忽信步至一山環水旋,茂林深竹之處,隱隱的有座廟宇,門巷傾頹,牆垣朽敗,門前有額,題著"智通寺"三字,門旁又有一副舊破的對聯,曰:
身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭。
雨村看了,因想到:"這兩句話,文雖淺近,其意則深。我也曾遊過些名山大剎,倒不曾見過這話頭,其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知,何不進去試試。"想著走入,只有一個龍鍾老僧在那裡煮粥。及至問他兩句話,那老僧既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問。
佛家講究因果緣分,賈雨村閒遊到智通寺,絕不是偶然,而是和智通寺有緣才會來到了智通寺,看到身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭這副對聯,賈雨村這個人物就是一個非常貪婪殘酷忘恩負義的人,所以在賈雨村的仕途因為貪酷,第一次翻了筋頭的時候,才會來到智通寺,這副對聯給賈雨村一個當頭棒喝,希望他做人要適可而止,不可太過於貪婪無恥殘酷無情,但是賈雨村卻沒有警醒,賈雨村想到的卻是智通寺裡一定住著一位和他一樣,走過仕途翻過筋頭的一位和尚,因此賈雨村想要拜訪一下這位和他一樣同病相連的人,但是令賈雨村大失所望,他看到是一位既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問的龍鍾老僧,假如賈雨村明唔了智通二字,以及這副對聯的真義,他看到的自然不是一個龍鍾老僧,而是茫茫大士這個癩頭和尚,會和甄士隱一樣被跛足道長渡化,智通二字就是大徹大悟的意思,佛家修心,修的是一顆清淨心,佛家講究人性五毒:貪嗔痴慢疑,貪是貪婪,嗔是嗔怒惱恨,痴是愚蠢呆痴,疑是懷疑猜忌,慢是傲慢自私,人性五毒當中,貪嗔痴三毒為首,每個凡人心中都藏有這三種人性,佛家修行目的就是將這貪嗔痴這三種人性剔除,把一顆心變得潔淨,紅樓夢裡賈雨村這個人物,作為紅樓夢這個故事的指引者,他就是貪嗔痴三毒的化身,賈雨村自私貪婪,無情冷酷,愚蠢呆痴,身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭,這副對聯就是賈雨村一生的真實寫照,可是賈雨村卻沒有像甄士隱一樣被警醒,最後枷鎖扛身。林黛玉和史湘雲代表一個痴字,因此被稱為痴夢仙姑和鍾情大士,妙玉代表一個嗔字,被稱為度恨菩提,薛寶釵代表一個貪字,被稱為引愁金女,這些都是紅樓夢裡的佛家思想。
湘雲聽了由不得一笑,說道:"……天地間都賦陰陽二氣所生,或正或邪,或奇或怪,千變萬化,都是陰陽順逆。多少一生出來,人罕見的就奇,究竟理還是一樣。"
湘雲笑道:"……,陽盡了就成陰,陰盡了就成陽,不是陰盡了又有個陽生出來,陽盡了又有個陰生出來。"
湘雲道:"陰陽可有什麼樣兒,不過是個氣,器物賦了成形。比如天是陽,地就是陰,水是陰,火就是陽,日是陽,月就是陰。
……湘雲道:"走獸飛禽,雄為陽,雌為陰,牝為陰,牡為陽。怎麼沒有呢!"
