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《秘史》、《史集》都記載了鐵木真與札木合幼年結為安答的故事。“安答”漢譯契友，遊牧貴族間的結義，前提是地位、身份相等。鐵木真的幼年正值其父也速該稱雄乞顏氏族時期，與之結盟的幼年札木合，其父合剌？合答安應是札答闌部的汗。後來，鐵木真嶄露頭角，但是，大約在１１７８年被篾兒乞人襲擊，新婚之妻被擄去。鐵木真向克烈部王汗求援，王汗認為作為蒙古人的長支和汗王，札木合有義務保護鐵木真，於是約札木合一同出兵篾兒乞，救回了鐵木真之妻。在此前不久，新婚的鐵木真認王汗為義父。王汗是當時蒙古高原霸主，因鐵木真有了這個靠山，使蒙古人中最強大的札木合也刮目相待，於是二人再度結為安答。兩人再次結為安答，說明鐵木真投靠了札木合。

王汗脫斡鄰勒是克烈部忽兒札忽思汗的長子，繼承了其父的汗位。因汗位繼承問題，王汗與其叔父發生矛盾，結果被其打敗。王汗向忽圖剌汗求援，忽圖剌汗派也速該出兵援助王汗。最終，王汗將自己的叔父打敗。由此，王汗、也速該二人結成了安答。因為有這層關係，嶄露頭角的鐵木真才能夠認王汗為義父。

但是，雄才大略的鐵木真不願長期寄人籬下，而是時時擴張自己的勢力。“早年，他投靠札答闌部長札木合，寄居札木合處一年有半。最後當他離開札木合的時候，有許多貴族和牧人願意跟隨帖木真。”

離開札木合後鐵木真欲自立門戶，於是在乞顏貴族擁護下其勢力不斷壯大。１１８３年左右，鐵木真在阿勒坦、忽察兒、薛徹別乞等人的擁戴下第一次稱汗。阿勒坦和忽察兒等都是蒙古乞顏氏貴族，乞顏、泰赤兀部落聯盟瓦解後，他們跟隨了札木合的父親。這說明札木合或其父祖的強大。可以說，札木合是忽圖剌之後所有蒙古人的汗，直到鐵木真對他發起挑戰並依靠克烈王汗戰勝他為止。

陳偉霆的新電影《戰神紀》中，特別突出了鐵木真和扎木合的安答情誼。鐵木真要去魔國救孛兒帖，明知危險的扎木合也主動與他一同前去。

那麼歷史上，鐵木真與扎木合真實的關係是怎樣的呢？



鐵木真和扎木合自小在草原長大，曾經兩次結為安答。《蒙古秘史》中記載，他們第一次結拜時鐵木真才十一歲，《元朝秘史》記載：“札木合將一個麅子髀石與鐵木真，鐵木真卻將一個銅灌的髀石回與札木合。” 所謂髀石，是少數民族的狩獵工具，也是遊戲器具。第二年春天，二人再次互贈禮物，扎木合送的是他親手用牛角製作的有聲響頭，鐵木真回贈的是柏木箭頭，算是他們第二次結為安答。所以說，年少時的鐵木真和扎木合，的確是真情實意的好兄弟。

在救孛兒帖這一段，歷史上的鐵木真和扎木合也確如電影中所展示，以安答（蒙古語“兄弟”的意思）的名義，扎木合把自己的部落人馬都給了鐵木真，成功幫鐵木真從篾兒乞惕部中救出了孛兒帖。這一次，扎木合與鐵木真再結“安答”——這不再是兒時的童言，而是兩個成年男子的約定。

但是，兩個同樣出色的男人，同在一片草原上，註定只能有一個王。扎木合知道鐵木真是個人才，當落魄的鐵木真要投靠他時，除了昔日的兄弟情誼，更有希望藉此綁住這個人才，為自己所用的意思。但他沒想到鐵木真的光芒太盛，很快就吸引了自己部眾的追隨。當扎木合開始真切地感受到鐵木真的威脅時，他開始暗示鐵木真離開。



鐵木真是英雄，更是個經歷過家破人亡、急切需要成功的英雄，也許他本來也感受到了長期在扎木合麾下寄居的侷限性，於是他挑了個日子，傍晚不紮營，兼夜啟程離開了。扎木合的很多部眾，竟然選擇了追隨鐵木真而去，這就構成了鐵木真自有的第一批人馬。這批人中，就有《戰神紀》中反覆出現的蒙古大薩滿，他可以讓草原上的人相信，鐵木真得到了長生天的旨意。

對於自立門戶而且越來越強的鐵木真，扎木合終於坐不住了。扎木合開始主動出擊，試圖扼住鐵木真的喉嚨。從著名的十三翼之戰開始，到扎木合與十二個反鐵木真的部落結盟，雙方多次交戰，扎木合逐漸落於下風。扎木合最後是英雄末路，居然被身邊人背叛，被送到了鐵木真的眼前。扎木合最後的下場時，鐵木真准許了他“不流血而死”（才能超度）的願望，用蒙古人的“狡刑”，讓扎木合氣絕而亡，儲存了全屍。

看了歷史文獻還有電視劇，總覺得是扎木合這個三次結拜的“安答”(蒙語兄弟)一手把鐵木真推到了歷史的最高峰！無論是作為兄弟還是朋友或者是敵人，都有他的作為來推動著鐵木真一步步走向輝煌