我們今天提到民國的大家大師們，會想到蔡元培，會想起胡適，會提到馬相伯，會談起梅貽琦等等，但是一定少不了一個清瘦筆直的身影——陳寅恪先生。
陳寅恪先生
1890年出生的陳寅恪，其祖父陳寶箴官至湖南巡撫，後因首先響應光緒皇帝發動的戊戌變法而被罷職；父親陳三立是清末著名的詩人《被稱為”清末四公子“之一。所以陳寅恪從小可謂是生長在書香門第，並且父親和祖父都是積極求變改革的進步人士，因此陳寅恪從小不僅熟讀傳統的四書五經等書籍，並且對西方文化也有所涉獵。
陳寶箴
並且在1903年，陳寅恪13歲時就被父親陳三立送到日本讀書。1909年，陳寅恪在復旦公學畢業，從此踏上了西歐遊學的歷程。他的父親也好，自己也罷，都是希望自己能夠有更好的前途，而不是服務於行將末路的晚清政府，所以他想要得到更多的知識。
陳寅恪先後兩度出國遊學，第一次是1909年復旦公學畢業後自費出國，先後在德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校學習，這一次的遊學由於第一次世界大戰的爆發而中止。
1918年，得到官費出國的機會，陳寅恪再次前往德國柏林大學攻讀東方古文字學，在這期間，他掌握了中亞古文字、蒙古語、梵語、巴利語、波斯語、突厥語、西夏語、英語、法語、德語，成為一段佳話。並且陳寅恪極其聰明，學習刻苦，但是在遊學期間始終沒有得到文憑，甚至沒有發表過一篇著作文章。
其實這和先生的治學理念有很大的關係，他曾說過一句話：“考博士並不難，但兩三年內被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他的知識了。”原來先生是不想把時間浪費在已經掌握透的知識上了，想要留出時間來學習更多的新的內容，所以才一直沒有時間去好好的獲得文憑。
青年陳寅恪
1925年，遊學結束的陳寅恪回國。當時的清華大學進行改制，打算建立研究院國學門，招聘當時著名的專家學者當作導師，國學大師王國維、主張變法圖強的梁啟超、語言學家趙元任以及陳寅恪。當時的陳寅恪與其他三人相比真的是有點“名不副實”，原因是當時的那三人的名頭以及很大了，而學歷、著作都沒有的陳寅恪和他們相比多少令人不是很信服。
清華園四大導師
據他的學生回憶說，陳寅恪先生教課時往往會讓人有意想不到的收穫，因為你不知道他到底有什麼是不知道的，什麼知識是他說不出來的。往往講到一個知識點，先生能夠順著這個點講成一個大面積的知識網路。就在這樣學問之高的導師的教導下，他的學生也都是後來有名的大家，比如季羨林、蔣天樞、胡守為、劉適等。
1937年盧溝橋事變，日本人發動全面侵華，不久北平淪陷。當時已經47歲的陳寅恪因為高度近視又加上學習治學導致用眼過度，使得右眼已經看不見了，如果當時不是為了儘早離開北平南下治學，先生的眼睛是可以恢復的。
七七事變
在離開北平前，先生將前半生的藏書寄到先行長沙，而未曾想後來長沙也很快淪陷，先生又隨著遠避昆明，先生的書籍就葬送在戰火裡，而隨身攜帶的書籍竟在前往昆明的途中被盜，可謂是雪上加霜。這讓原本因眼疾痛苦不堪的先生，心中更是悲痛。
而此時先生所在的昆明雖然沒有淪陷，但是日軍時而進行空襲，加上物資緊缺、條件簡陋，使得先生的眼疾不斷加重。而就在這樣艱苦的環境下，先生強忍著身體上的折磨，堅持給學生上課，並且完成了《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》，難以想象先生在雙目幾乎都看不清、身體虛弱的情況下是如何完成這等不朽的名著。
先生在西南聯大
