紅樓夢裡賈寶玉的“通靈寶玉”是文玩“戰國紅”嗎？

一、紅樓夢裡對“通靈寶玉”描述如下：“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。”

通靈寶玉是石頭，這一點是毋庸置疑的；五色花紋纏護，我們眾觀所有玉石類，能有五色花紋的不多，不要拿那些顏色暗淡的石灰岩、鐵礦石來說，拿東西掛狗脖子上都不上檔次，別說我們的賈寶玉了！

燦若明霞，明顯指出的就是鮮豔的紅色和黃色；瑩潤如酥，瑩潤是指的晶瑩潤澤，恰恰說明包含遠觀則潤，近觀則略有結晶，才能有晶瑩潤澤之感，如外一個酥字，說明還包含一種色彩，那就是乳黃色。

這種石頭自然的指向了“戰國紅”，除此無他！

二、紅樓夢裡又對其出處做了以下描述：女媧將剩下的一塊五彩神石丟在青埂峰，在人間便成為一塊巨石。

青埂峰據專家考證說是長白山，是愛情的初始之地，同時也是紅樓夢的開啟之地。

戰國紅的出產地恰恰又是遼寧，這恰恰應了青埂峰的考證地點，真相呼之欲出!

三、戰國紅瑪瑙在戰國時期，曾經盛極一時，在戰國時期出土的瑪瑙多為此物，所以被稱為“戰國紅”。

戰國紅在先秦時期被稱為赤玉，後經兩漢被稱為假玉，被輕視，這時候已經將瑪瑙和玉的概念分清了，已經不是孔子時期的“美石為玉”了！

到了明清時期又開始炒作瑪瑙，而這時候戰國紅瑪瑙已經稱為稀缺之物，尋而不得。

正應了曹雪芹時代對戰國紅瑪瑙的精神崇拜，所以一部紅樓夢因“戰國紅”而來，成就一部文學鉅著！

通靈寶玉，《紅樓夢》中的神話形象，賈寶玉出生時嘴裡銜來，當做命根子掛在項上。賈寶玉是女媧剩一石轉世真身（質），通靈寶玉則是其幻相（形）。薛寶釵項圈上的金鎖受一僧一道點化，系通靈寶玉附生物，寓意“土生金”；一邊金（薛寶釵）玉（通靈寶玉），一邊木（林黛玉）石（賈寶玉），雙方激烈對抗，寓意“金克木”。

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關於 “通靈寶玉” 是何材質的爭論， 玉雕界一直有四種說法， 一說是瑪瑙，二說是和田玉， 三說是翡翠， 四說是雨花石。

和田玉是中國玉石中的極品， 是因其瑩潤如酥， 備受達官顯貴的青睞，但和田玉中很少有紅色， 所以與 “通靈寶玉”的燦若雲霞不符。另外， 和田玉是玉中至尊，在清朝禮制十分嚴格的時代， 在曹雪芹的筆下， 賈寶玉就是 “通靈寶玉”， 如果是和田玉，就會有衝撞皇權之嫌， 所以說不能是和田玉。翡翠也是玉中上品， 業界又有紅為翡， 綠為翠之說。從質地與顏色上看， 翡翠與通靈寶玉有相近之處， 但翡翠被華人喜愛是在曹雪芹逝世之後， 時間上不符。雨花石也不符合瑩潤如酥的特點。

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通靈寶玉可能是瑪瑙。瑪瑙是 “煉” 出來的。瑪瑙是火山熔融噴發後， 液體滲透入空穴、 裂隙之中成膠質狀存在， 經歷千萬年的壓力、 熱力凝鍊， 才最終成型。民間對瑪瑙就有 “火石” 的稱謂。《紅樓夢》 書中說女媧氏在大荒山無稽崖煉了三萬六千五百零一塊頑石， 這突出了一個 “煉” 字，這些石頭都應當有高溫過後留下的痕跡。在目前知道的石料中， 只有瑪瑙等少數玉材的“皮子” 有火灼印跡， 是大自然 “煉” 出來的。

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通靈寶玉對賈寶玉的人生髮揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。賈寶玉多次摔砸通靈寶玉，彰顯了他的愛情堅貞和叛逆精神，但以失敗、妥協而告終。後四十回通靈寶玉丟失，從反面促成了金玉良緣、高魁貴子、家復中興三件喜事。賈寶玉完成這些為通靈寶玉所註定的宿命後便離家出走，與通靈寶玉形質合一，由一僧一道攜歸青埂峰，變回女媧剩一石，詩云“沉酣一夢終須醒，冤債償清好散場”。

【紅樓夢】書中敘述賈寶玉來自青埂峰，按脂硯齋說，青埂峰寓“情根″之意。

通靈寶玉只是一塊“靈性已通”的頑石，也就是“通靈寶玉”降生人間後的賈寶玉。

曹雪芹這樣寫，是有意給書中主人公披上神秘的外衣。