多月,腹痛不安。華佗為其把脈後說道:胎已死矣。於是為湯下之,即愈”。華佗的婦科診病手段比現在的B超機還要好用。華佗精通方藥、針灸、艾灸等治療手段。《三國志·華佗傳》中記載到:“其療疾,合湯不過數種,心解分劑,不復稱量,煮熟便飲,語其節度,捨去輒愈。若當灸,不過一兩處,每處不過七八壯,病亦應除。”另外,華佗還“曉養性之術”,在這裡“曉”的意思是通曉,即非常擅長養生。華佗主張用適量的運動來保持身體的健康。其創作的“五禽戲”得以很好地起到健身的作用。“五禽戲”正如其名,就是依照“禽類”的相關動作來做到強身健體,“熊頸鴟顧,引挽腰體,動諸關節,以求難老”。2.仁心仁術,醫藝德全華佗不僅醫術高超,並且還有著高尚的醫德。華佗看病不分貴賤,對人一視同仁。華佗原是“走方醫”的行醫手段,後被曹操召入上層社會,服務於上層官員。《三國志》中記載:華佗看過病的患者,上至漢司空行車騎將軍曹操,下至路途中偶遇的平民百姓。不論患者身份如何,華佗都會做到精心診治,開藥方絕不會因為身份而有所不同。華佗治病遵循“以簡御繁”,能簡單治療的絕不會有意採用複雜的方式治療疾病。現在進醫院看病動不動就驗血、拍片,有著少則幾百多則上千的檢查費。華佗治病時,善於抓住疾病的主要矛盾, 能以簡約的醫療手法醫治的疾病,決不繁複從事。這樣既能夠減輕因複雜治療而給患者帶來的痛苦,又可以減少藥物負面作用,還可以為患者節省開支。華佗一生致力於行醫救人,他擁有的高超的醫術和高尚的醫德。稱之為“一代神醫”當之無愧!
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3 # 天涯看點歷史號
華佗其人真實存在,他出生在東漢末年,經歷了東漢和三國時期,是中國古代傑出的醫生,與董奉、張仲景並稱為建安三傑。他的行醫故事或多或少的被神化了。但是空穴不來風,不管怎麼說,華佗的醫術的高明從以下幾件事情就可見一斑。
首先一個貢獻,就是他對病的預後有很好的判斷,善於運用情志療法去治療疾病。郡太守患病,華佗認為這個人大怒一場就可以痊癒,但是又不能說出來,於是故意和太守說,你這個病是無藥可治的,說完轉身就走了。結果這個太守真的氣得半死,於是大怒,吐了幾大口黑血之後,病就慢慢痊癒了。這個是利用情志療法,在不用藥的情況下,治癒病人的例子。放在現代,就是精神科的鼻祖啊。
另一個卓越的貢獻就是發明了麻沸散。在此之前,病人哪怕生了癤瘡需要排膿的情況下,都是硬生生的忍痛,有時會因為不堪忍受疼痛,最後死亡。華佗帶領弟子,上山下河,並聽取當地人的意見,找到了一種叫麻果的藥物,最後用麻果製成了聞名遐邇的麻沸散。比西方的麻醉劑早了一千年。今天看來,麻果可能就是生烏頭之類的藥物。
有了這兩個學術方面的成就,使得華佗得以成為名副其實的名醫,再加上他所處的時代是一個傳奇的時代,這也讓他的故事和身世變得十分神奇。
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4 # 季我努學社
華佗字元化,一名旉,東漢譙郡亳人,是中國古代著名的醫家。在秦漢所有醫家中,他的事蹟最多,在《三國演義》中,華佗曾幫關羽刮骨療毒。而正史三國志中,記載了十六則華佗行醫救人的事蹟,《華佗別傳》記載五則,其餘典籍也有記載,零零總總攏共有二十六則。
(華佗)
相比起東漢另外一位醫家張仲景,華佗更擅長於外科,比如針灸、手術,被稱為“外科鼻祖”。他還首創了全身麻醉法進行外科手術,發明了“麻沸散”,現代外科手術用的麻醉藥,原理就是出自此,據日本外科學家華岡青州的考證,麻沸散的組成是曼陀羅花一升,生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢,炒南星一錢。進行外科手術之前,讓患者把麻沸散和熱酒一同服下,身體就會暫時失去知覺,再進行手術,術後敷上藥膏,四到五日就能除痛,一個月左右就能康復。
(五禽戲)
除了麻沸散之外,華佗還有另外一樣發明:五禽戲。五禽戲是一套養生健身操,模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的姿態進行鍛鍊。這套健身操不僅能夠預防疾病,還能活血化瘀,使自己腿腳利索輕便。當身體有什麼不適時,便可以打一套五禽戲,放鬆全身的肌肉和關節,就會覺得輕鬆許多。華佗有一位弟子叫吳普,跟華佗學了五禽戲之後,每日都按照這種方法鍛鍊,一直活到九十幾歲。
(刮骨療毒)
《三國志》評華佗之醫診和朱建平的相術、杜夔的聲樂、周宣的相夢、管輅的術筮都是冠絕當時的奇技。可惜卻死於非命。曹操一直患有頭風的疾病,找華佗來醫治。華佗對曹操說,頭風這個病需要長期治療,但即使長期治療也無法康復,只能延長壽命。曹操就把他留下來,後來華佗以離家太久,妻子患病、思念家鄉為由告假回家,回家之後一直沒回去。曹操派人去檢視華佗妻子是否患病,發現華佗是在撒謊。華佗自恃技藝高超,不願為人所役使。曹操大怒,把他下了獄。荀彧給華佗求情,曹操也不聽,堅持要處死華佗。華佗著作了一本醫書,名為《青囊經》,跟著他一起進了大牢。他不忍醫書同他一起消散在人間,便叫來獄卒,想把醫書託付給他,但是獄卒害怕觸犯律法就沒接收,華佗一氣之下把醫書扔進火堆,讓曠古的醫書同他一起,長埋於黃土之下,消散於天地之間。
參考文獻:
1、三國志集解[M].中華書局,盧弼著,1982
2、華佗研究鉤沉[J].江西中醫學院學報.207(02).ISSN:1005-9431
3、華佗醫事補考[J].安徽中醫藥大學學報.2014(06).ISSN:2095-7246
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華佗,字元化,後人稱之為神醫,沛國譙(今安徽亳縣)人。據人考證,他約生於漢永嘉元年(公元一四五年),卒於建安十三年(公元二0八年)。這考證很可疑。因為《後漢書·華佗傳》有華佗“年且百歲,而猶有壯容,時人以為仙”的記載。據此,華佗可能不止活了六十四歲。華佗生活的時代,當是東漢末年三國初期。那時,軍閥混亂,水旱成災,疫病流行,人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》裡,寫了這樣兩句:“出門無所見,白骨蔽平”。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況,華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強,十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此,他不願做官,寧願捍著金箍鈴,到處奔跑,為人民解脫疾苦。