一、其實就像奧運會大家能記得住奧運冠軍，卻很難記住亞軍的名字一樣。

孔子作為儒家的開創者，自然比繼承者孟子享受更多的讚譽。

二、傳承問題。

孔子的後人作為歷朝歷代的“衍聖公”，經過兩千多年的發展，孔家毅然成為中國大家族的代表。而孟子的後人卻沒有這種待遇。

自然，經過時代的發展，孔家受關注度越來越比孟家高了！

孔子講“君君臣臣，父父子子”三綱五常，當權者所用也；孟子講“君輕民重”，當權者所厭而。攀附之輩自然懂得取捨。

只怪孟子說了句“君為輕，民為本，社稷次之”，歷朝歷代的帝王非常不喜，還是孔子克已復禮，維護等級綱常的思想合乎其心。

主要是兩點，首先原因是兩個人主張區別，

在對待君主的角度

孔子講究忠，無論這個“君”多麼差勁，也不能做“亂臣賊子”動手把他殺掉；孟子認為，殺掉商紂那樣的獨夫民賊完全符合“仁義”：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫；聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”“民為貴，社稷次之，君為輕。”

孔子的思想符合統治者需求，孟子的思想不符合統治者需求。

在歷史地位上

漢朝獨尊儒術的董仲舒是公羊派，公羊派的傳承是子夏→公羊高→公羊地→公羊敢→公羊壽，本身是孟子的理論不搭邊，公羊派講究“大集權”“大復仇”等講究“孔子新王”。

孟子學說後世並沒有很厲害的傳人。

北宋丞相趙普說半部論語可以治天下，有人這樣評價過孟子嗎？開創者及學說理論的完備再加民心民意所至。今天的韶山和北京毛主席紀念堂前的人山人海說明一切！

孔子是開創私人講學的第一人，弟子有三千人之多，經常在孔子家聽學的學生就已經足夠讓孔府門前車水馬龍絡繹不絕了。

孔子的思想主張符合統治者的需求，孔子一直孜孜不倦周流列國十三年為的就是為政以德，提倡用道德和禮教來治理國家，主張以道德去感化教育人，並且對人一視同仁認為無論善惡都可以感化他們，進而在遵守君君臣臣貴賤尊卑的規則下施行仁政。

孔子的這種觀念本身會得到統治者的認可提倡，社會各種階層也因有了進階通道而擁護，也就是獲得了絕大部分人的認可。

孔子本人謙躬有禮，待人處事光明磊落，胸懷坦蕩，個人魅力無人可比，試想一個能做到事無不可對人言，通曉古今學問被稱為當時最博學多識的人，怎麼可能不受到時人的尊重和愛戴，怎麼不去拜訪和求教以獲得知識和昇華，門前車馬絡繹不絕也就是順理成章的事情了。

孟子最為著名的一句話，我善養吾浩然之氣，也表明孟子本身浩大剛直，剛正不阿的秉性，間接地讓我們看到了一個具有浩然之氣、光明正大、龍威燕鍁、正氣凜然不可侵犯的偉岸男子，但這樣的人過於高節清風、才高氣清，自然是談笑有鴻儒，往來無白丁了。更不會也不屑於和一般人打交道了，自然身份不夠才學不夠的人不會去拜訪他了。

孟子主張民為貴，社稷次之，君為輕。認為國家和社稷可以換而老百姓不可以換，所以老百姓是最重要的。這個觀念肯定不會讓統治者喜歡，對於那些趨炎附勢目光短淺明哲保身的人來說，又有哪個願意冒著這種風險去拜訪孟子呢？孟子門前門可羅雀也就順理成章了。

這本就是個偽命題！孟子作為夫子的隔代學生弟子，得享亞聖也就孟軻一人？七十二賢那個比的？後世統稱儒家為孔孟之道，孟子偉哉矣！大哉矣！得夫子真髓者非軻而誰之？

一、因為孟子後人沒孔家後人那麼厚的臉皮，可以對任何統治者都如祖宗似的跪拜。

孔子本身就沒什麼氣節，嘴裡講的是取義成仁，稱讚的是伯夷、叔齊，實際卻是史上最大的叛國賊，誰給官就投靠誰！哪怕九夷之地有官位空缺，他也想跑去求。如果在抗戰時期，日本鬼子給官做，他也欣然當漢奸。

孟子講的是要有“浩然正氣”、威武不能屈，當孔家跪倒在滿清的馬蹄下，大排香案奉旨剪成金錢鼠尾辮，戰戰兢兢自稱奴才時，孟家雖不敢反抗，卻悄悄跑了。統治者自然更傾向讓孔家作狗奴才。

看看孔家後人，金國皇帝來了，向金國稱臣；蒙古皇帝來了，尊為大宗師；滿清皇帝來了，剃髮又易服；八國聯軍來了，為列強服務；日本鬼子來了，和鬼子聯歡；新中國成立了，他們卻跑了……

二、孔子和孟子的思想本質上是截然對立的，若不是儒家信徒們都是些精神分裂的弱智，歷史上是絕不會把這兩人相提並論的。

孔子雖然對哪個君主都不忠，但他從沒有膽去反抗暴君，這是他保命的絕招，而是夾起尾巴一跑了之。走投無路了，還會腆著臉再回到那個君主身邊求幾根骨頭啃啃。對南子的老公，他就是這麼幹 的。

孟子卻認為“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫；聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”“民為貴，社稷次之，君為輕。”

和尚皇帝朱元璋，當乞丐時勇於起義反抗皇權。自己當了皇帝了，聽到孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則稱視君如腹心，君之視臣如犬馬，則稱視君如華人；君之視臣如土芥，則稱視君如寇仇”。立即大怒，罷免了孟子千百年來在文廟裡和列位大儒們吃冷豬肉的資格，下令將孟子逐出文廟，不得配享，併發狠說，諸大臣“有諫者以不敬論，且命金吾射之”。

後來雖然在孟子信徒的死諫下，極不情願地把孟子的牌位恢復了，命令臣下“刪孟”，並且親自上陣，將“民貴君輕”之類的名言盡皆刪去，砍掉孟子原文85條，只剩下170多條，編就了一本《孟子節文》，又專門規定，科舉考試不得以被刪的條文命題。

於是孟子逐漸就不如孔子受毒裁統治者的待見，見風使舵的儒家信徒們自然就尊孔甚於尊孟了。

孔子屬於當官下放的思想，屬於官場老油條，說話不說死，只畫框框不畫內容。

孟子屬於幼年時遭受不少社會的毒打，成年後一帆風順，屬於典型的憤青，並且還是個槓精。

統治階層要樹個標杆 ，你說誰合適。