在傳說中，姜太公幫助周文王周武王父子二人推翻了商朝，而這次的戰爭中，天上的神仙都下凡來插手，因為神仙死傷過多，剛好三清想立下天庭管理人間事物，元始天尊就賜予姜太公封神榜，許他管理死傷神仙將士的封神工作。

　　但是在封神完畢之後，封神榜上並沒有姜太公自己的位置了。於是元始天尊賜予姜太公打神鞭許他監察天下神靈，雖不是神，但是姜太公卻可以管理神靈，糾察神靈的不法行為。

姜太公又稱姜尚，在封神榜中的主管封神。在你的陽宒中，如窗戶上貼姜太公在此，百無禁忌。可以化煞。如室內有些地方犯煞可貼〈姜太公在此百無禁忌〉即可。所以，從封神演義至今，大多風水師也就用此來鎮宅，化煞。一直流傳至今。望諸位不妨在你的室內有些凶煞之處，貼之也大有神效。謝謝諸位。

姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。

其間闡教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐紂成功後，姜子牙奉命封眾神，等分完眾神，姜子牙發現位置都已滿，自己反而沒有地方可封。 於是就坐到門楣上，當一個“監察神”。職責是防止個別神仙失職瀆職，更不能讓一些凶神煞神和厲鬼恣意妄為。百姓以為，春節貼“姜太公在此，百無禁忌”是買個“雙保險”，萬一門神、玄壇疏忽，還有姜太公呢。何況姜子牙曾當神界的“組織部長”，任職監察大員，就是一些凶神煞神闖入，諒他們也不敢也不會有什麼作為，人們可以放心大膽，就百無禁忌了。姜太公能鎮住神仙。神界尚且如此，何況人乎？這更多地是對人而言，自家人，外人包括顧客在內，如不小心犯了忌諱，關係不大；已經有言在先，姜太公在此，百無禁忌。這是民間的禳解之法，百姓認為貼上“姜太公在此百無禁忌”，一者神仙不會怪主家，二者也不會造成什麼後果還圖個吉利。一家人仍能歡歡喜喜，過年也會順順當當的。

據說，在姜子牙斬將封神以後，幾乎所有的人都封了！無論敵對雙方的人都有！就是把自己給忘記了。於是，天庭就得為了姜子牙同志的待遇問題開會研究了。最後得出的結論是名額已滿無法擴大編制。也就是說姜子牙同志的待遇問題無法解決。可是，姜子牙同志在整個封神工作中表現和作用是別人無法替代！功勞還是大大地，要是不給相應的待遇，會讓人說天庭處事不公。這可咋辦？於是，天庭就專門釋出檔案，專門就姜子牙同志待遇作出說明和解釋，那就是這句話的來源與根據。姜子牙在此！諸神退避。

古代富貴之家，無論多少禁忌敬貢神靈的繁文禮節、用品都經受得起，消費得了。百姓之家人脈少，又沒有家丁僕從使喚，道士們要求的種種浪費人手時間的排場，辦不了。山珍海味供品，窮得米交稅人吃糠的百姓買不了。按傳說姜太公戰時號令群神，生性淡泊名利平易近人，是不需要苛刻要求的神祗。於是都敬奉姜太公。這也是窮來一變應萬變的客觀事實使然。

民間這一從簡而祈福的思想，可以從某家某戶大興土木，在竣工慶賀日，必須得寫張祝吉橫幅貼到新屋高處，祝詞曰：天無禁忌，地無禁忌，年無禁忌，月無禁忌，日無禁忌，時無禁忌。魯班在此，百無禁忌。由此可見，魯班為匠作大仙，在世時帶領眾徒弟完成浩大工程。只要祭魯大仙，其餘不敢多話作梗作怪於建房主人了。

我們這做醋的人，就是醋坊，都敬姜子牙，傳說，姜子牙，封神臺封神，封神完畢，姜子牙看看同輩眾聊都封了神，怎麼把自己給忘了，驚叫一聲“我的醋佗神”，從封神臺落下，一命嗚呼！眾神將此事奏明玉帝，玉帝準姜子牙為醋佗神。

姜子牙封神以後，由於姜子牙自己沒有神位，但其功績只是人間富貴，元始天尊感念其功勞，就另封賞曰:姜太公在此，百無禁忌。並賜予打神鞭，監管諸神。

姜太公在此

　　姜子牙是崑崙山玉虛宮元始天尊的徒弟，商朝紂王暴政荒淫無度，元始天尊就派姜子牙下界順應天道掌管打神鞭和封神的大任，姜子牙下界之後就幫助周文王伐紂，在周朝推翻商朝之後就開始封神。封了三百六十位神之後他就發現自己沒有地方了。於是原始天尊就讓他當一個散仙，無論去哪裡眾神都要讓位。