1939年，英國牛津大學先後數次邀請先生前往教學，擔任漢學教授。一開始並沒有同意，但是後來考慮到自己眼疾的問題，前往醫治眼疾就同意前往，但不幸的事再一次降臨。1914年因為第一次世界大戰的爆發而使先生的遊學中止，這一次第二次世界大戰的爆發使得先生歐洲行終止，只能暫避香港。後來日軍佔領香港，一隊日本兵圍住先生的公寓。
先生一人一椅坐在客廳中央，當時已經雙目幾乎失明，只剩左眼能微微看清一點的先生，依舊炯炯有神地瞪著雙眼，用正宗的東京口語大罵進來的日本隊長。小日本一聽也愣了，還有這一尊大神啊，也就沒為難先生一家，時不時的還送來一些米麵，但是平生最痛恨日本人的先生斷然不食日本兵送來的食物。獨立之精神，自由之人格可見一斑。
抗日戰爭勝利後，心情舒暢的先生再次回到清華園教書。當時的先生已經雙目失明，但是依舊不肯休息，堅持教書，在清華園繼續教了兩年以後，戰事再次打響，先生受邀前往嶺南大學任教，從此開始了先生在廣州這最後二十年的生命。
口述中的先生
1952年，院系調整，嶺南大學合併改名中山大學。但是先生似乎不為外物影響，只關心自己能把書教好。而隨著特殊時期的到來，先生的精神、學問被當作“守舊”而被打倒，先生失望地辭職了，結束了幾十年的教書匠生涯。不管外界怎樣批判先生，先生只是一心的撲在學問上，晚年雙目失明的情況下，在助手黃萱的幫助下，用了整整十年時間，口述完成了《柳如是傳》，書中將先生當時內心的追求和想法展現的淋漓盡致。
陳寅恪夫婦
而命運似乎對先生的折磨還沒有結束，1966年，先生遭到前所未有的批判和折磨，精神和肉體上的雙重痛苦讓先生吃盡苦頭。終於，在1969年10月7日，先生與世長辭，留下一生著作，在先生去世12年後被弟子蔣天樞整理出版，算是先生留贈來者的一份獨特的禮物。
先生從小留學日本，後又遊學西歐，教書數十載，戰火、苦難飽經滄桑。但是始終不改其志，做學問也是，做人也如是，“獨立之精神，自由之人格”貫穿先生的一生，我等後輩以先生為楷模。
晚年陳寅恪
我們今天提到民國的大家大師們，會想到蔡元培，會想起胡適，會提到馬相伯，會談起梅貽琦等等，但是一定少不了一個清瘦筆直的身影——陳寅恪先生。
陳寅恪先生
出身書香，立志博學1890年出生的陳寅恪，其祖父陳寶箴官至湖南巡撫，後因首先響應光緒皇帝發動的戊戌變法而被罷職；父親陳三立是清末著名的詩人《被稱為”清末四公子“之一。所以陳寅恪從小可謂是生長在書香門第，並且父親和祖父都是積極求變改革的進步人士，因此陳寅恪從小不僅熟讀傳統的四書五經等書籍，並且對西方文化也有所涉獵。
陳寶箴
並且在1903年，陳寅恪13歲時就被父親陳三立送到日本讀書。1909年，陳寅恪在復旦公學畢業，從此踏上了西歐遊學的歷程。他的父親也好，自己也罷，都是希望自己能夠有更好的前途，而不是服務於行將末路的晚清政府，所以他想要得到更多的知識。
遊學西歐，三無教授陳寅恪先後兩度出國遊學，第一次是1909年復旦公學畢業後自費出國，先後在德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校學習，這一次的遊學由於第一次世界大戰的爆發而中止。
1918年，得到官費出國的機會，陳寅恪再次前往德國柏林大學攻讀東方古文字學，在這期間，他掌握了中亞古文字、蒙古語、梵語、巴利語、波斯語、突厥語、西夏語、英語、法語、德語，成為一段佳話。並且陳寅恪極其聰明，學習刻苦，但是在遊學期間始終沒有得到文憑，甚至沒有發表過一篇著作文章。
其實這和先生的治學理念有很大的關係，他曾說過一句話：“考博士並不難，但兩三年內被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他的知識了。”原來先生是不想把時間浪費在已經掌握透的知識上了，想要留出時間來學習更多的新的內容，所以才一直沒有時間去好好的獲得文憑。
青年陳寅恪
