八旗軍應該是喜歡清宮劇的人們非常熟悉的一個軍隊，它是清朝建立初期銳不可當的精銳部隊，他們衝鋒陷陣、血染沙場，為大清建國立下了汗馬功勞。然而就是這樣一支彪悍的隊伍，在大清皇帝“昏招迭出”的安排下，居然變成了一群只會吃喝玩樂的紈絝子弟，在後來的鎮壓國內農民起義和反抗列強侵略戰爭中，居然不戰而逃，丟盡了清朝的臉。那麼清朝皇帝到底用了什麼方法，讓他們變得如此墮落呢？這個問題要從清軍入關開始說起。

中原的花花世界，皇帝的錯誤政策，讓他們很快淪陷

八旗制度最開始只是一種普通的民兵組織，登不上大雅之堂。清太祖努爾哈赤發現了這種組織的好處，在萬曆二十九年設定黃、白、紅、藍四旗，又增加了鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗，合稱“八旗”。

八旗軍經常要接受訓練，尤其是騎馬射箭的本領必須精通，如果皇帝檢查訓練情況時，有人技術不佳，就會受到嚴厲的懲罰。所以早期的八旗軍戰鬥力是非常驚人的，他們在統一草原部落和滅亡明朝的戰爭中起到了舉足輕重的作用。

在努爾哈赤之子多爾袞的帶領下，八旗軍成功地進入了中原，建立了大清王朝。然而正如作家卡夫卡說的那樣：“戰爭中我流盡鮮血，和平中我寸步難行”，中原地區富庶的生活讓這些長年生活在關外的“大老粗”開了眼界，從入關開始，他們的戰鬥力就已經在瓦解了。

當時的每個八旗兵都是由皇室供養的，他們每個月有固定工資和口糧，高階的八旗兵每個月四兩銀子，一兩銀子相當於人民幣750塊，也就是固定工資三千塊。

而他們每個月46斛的口糧如果兌換成銀子，就相當於今天的一萬多塊，也就是說這些人輕輕鬆鬆就能月入過萬。

除了這些，八旗兵每個季度都可以領一次福利，家裡有紅白喜事也有相應的補貼，皇帝的生日更是有豐厚的賞賜。有了皇室這樣“過分”的優待，八旗軍的腐敗也就可以理解了。

皇帝招數頻出，卻沒有一個奏效，只好繼續供養

清朝建立初期，朝廷為了防止八旗軍腐化，把原來居住在內城的人都趕了出去，禁止他們提供任何娛樂設施來迷惑八旗子弟，這些人天亮時才能進內城做生意，天黑時就要全部撤離。

八旗子弟有錢沒處花，於是就跟著夜晚出城的人一起出去，到外城玩耍一個通宵，第二天再跟著那些人回來，長此以往，皇帝也管不了他們。

這些人整日吃喝玩樂，慢慢的也就玩物喪志，康熙年間平定臺灣以後，康熙皇帝居然讓八旗軍收起兵器，從此過著逍遙自在的生活，腐敗現象就更加嚴重，到了乾隆年間檢閱部隊的時候，八旗子弟已經是弓箭拉不起來，甚至騎馬都能摔下去，看的乾隆目瞪口呆。

乾隆一看這樣不行，就又想了一個辦法，他命令八旗子弟回東北老家去開荒漁獵，體驗一下祖輩的辛勞，可是回到了東北的八旗子弟根本就不會種地打獵，索性把土地賣給了農民，自己又回到北京城享受榮華富貴去了。

面對八旗子弟這樣的貪圖富貴，乾隆皇帝本來應該想辦法制止他們，比如說減少他們的錢糧，強迫他們參加鍛鍊，都是可以抑制這種腐敗滋生下去的，然而乾隆皇帝卻覺得他們的祖先為國家“拋頭顱，灑熱血”，這樣對待他們的後人太殘忍，最後決定繼續養著這群“大爺”。

內部叛亂，外敵入侵，八旗軍扮演了怎樣的角色

嘉慶年間爆發了白蓮教起義，負責前去鎮壓的八旗軍看到氣勢洶洶的白蓮教教徒，居然嚇得轉身逃跑，還沒到地方就已經跑得沒有幾個人了，成為了當時最大的笑話，連皇帝都以他們為恥。