姜太公變成了一個“監察神”，就是坐在了門楣上，監察了一些神仙，因為害怕神仙瀆職，而且坐在門楣上可以防止一些惡鬼進入家中肆虐。為什麼在百姓中就流傳著：“姜太公在此，百無禁忌。”這句話呢？因為在春節中不只貼門神，如果在貼門神的基礎上還貼了姜太公就等於買了“雙保險”。如果有個別的神仙瀆職或者擅自離開自己的崗位的話，還有姜太公可以起到保護的作用，這樣的話又何樂而不為呢？就算有些小鬼怪作祟也有姜太公這位監察者守著，可以真正的做到百無禁忌了。姜太公的地位在仙界是很高的，仙界的眾人見到他都要回避，何況是一些凶煞呢？如果自家人不小心犯了禁忌也沒有多大的關係，因為早有言在先“姜太公在此，百無禁忌。”神仙也不會怪罪下來，大家可以過個放心年了。

　　這個風俗是漢族歲時才有的，在除夕日的時候，不僅要貼對聯、門神和灶王神，有著說法說是過年的時候接灶王爺回家可以保平安。至於“姜太公在此，百無禁忌”這個話是要貼在門楣上的，這是一條橫幅，在大門上基本沒有看見過。不只貼在大門的門楣上，在屏風、屋樑的門楣上都可以貼上。

姜太公是姜姓，呂氏，名尚，字子牙，同時也稱之為呂尚，別號飛熊。大家看到了之後都會覺得姜太公的姓氏有點複雜，但其實著也與他的祖先有關，他的祖先是姓姜的，是一個部落首領之一。在舜、禹之際被封於呂，因為大禹治水時有著功勞，就賜封了為呂姓。姜太公誕生在衛輝市太公鎮呂村，他是很多個姓氏的始祖人物，姜太公的家族是個大部落所以他的名字叫法各有不同。現在大家所承認的姜太公的故里就是位於河南省新鄉衛輝市的西北十二公里處，在這裡每年還有很多的人前來祭拜和瞻仰。作為西周著名的軍事家、政治家，在歷史書籍中都有著記載說他的智慧高於常人，而且他留給人的故事和影響是非常大的。

和對聯一樣,人們往門板上貼符紙也很常見,有些人家的門上貼著門神的畫像,有些人家的門前卻貼著“姜尚在此”的符。這不禁讓人納悶,姜太公是何人?

人們為什麼要貼著他的名字? 你一定聽說過“姜太公釣魚,願者上鉤”的故事吧?這說的是姜太公遇上週文王,幫助他奪取天下的故事。沒錯,姜太公就叫姜尚,尚是其名,子牙是其字。

姜太公是歷史上影響深遠的軍事家和政治家,他幫助武王伐紂,推翻殷商,建立周朝,是一位富有傳奇色彩的軍師和謀略家。西周建立之後,姜太公成為齊國的第一任國君,開創了源遠流長的齊文化。 姜太公的宏韜偉略給後人留下了難以磨滅的寶貴財富,他的豐功偉績一直被後世歷朝歷代所推崇。儒家、道家、法家、兵家、縱橫諸家都追認他為本家人物,因此姜太公又被尊為“百家宗師”。對這樣一位奇人,人們編織出很多神話傳說來歌頌他。到了明代許仲琳《封神演義》小說裡,則將姜太公描寫成掌管天下眾神的神,成為了驅邪扶正的化身 。姜太公的神話傳說千百年來也一直流傳於民間。

“姜尚在此”其實後面還有一句“百無禁忌”,這是什麼意思呢?原來,在人們的傳說中,姜太公作為眾神之首,奉天意幫助文王、武王建立了周朝之後,要對前來相助的眾位神仙進行封賞,然而封賞完畢之後,這才發現唯獨沒有自己的神位。這可怎麼辦呢?眾神一想,姜太公的恩德如天,就算沒有神位,我們也一樣推崇他!於是,眾神將姜太公奉為“監察神”,用來監管各路神仙,防止個在 別神仙瀆職。他們約定,只要姜太公一出現,眾神都要回避三分,將人們的供奉讓與他。人們還想,姜太公連神仙都能鎮得住,更何況人?而且姜太公這位“眾神之首”一到,各路窮鬼衰神自然也紛紛迴避了,即便有凶神惡煞闖入家宅,諒他們也懼怕姜太公而不敢有什麼作為。

於是人們索性將姜太公請進了家門,這樣既能保家安宅,又能攘除邪神。哪怕主人不小心衝撞了哪路神仙,也沒關係,姜太公在此,已有言在先,“百無禁忌”,其他神仙也不會怪罪,各種禁忌就都不必太上心。

在民間,人們往往將寫著“姜尚在此” 或“太公在此,百無禁忌”的紙符貼在屏門、門楣上,或者寫在房簷下的燈籠上,圖吉利、保平安。