1925年，遊學結束的陳寅恪回國。當時的清華大學進行改制，打算建立研究院國學門，招聘當時著名的專家學者當作導師，國學大師王國維、主張變法圖強的梁啟超、語言學家趙元任以及陳寅恪。當時的陳寅恪與其他三人相比真的是有點“名不副實”，原因是當時的那三人的名頭以及很大了，而學歷、著作都沒有的陳寅恪和他們相比多少令人不是很信服。
清華園四大導師
據他的學生回憶說，陳寅恪先生教課時往往會讓人有意想不到的收穫，因為你不知道他到底有什麼是不知道的，什麼知識是他說不出來的。往往講到一個知識點，先生能夠順著這個點講成一個大面積的知識網路。就在這樣學問之高的導師的教導下，他的學生也都是後來有名的大家，比如季羨林、蔣天樞、胡守為、劉適等。
國難當頭，一心為學1937年盧溝橋事變，日本人發動全面侵華，不久北平淪陷。當時已經47歲的陳寅恪因為高度近視又加上學習治學導致用眼過度，使得右眼已經看不見了，如果當時不是為了儘早離開北平南下治學，先生的眼睛是可以恢復的。
七七事變
在離開北平前，先生將前半生的藏書寄到先行長沙，而未曾想後來長沙也很快淪陷，先生又隨著遠避昆明，先生的書籍就葬送在戰火裡，而隨身攜帶的書籍竟在前往昆明的途中被盜，可謂是雪上加霜。這讓原本因眼疾痛苦不堪的先生，心中更是悲痛。
而此時先生所在的昆明雖然沒有淪陷，但是日軍時而進行空襲，加上物資緊缺、條件簡陋，使得先生的眼疾不斷加重。而就在這樣艱苦的環境下，先生強忍著身體上的折磨，堅持給學生上課，並且完成了《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》，難以想象先生在雙目幾乎都看不清、身體虛弱的情況下是如何完成這等不朽的名著。
先生在西南聯大
1939年，英國牛津大學先後數次邀請先生前往教學，擔任漢學教授。一開始並沒有同意，但是後來考慮到自己眼疾的問題，前往醫治眼疾就同意前往，但不幸的事再一次降臨。1914年因為第一次世界大戰的爆發而使先生的遊學中止，這一次第二次世界大戰的爆發使得先生歐洲行終止，只能暫避香港。後來日軍佔領香港，一隊日本兵圍住先生的公寓。
先生一人一椅坐在客廳中央，當時已經雙目幾乎失明，只剩左眼能微微看清一點的先生，依舊炯炯有神地瞪著雙眼，用正宗的東京口語大罵進來的日本隊長。小日本一聽也愣了，還有這一尊大神啊，也就沒為難先生一家，時不時的還送來一些米麵，但是平生最痛恨日本人的先生斷然不食日本兵送來的食物。獨立之精神，自由之人格可見一斑。
留贈來者，先生當如是抗日戰爭勝利後，心情舒暢的先生再次回到清華園教書。當時的先生已經雙目失明，但是依舊不肯休息，堅持教書，在清華園繼續教了兩年以後，戰事再次打響，先生受邀前往嶺南大學任教，從此開始了先生在廣州這最後二十年的生命。
口述中的先生
1952年，院系調整，嶺南大學合併改名中山大學。但是先生似乎不為外物影響，只關心自己能把書教好。而隨著特殊時期的到來，先生的精神、學問被當作“守舊”而被打倒，先生失望地辭職了，結束了幾十年的教書匠生涯。不管外界怎樣批判先生，先生只是一心的撲在學問上，晚年雙目失明的情況下，在助手黃萱的幫助下，用了整整十年時間，口述完成了《柳如是傳》，書中將先生當時內心的追求和想法展現的淋漓盡致。
陳寅恪夫婦
而命運似乎對先生的折磨還沒有結束，1966年，先生遭到前所未有的批判和折磨，精神和肉體上的雙重痛苦讓先生吃盡苦頭。終於，在1969年10月7日，先生與世長辭，留下一生著作，在先生去世12年後被弟子蔣天樞整理出版，算是先生留贈來者的一份獨特的禮物。
先生從小留學日本，後又遊學西歐，教書數十載，戰火、苦難飽經滄桑。但是始終不改其志，做學問也是，做人也如是，“獨立之精神，自由之人格”貫穿先生的一生，我等後輩以先生為楷模。
晚年陳寅恪