歷史上中醫共分八個學派。加上民間及網路流傳火神派及新興的學院派為十個學派。

一，傷寒學派：主創人，東漢張仲景，他的《傷寒雜病論》奠定了中醫學的辨正論證基礎。晉唐時期傷寒論成書。歷經晉、唐、元、明、清數百名學者的硏究探索形成了近兩千多篇的專著，成為傷寒學派以脈、證、方、治入手，以六經辯證解釋了八綱辨證機理。提高了中醫臨證水準，從而使傷寒派成為中醫、和日本漢醫的主流。

二，寒涼派：主創人，金、劉完素河間人，提出六氣化火之說，施治多用寒涼藥。為溫病學創立了基礎。

三，易水派：主創人，金、張元素，河北易水人。以臟腑的寒熱虛實發生演變來用藥，創造了臟腑病機學說。

四，攻邪派：主創人，金、張從正，認為病從邪生，用汗、吐、下、三法攻邪治病。

五，補土派：主創人，金元、李杲認為人以胃氣為主，注重後天脾胃。故以溫補脾胃為主。

六，滋陰派：主創人，金、朱丹溪，認為人多陽亢陰虛。故多用滋陰降火。

七，溫䃼派：主創人，明、薛已、張介賓等重視命門水火的硏究，探索臟腑虛損的病機，故善用溫䃼。

八，溫病派：主創人，明、吳有可，清、葉天士，因瘟疫流行，提出了溫疫，和溫病學說。使後人在疫情中受益匪淺。

九，火神派：主創人，清未、鄭欽安，四川人。主張陽主陰從，以火立極。臨症善用附子、桂枝、生薑等品，屢袪沉痾痼疾。

十，學院派，隨著現代醫學的進展，和中醫的於時俱進。中醫學院歷屆畢業學生，及各中醫院受過高等教育的中醫師都具有中西醫技能。多運用西醫的診斷治療加中醫的辨證論治，使中醫現代化邁進了一步。

中醫是實用醫學！很多療效確切，但卻不知道醫理何在！就如我們不知道人類的第一個母親是誰、第一個父親是誰一樣，因為我們是天生具有侷限性的物種！中醫當然也有很多不可思議的迷，由其是巫醫的神奇！如果你瞭解一下中國醫字的演化史：毉→醫→殹→醫。我們的醫學在簡化，智慧卻在退步，何解？地球上的物種，本來是相生相剋相輔相成的，但現在的既有物種在加速滅絕，意味著什麼？單單是醫學的問題嗎？請悟，請品，請細品個人愚見，供參考，謝謝！！！

在上古時代，懸壺濟世的職業是沒有流派的，但隨著秦始皇焚書坑儒之後，中醫就有了流派，為什麼呢？史記中這麼記載“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，其中燒的全是術士方術，而中醫很多典籍和術士方術有糅合的地方，這中間中醫學的理論失散不少，後人勉強整理出一部鼻祖級的醫學經典《黃帝內經》，但早已經是殘簡缺篇。因此後來人基於這不完整的基礎理論，各自在實踐的基礎上進行解讀，於是派別就開始出現了。

最有名的派別分類就是傷寒派和溫病派。在清代大醫學家吳鞠通的《溫病條辨》出現之前，中醫大夫治病辯證的準繩往往除了《黃帝內經》就是醫聖張仲景的《傷寒論》，也就是說，如果一種症狀在《黃帝內經》中沒有明確說明由來，大夫們往往會牽強附會到《傷寒論》的條條框框之中。有的病治好了。有的病治壞了，而治壞了的病用《溫病條辨》裡的法子卻能治好，但同樣的，按溫病思路治療不好的一些症狀，往往對上傷寒，就有好轉。之所以沒有統一的意見，是因為兩派的辯證方法不同，傷寒派多半以六經辯證，而溫病派則用衛氣營血辯證，因為辯證的基礎理論不同，在某些複雜症狀上就會有不同的治療思路，於是各自相持不下。最後不得不求之於《黃帝內經》，但因為《黃帝內經》前面說過，斷簡殘篇，很多都沒有仔細說明，理解起來就千差萬別。於是派別就誕生了。

即使在傷寒派裡，也分有幾個不同的派別，比如火神溫補派，還有一個是寒涼派。火神溫補派基於的一個理論就是內經裡的一句話：“邪氣所湊，其氣必虛”。認為人之所以得病是因為正氣虛弱，而如果把正氣補足，自然邪氣就會排除乾淨。而寒涼派，則認為“通則不痛，痛則不通”，大多數病的起因都是因為氣流行不順暢導致的氣滯血瘀，從而引發各種疾病，於是不管是什麼病，統統開方活血逐淤，其中最有名的莫過於清代王清任寫的一本醫書《醫林改錯》，一本書用三個方子應付千萬病症。

寒涼派疏通氣血的法子往往戰績不錯，因此在近現代出現了一個以自來水，和芒硝兩樣事物治病的“神醫”胡萬林，後來被打上了“騙子”的稱號，至今褒貶不一。可謂自成流派。

以上是在實踐方面，在理論方面，流派就更多了，古代醫書幾千上萬，幾乎每一本都有一個對中醫獨特的理解，影響很大的比如清代御醫，醫學家黃元御提出的用周易象數去理解人體，在中醫界影響很大，可謂主流。但筆者用過他寫的幾個用於痔瘡的法子，收效甚微。