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《三國演義》傳說成分太濃，做不得真，陸遜被困在八陣圖，可以用視覺誤差和心理學來解釋，類似用人眼難以識別的細微誤差讓人在迷宮裡轉圈

具體應用在實際中，陣型可能是真的，古代很多戰法兵陣都有其實際意義，譬如步兵在前弓兵在後是推進陣，騎兵在側翼步兵在中軍是防禦陣之類的，這些東西一是難懂，二為了軍事保密需要，在民間口耳相傳就帶有了神秘的色彩

八陣圖並不僅僅是幾個石壘那麼簡單，是行軍列陣陣法，所以不存在物理力學是否能支撐這種問題。

1. 很多反問題主“八陣圖在哪裡”的，很遺憾，今天是見不到了，但是在史料中，諸葛亮推演用的石壘，一直有記載，而且是多重印證。

“亮長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演丘法,作八陣圖,鹹得其要雲。” -《三國·蜀志·諸葛亮傳》

諸葛亮透過推演和佈陣，作八陣圖，用來模擬兵勢的石壘在史書中一直存在，而且是多重印證。

“江水又東徑諸葛亮圖壘南，石債平曠，望兼川陸，有亮所造八陣圖，東跨故壘，皆累細石為之。自壘西去，聚石八行，行間相去二丈，因曰：八陣既成，自今行師庶不覆敗。皆圖兵勢行藏之權，自後深識者所不能了。今夏水漂盪，歲月消損，高處可二三尺，下處磨滅殆盡。”-《水經注·卷三十三》

酈道元提到過諸葛亮壘石模擬兵勢，在北魏時就已經“下處磨滅殆盡”，現在不存在也是自然之理。

“武侯已矣，而陣圖在白帝城魚復洲者，固自若也。晉馬隆以三千步卒破（署）〔樹〕機能數萬騎，以復涼州者，按此圖也。”

“此吾東萊藍公以大都憲章典兵漢中之時，所以景慕諸葛武侯，遣使魚復，圖其猶在之壘石，而諦觀之。”

- 《八陣合變圖說》

明朝時龍正也曾遣使魚復，見過此圖，而且地點與《水經注》基本一致。

2. 武侯的八陣圖經過推演，一致流傳在史書中。

“武侯已矣，而陣圖在白帝城魚復洲者，固自若也。晉馬隆以三千步卒破（署）〔樹〕機能數萬騎，以復涼州者，按此圖也。” - 《八陣合變圖說》

"晉馬隆討涼州，亦是依八陣圖，作偏箱車。 "-《李衛公問對》

馬隆所著的《八陣總述》，很有可能是推演自諸葛亮的八陣圖。

靖曰：「臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對，古制如此，臣為圖因之，故外畫之方，內環之圓，是成六花，俗所號耳。」

李靖說自己的六花陣就是依託於諸葛亮的八陣法。

除去上面兩段，八陣圖經過逐漸革新和演變的陣法，一致留於史書中、有興趣的可以去翻翻《八陣合變圖說》 ，裡面有具體的八陣陣列。

明朝軍事百科全書《武備志》中介紹陣法的陣練制，主要介紹了三種陣法，武侯的八陣，李靖的六花陣和戚繼光的鴛鴦陣。由於內容不少，就不在這裡黏貼了，鑑於六花是源於八陣推演出的，可以說這本書的陣法篇基本是諸葛亮專場

看過《三國演義》小說的人都知道，諸葛亮最6的一次對八卦陣的運用就是在夔關圍困住陸遜了。當時劉備伐吳失利，退守於白帝城，陸神一鼓作氣乘勝追擊，等到夔關時覺得此處地形甚是詭異，一問才知道諸葛亮曾經在此布過陣。這時陸遜就不謙遜了，覺得孔明這是在嚇唬人，於是就帶兵進入石陣一看究竟，忽然陣內飛沙走石、山崩地裂，陸神大驚，卻發現已經走不出去了，絕望之際虧得黃承彥出現相救（諸葛亮內心是絕望的）。

陸神逃出之後，一方面感嘆孔明的厲害，一方面以曹魏可能要偷襲之由班師，吳蜀這段恩怨算是暫時緩和了。但是這畢竟是小說裡的記載，而在《三國志》裡陸遜大敗劉備後並沒有親自帶兵去追，而是率兵回國以御魏國的進攻。而諸葛亮貌似也沒有相關記載說他在入川時有時間去拿石頭擺陣，更不用說讓石頭們自己“跳舞”了，這就成了變魔術了。我們說魔術的內涵畢竟還是在於用極快的運用速度使得觀眾產生幻覺或是說使障眼法之類，那想讓石陣飛速移動又要困住陸遜，顯然障眼法是不好使的，關鍵誰能有那麼大力氣去搬弄石塊呢。