道光年間列強進攻的時候，駐守在廣州的八旗軍看到外華人打來了就馬上“跑路”，道光皇帝眼看沿海城市就要淪陷，下令全國調兵，其中京師駐守的一萬多八旗兵也在被徵調之內，然而天下奇景出現了：這些人已經受不了長途行軍的勞累了，在路上命人拆掉老百姓家的門板，自己躺在上面，四個人抬著走。

一群要去打仗的人還要靠不打仗的老百姓抬著，簡直是滑天下之大稽，最可笑的是到最後統計戰績的時候，八旗軍戰死的只有一千多人，因為逃跑被當作逃兵處理的，卻有一萬多人，一支軍隊腐敗到了這種地步，如果讓他們驍勇善戰的祖先看到了，不知道會作何感想？

在第二次鴉片戰爭中，八旗軍的表現更是讓人瞠目結舌，當時英法聯軍火燒圓明園，搶走了大量珍貴的文物，而英法聯軍走了之後，八旗軍居然也參加了搶劫圓明園的活動，氣得皇帝讓內務府到處去抓他們回來問罪，在很多人家中都搜出了大量的珍貴文物。

鴉片戰爭時期的八旗軍就這樣不堪一擊，還在國家危難之時趁火打劫，清政府當然不敢指望他們，在慈禧掌權初期爆發的太平天國運動中，清政府已經對八旗軍不抱任何希望了，打跑太平軍的，是曾國藩率領的地方軍——湘軍。

在清政府對八旗子弟數百年的放縱之下，他們早已經沒有了當初的驍勇善戰，而變成了一群酒囊飯袋，面對後來八國聯軍的進攻他們更是嚇得哭爹喊娘，被洋人羞辱打罵也沒有還手的力氣，之後民國政府成立，他們的各種特權也都被取消，他們既不會種地又生活不能自理，很快就淪為乞丐流落街頭，最終徹底消失，成為歷史。

八旗制度是由努爾哈赤為了提高軍隊戰鬥力所建立的，有正黃、正蘭、正紅、正白、鑲黃、鑲蘭、鑲紅、鑲白八旗。

八旗軍隊戰鬥中主要依靠騎兵突擊，充分發揮騎兵優勢，各部協作，進退有序。在萬曆年間的徵北韓之戰中，以努爾哈赤為首的後金貴族，看到明朝軍隊在北韓的表現，認為大明不足懼，以“七大恨”告天，對明朝宣戰。薩爾滸之戰，明朝慘敗，八旗軍隊一戰成名，隨後這支勁旅先後經過寧遠之戰、松錦大戰、山海關大戰，一步步從遼東打到關內，入關後，八旗軍勢如破竹，先後擊敗李自成張獻忠及南明政權，成功奪取了天下。奪取天下以後，八旗子弟作為從龍一族，朝廷是大加封賞。不論是田地還是房子，一下都有了。以前收入靠搶，現在天天睡著覺都有人給銀子送糧食。八旗子弟們成功實現了從強盜到地主的逆襲，自此衣食無憂，天天溜個鳥，聽個曲兒，想想以前在東北過得啥日子，吃了上頓沒下頓的，這多好，啥都不用愁了，天天玩吧，吃香的喝辣的，以前拼了命打明朝、打李自成張獻忠就是為了這一天好日子，今天終於到了，可勁造吧。時間一長，玩物喪志，以前是弓馬嫻熟，後來連馬都上不去了，最終連自己看家吃飯的手藝都沒了。所以到了咸豐時期，太平天國起義爆發。咸豐帝派八旗、綠營前去鎮壓，結果發現由於久不習戰陣，八旗兵和綠營兵一觸即潰，徹底喪失了戰鬥力，國家面臨無兵可用的狀態，清政府只能依靠曾國藩和李鴻章等人的地主團練武裝，自此滿洲八旗軍隊漸漸淡出了歷史舞臺，漢族官僚勢力開始上升。

我們都知道八旗軍是清兵的主力部隊，皇太極也正是依靠這些驍勇善戰的八旗子弟，才入主中原，取明朝而代之。那麼這八旗軍指的到底是什麼呢？又包括多少人呢？為什麼在大清朝的後期，這八旗軍都變成了窩囊廢呢？

