（蝸牛看西遊第1184期）

文 牽著蝸牛散步

但我們驚異地看到，在滿桌酒菜中，竟有一道菜非常特別：龍肝鳳髓！

通俗地講，就是龍的肝，鳳凰的脊髓！

有人認為，這只是一個形容詞，並非代表是龍鳳身上的一個零件。那是你沒認真讀西遊。只要反覆閱讀過原著的人，就知道龍族在西遊中地位非常低，把它們拿來作一道菜，感覺自己腎需要補，對自己長度、時間都不太滿意的朋友，蔚辛f連上aa後跟數086，堅持個把小時不是問題！完全有可能（龍生九子，個個不同，被吃的只是其中一些品種）。

其實無論是龍，還是鳳凰，在中華傳統的認知中，都是吉祥的象徵，但在西遊中，卻另有寓意。

“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交 合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交 合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。“

所以，鳳凰可不是我們平時看到的，是吉祥的象徵，而是妖族的代表！

鳳凰就算可以吃，那龍族沒有反叛佛教和天庭，為何也要被吃呢？

不僅被吃，也經常被砍頭，如涇河龍王，就因為一件小事，被玉帝派魏徵殺了頭。這又是為何呢？

其實，有人分析過，認為主要是這兩個方面的原因——

第一、歷史上很多皇帝都自比為龍子、真龍，好像自己多牛逼是天註定一樣。因此，吳承恩為了諷刺這些皇帝，特別是明朝的皇帝，所以專門把龍族地位寫得很低。

第二、在三界之中，水域比陸域大多了，至少有五分之四是水域。而龍族是分管水域並且是江海里的老大，玉帝最怕的，就是他們不聽招呼造反，因此一直對他們進行打壓。豬八戒的十萬水軍是幹什麼的？並非治理天上的銀河，銀河有啥治的？關鍵是管理水域，通俗地講，就是管理龍王！

所以，玉帝經常會殺龍駭妖，透過斬殺龍，打壓和警告龍族：千萬不要不聽招呼，它就是你們的下場！

至於嚇沒嚇倒如來，這我們就不得而知了。

龍的地位低，但偏有一條龍非常會搞關係，佛道兩家都喜歡它！

這樣的問題也那來問，真笨，是編劇瞎扯淡唄。沙門忌殺生，那這來招代如來佛祖。如來佛祖會說你的玉帝做到頭了，滾吧。再就道家也有忌吃肉的，吃肉會損害自己的道行，阻斷體內之經絡大大損害自己的修為。這不自找苦吃嗎？玉皇大帝也是大徹大悟的有大修為的，他不會不知道這點。你說是不是瞎扯淡。。

龍肝鳳髓，最早出現在唐傳奇《遊仙窟》中：

少時，飲食俱到。薰香滿室，赤白兼前，窮海陸之珍羞，備川原之果菜，肉則龍肝鳳髓，酒則玉醴瓊漿。

可見，龍肝鳳髓是神仙食物。與後面的“玉醴瓊漿”一樣，是小說家想象出來的，其目的是講神仙吃喝不同於凡間宴席。

在《西遊記》中亦是如此。如來佛祖殄滅了妖猴之後，玉帝安排了一場“安天大會”：

調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

玉液就是酒，蟠桃是王母娘娘蟠桃園之桃，皆天庭仙宴食物。至於“龍肝鳳髓”，如果解讀為“龍的肝臟，鳳的骨髓”也沒毛病，但並不一定真說的是殺龍取其肝、殺鳳取其髓。玉帝和如來，一是天庭之主，一是西天神佛，都不是暴力漢子。

說到底，《西遊記》中的“龍肝”，是作者借鑑志怪小說之說法，並未設想到這道菜的做法，更不曾想它與龍族身份問題。

有寫小說經驗的應該知道，故事和情節才是最重要的。相反，衣食住行多信手拈來。但也不可否認，對於小說的次生解讀，本身也是一種樂趣。

以上。