這段文字裡史湘雲說的這些基本的陰陽就是道家的核心思想,道家講陰陽,一陰一陽之謂道,紅樓夢開篇一個和尚茫茫大士,一個道士渺渺真人,就是一陰一陽的組合,道士為陽,男子屬陽,所以渺渺真人渡化的目標都是男子,例如甄士隱,賈寶玉,和尚為陰,女子屬陰,所以癩頭和尚渡化的目標是女子,例如妙玉,林黛玉,薛寶釵這一干女子。
忽信步至一山環水旋,茂林深竹之處,隱隱的有座廟宇,門巷傾頹,牆垣朽敗,門前有額,題著"智通寺"三字,門旁又有一副舊破的對聯,曰:
身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭。
雨村看了,因想到:"這兩句話,文雖淺近,其意則深。我也曾遊過些名山大剎,倒不曾見過這話頭,其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知,何不進去試試。"想著走入,只有一個龍鍾老僧在那裡煮粥。及至問他兩句話,那老僧既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問。
佛家講究因果緣分,賈雨村閒遊到智通寺,絕不是偶然,而是和智通寺有緣才會來到了智通寺,看到身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭這副對聯,賈雨村這個人物就是一個非常貪婪殘酷忘恩負義的人,所以在賈雨村的仕途因為貪酷,第一次翻了筋頭的時候,才會來到智通寺,這副對聯給賈雨村一個當頭棒喝,希望他做人要適可而止,不可太過於貪婪無恥殘酷無情,但是賈雨村卻沒有警醒,賈雨村想到的卻是智通寺裡一定住著一位和他一樣,走過仕途翻過筋頭的一位和尚,因此賈雨村想要拜訪一下這位和他一樣同病相連的人,但是令賈雨村大失所望,他看到是一位既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問的龍鍾老僧,假如賈雨村明唔了智通二字,以及這副對聯的真義,他看到的自然不是一個龍鍾老僧,而是茫茫大士這個癩頭和尚,會和甄士隱一樣被跛足道長渡化,智通二字就是大徹大悟的意思,佛家修心,修的是一顆清淨心,佛家講究人性五毒:貪嗔痴慢疑,貪是貪婪,嗔是嗔怒惱恨,痴是愚蠢呆痴,疑是懷疑猜忌,慢是傲慢自私,人性五毒當中,貪嗔痴三毒為首,每個凡人心中都藏有這三種人性,佛家修行目的就是將這貪嗔痴這三種人性剔除,把一顆心變得潔淨,紅樓夢裡賈雨村這個人物,作為紅樓夢這個故事的指引者,他就是貪嗔痴三毒的化身,賈雨村自私貪婪,無情冷酷,愚蠢呆痴,身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭,這副對聯就是賈雨村一生的真實寫照,可是賈雨村卻沒有像甄士隱一樣被警醒,最後枷鎖扛身。林黛玉和史湘雲代表一個痴字,因此被稱為痴夢仙姑和鍾情大士,妙玉代表一個嗔字,被稱為度恨菩提,薛寶釵代表一個貪字,被稱為引愁金女,這些都是紅樓夢裡的佛家思想。
紅樓夢裡的道家思想主要是在第三十一回中,請看紅樓夢原文:湘雲聽了由不得一笑,說道:"……天地間都賦陰陽二氣所生,或正或邪,或奇或怪,千變萬化,都是陰陽順逆。多少一生出來,人罕見的就奇,究竟理還是一樣。"
湘雲笑道:"……,陽盡了就成陰,陰盡了就成陽,不是陰盡了又有個陽生出來,陽盡了又有個陰生出來。"
湘雲道:"陰陽可有什麼樣兒,不過是個氣,器物賦了成形。比如天是陽,地就是陰,水是陰,火就是陽,日是陽,月就是陰。
……湘雲道:"走獸飛禽,雄為陽,雌為陰,牝為陰,牡為陽。怎麼沒有呢!"
這段文字裡史湘雲說的這些基本的陰陽就是道家的核心思想,道家講陰陽,一陰一陽之謂道,紅樓夢開篇一個和尚茫茫大士,一個道士渺渺真人,就是一陰一陽的組合,道士為陽,男子屬陽,所以渺渺真人渡化的目標都是男子,例如甄士隱,賈寶玉,和尚為陰,女子屬陰,所以癩頭和尚渡化的目標是女子,例如妙玉,林黛玉,薛寶釵這一干女子。
儒家思想在紅樓夢這本書裡更是貫穿始終,例如鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族,世事洞明皆學問,人情練達即文章這些話所表達的都是儒家思想。賈寶玉的博愛體現的就是儒家思想的仁,賈瑞,秦鍾,賈璉,賈寶玉被父親暴打,甚至被打死也不敢有半句怨言,體現的就是儒家的仁孝,甄士隱送給賈雨村五十兩銀子兩套冬衣的饋贈,體現的就是儒家的義,重大節日賈府上下的重大活動體現的就是儒家的禮,當然,在紅樓夢一書裡,賈雨村的貪婪無恥,忘恩負義,賈珍,賈赦,賈璉等人的荒淫無道,都是用儒家思想的五常道德來進行批判的。總之,紅樓夢這本書不僅僅含有儒釋道三種思想,而是一部百科全書,所以魯迅評價紅樓夢這本書時才會說:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事。