可能很多人會認為八旗軍，指的是滿族軍隊的八支軍隊，但實際上，八旗軍不只是滿族人的特權，還有蒙古八旗和漢族八旗。蒙古八旗是皇太極在征服了蒙古後，將其投降的兵馬按照滿族軍隊的方式，進行編排成八旗軍。

而所謂的漢族八旗，是從清兵開始征戰大明朝，就有不少漢人因為各種原因，到滿清的軍隊中參軍，為了方便管理，於是也設立了漢族八旗。雖然說八旗軍按照種族分為，滿族八旗、蒙古八旗和漢族八旗，但對於八旗軍的要求是一樣的，善於騎射，這也是的時候清兵可以戰無不勝的原因。

八旗軍內部也是有等級之分的，分為上三旗和下五旗，上三旗直接歸皇上管理，負責包圍皇宮的安全，作為皇帝身邊的親兵。而滿族八旗在入關之後，就分佈在皇宮四周，每個方位2只八旗軍，這樣來守護皇城。

清朝建立初期，八旗軍還會經常練習騎射，目的是提醒自己不要忘本。清朝皇帝們的狩獵也是為了提醒自己和八旗軍，要經常練習騎射。在康熙大帝南征北戰的戰績中，八旗子弟都是其中的主力，畢竟在那個冷兵器時代，騎兵還是最強的戰力。

而到了乾隆時期，伴隨著國家的穩定，作為天朝大國的大清，一片欣欣向榮的和諧景象。在這樣舒適的情況下，八旗軍也開始好吃懶做，基本上懶得鍛鍊自己的騎射，從而使得軍隊的戰鬥力漸漸下降。

至於到了後期的閉關鎖國時期，八旗子弟還以為自己還是曾經的天之驕子，其實都已經要淪落為街頭的混混了。所以後來人們用八旗子弟來形容那些遊手好閒的頑固子弟。

清朝的八旗軍在清朝立國時可謂是發揮了決定性的作用。八旗軍人數雖然遠遠少於對手，但是組織結構精幹，作風樸素，作戰勇猛無敵，常常能夠以少勝多。然而就是這支堪稱清朝柱石的精兵勁旅，在短短几十年內，成了一群上不得戰馬，下不能拉弓射箭的烏合之眾。不僅如此，腐朽沒落的八旗軍竟然逐步成了威脅清朝穩定的最大不利因素！

實際上八旗軍的衰敗是非常早的事情。八旗軍所採用的制度本來是適用於清朝入關之前的那種耕戰社會，但是入關平定全國後不僅沒有順應時代做出改變，而且還得到了強化。八旗軍在全國各地駐防，成為了由清政府供養的職業化軍隊，平時只需要認真操練，按月領取糧米，戰時出征作戰。清朝這一制度想法是好的，但是嚴重脫離實際，很快毀滅了這一支軍隊。

由於康熙初年全國基本平定，八旗軍在風景秀麗的江南養尊處優，逐漸的失去了以前那種樸素的戰士作風。僅僅是到了康熙平定三藩之亂時，清朝朝廷就發現八旗軍不僅不能勝任戰鬥任務，而且打家劫舍卻很有一套。最後清朝是依靠綠營兵白完成了平定三藩的任務，不過這讓康熙認識到八旗軍所產生的嚴重問題，開始加以解決。

令人遺憾的是康熙直到去世也沒能改變八旗軍的頹廢趨勢，雍正傾注大量的精力也一樣無功。早期還只是八旗軍頹廢，後來整個八旗組織都頹廢了！清朝中葉處於長期的和平時期，整日無所事事的八旗將士不去兵營操練，導致清朝武備廢弛。很多在城門或宮廷門口站崗計程車兵都花錢找人替代。在每個月拿到俸祿和米糧後很快揮霍一空，不夠花後就賣房子賣地，八旗人很快就普遍的貧窮。而清朝恰恰規定八旗子弟不能從事經營活動，使這一情況更嚴重。

到了道光時很多八旗幾乎都成了需要清朝朝廷救濟的難民。八旗的頹廢嚴重威脅了清朝的穩定，使各代皇帝都憂心忡忡。到了清朝末年，清朝在內憂外患的情況下不可能改變200年來八旗頹廢的面目，八旗軍逐漸的被忽視了，在對外御辱戰爭中起不到任何作用。到了清帝退位時，甚至民國政府都將救濟京城地區的八旗人作為清帝退位的條件之一。