而對於陣法，許多人也一直有誤解，我想大部分讀者都覺得陣法是遊戲中或者電視劇中那種進去出不去或自帶傷害之類的東東吧，其實這種理解還是有誤差的。我們所謂的陣法，其實是軍隊在野外作戰的戰鬥隊形和宿營的防禦部署，而把這些隊形和部署用一些特定的符號標識好以做區分，並制定出相應的作戰方案，既是陣圖。如果按照這種概念去解釋小說中的八陣圖或許就“科學”多了，其實圍住陸遜的不是石頭而是移動兵營或者是一種特製的戰車吧，這麼一說，是不是就能用物理概念支撐啦~

最後，早在北魏時期，酈道元在他的《水經注》中就有疑似八陣圖的記載，但書中並未直接說明八陣圖的用法及排列，我們這些歷史愛好者也就只能從欣賞的角度來看待這個問題啦~

反正界陸神不怕臥龍…

應該與物理沒啥關係，但是與數學幾何有關係，冷兵器步兵時代，把步兵按照陣型擺放，能減少人員佔用，更大限度的發揮手上的武器效能，用石頭擺陣型，對於步兵也有一點阻滯作用，走進去不容易轉出來。但是對火炮對飛機轟炸就不行了，三維秒殺二維。這是幾何學，與物理無關。

看到這個問題，突然間想起前幾年寫的一片文章，關於“鬼打牆”的，現轉述於下：

所謂“鬼打牆”，就是在夜晚或郊外，會在一個圈子裡走不出去。能與“鬼”聯絡起來，其神秘性不言而喻。即使到了科學技術高度發達現在，在一些鄉村，人們在茶餘飯後，還談論的神乎其神。其實，這與剛到一個陌生的地方容易迷路是一樣的道理。對後者人們可能會著急上火，但絕不會感到有什麼異常甚至恐懼。對前者卻會感覺不正常，甚至產生恐慌，原因是它發生在自己熟悉的環境裡，這不是生“鬼”了嗎？

那麼，對此該作何解釋呢？

要知道，人要按照正確的路線行走，需要選擇參照物。然後，人在行走過程中，透過眼睛的觀察，大腦指揮著雙腿不斷對行進路線進行修正。

當人走進一個陌生的環境裡時，因為不熟悉，一方面可能選擇的參照物不恰當，另一方面也可能是大腦判斷事物，發出的指令是錯誤的。因而使人行進路線出現差錯，這一點都不奇怪。所以，人走進一個陌生的環境容易迷路。這種情況最易發生在周圍存在大量相似物體的環境，因為人在行走過程中，要不斷變換參照物，由於這些物體的形狀相同或相似，人會誤認為是一個物體。以致後面所選的參照物的方位已經發生了變化，但人仍認為沒有變化。而一如既往地按照原來的思路行進，自然一步步誤入歧途，不能自拔。人在郊外轉圈子，就與此有關。掌握了其中的道理，加以合理的發揮和運用，會生髮出神奇的效果。現在想來，當年諸葛亮用來困住陸遜的“八陣圖”，也可能就是用石頭堆砌起來的無數形狀相似的石頭堆。

另一種情況是周圍找不到適於做參照物的物體，人只能憑本能去修正自己的行進路線。但這種修正是靠不住的，我們可做一個很簡單的實驗：蒙上雙眼，憑直覺走直線，結果會走出一個大圓圈。這原因在人體的生理結構，人體的左右部分並非絕對對稱的，多多少少都有差別。大多數人的右腿都比左腿更加有力、更加靈活，如果試著向上抬腿，右腿會比左腿抬得高一些。這樣，一個人走路，右腳的跨步總比左腳的跨步要大一些。這樣，一點點積累起來，在沒有參照物的情況下，就會逆時針走出一個大圓圈。夜晚或在沙漠中都圈子，也就不奇怪了。

另外，有位鄉親曾給我說起，它夜晚到一個湖裡去打魚，結果遇上了“鬼打牆”。現在想想就不難解釋了，夜晚，一片茫茫的湖水，哪裡去找能做參照物的物體？而同樣是生理結構的原因，人的雙臂同樣存在差別，與雙腿相比，差別更大，並且，一般也是右臂更強壯，力量更大。划船時，右槳對水的推力更大。水對右槳的推力也更大，船的右舷比左舷移動的距離要大。憑人的意願是直線行駛，實際上也是沿逆時針在繞圈子。當然，也有左撇子，他們的左臂比右臂更有力，划起船來會產生相反的效果。所以，在皮划艇專案中，就要注意將這兩種情況的運動員進行合理的搭配，以最大限度的發揮他們的潛能。

綜上所述，“鬼打牆”並沒有什麼神秘的地方，也非靈異現象，遇到這種現象很正常。過去人們之所以覺得很神秘，甚至很可怕，與當時人們的科學知識不足有關。同時，也使我們對“科學是戰勝迷信的有力武器”，有了更深刻的理解。

請大家分折一下，要排一個石頭的八陣圖，又要容納陸遜的幾萬大軍進去又能讓幾萬大軍迷失方向，轉不出來，這要有多大的場所及人力與石頭，這可能嗎？諸葛亮能做到嗎？本人分折，如此大形的石頭陣，只有羅貫中才能做到，其他任何人是難於做到的。