會落後，但是也不會落後多少，不可否認他們為人類所做的貢獻，但是世界上聰明的人還很多，他們只是第一個提出來而已。

舉例來說，就狹義相對論而言，實際上龐加萊獨立證明了廣義相對論的關鍵理論，可惜他比愛因斯坦晚了幾個月。

萬有引力也不是牛頓一人之功，開普勒，哈雷，胡克等人都在發現引力這個課題上做出過貢獻，至於蘋果砸牛頓，那是伏爾泰寫的雞湯文。

牛頓是現代科學的奠基人，沒有牛頓，我個人認為科學要落後幾十年。愛因斯坦的歷史地位不亞於牛頓，或者僅僅稍遜色一籌，沒有愛因斯坦，我們的時空觀就要落後幾十年甚至上百年。牛頓和愛因斯坦都是劃時代的科學大師，可以說單憑一己之力就可以推動科學幾十年的躍進，但如果他們並沒有存在過，後人也會逐漸獲得他們擁有過的成就，只不過是時間問題。在牛頓之前，伽利略已經對運動規律有了總結，牛頓是對伽利略思想的昇華，而愛因斯坦之前，數學家僅僅透過數學推導，也有了類似的結論。

牛頓和愛因斯坦這樣的歷史偉人，他們的貢獻已經遠遠超越了科學界，而在思想界具有劃時代的意義。思想界有一句話，“牛頓一不小心就終結了神學，愛因斯坦一不小心就終結了哲學”。

為什麼這樣說呢？現在很多人說，牛頓是一個研究神學的人，一輩子試圖證明神的存在，其實，這是因為牛頓在宗教學校長大給大家帶來的虛假映像。牛頓當然是宗教徒，但是他僅僅把上帝留在一個無關緊要的地位，還經常在書信裡面調侃上帝，認為這個上帝是無能的東西。牛頓的科學研究，和上帝一點關係都沒有，反而引發了現代科學的革命，最終把神學掃進了歷史的垃圾堆。愛因斯坦發明相對論後，當時世界上最著名的哲學家柏格森對愛因斯坦的新時空觀不屑一顧，以哲學家的傳統思維提出了言辭不遜的批判，這終於激怒了愛因斯坦。愛因斯坦公開向柏格森展開辯論，引發了全世界知識界的轟動。辯論的結果，當然是愛因斯坦大獲全勝，當世最偉大的哲學家柏格森一敗塗地。此役之後，所有的人都認為，是哲學家該退休的時候了，科學的發展進步，已經把哲學遠遠拋到了後面，哲學家的知識和思維已經跟不上科學的步伐。

即使後世也許會有科學成就接近甚至達到牛頓和愛因斯坦程度的科學巨匠，但他們不太可能再在思想領域具有突破性的貢獻。

這事兒其實也可以從沒有牛頓和愛因斯坦的時代去看。就好像說我們看一個公司一個團隊，他的創始人、老闆可能很牛逼，但是一個公司和團隊的成功，必然不僅僅是一個牛人，而是一套成功的方法論和管理機制，才只有長期的效果。

科學事業也是一樣的。現在的很多學科，之所以能夠繼續向前推進，雖然沒有他們的愛因斯坦和牛頓但是有無數的小牛人繼續深入研究，就在於科學發展具有邏輯基礎，任何人只要腦子不太差，透過努力都可以讀懂其中的基本內容，那些繼續有興趣有能力的人會深入研究，從而成為長為一代新的大師。

牛頓和愛因斯坦的偉大在於他們繼承了並且發現了那些偉大的邏輯。牛頓把古希臘以來的數學傳統（幾何原本）和伽利略以來發展的實驗科學結合起來，成就了他的《自然哲學中的數學原理》，從而建立的新的科學正規化。但是在這種創意正規化的過程中，牛頓並不是唯一的一個人。在他之前有伽利略，有笛卡爾，在他同時代的有萊布尼茨，胡克。牛頓的成功是站在諸多前輩和同輩的肩膀上的。之所以在那個時代出現了牛頓和愛因斯坦。之所以在那個時代出現了牛頓和愛因斯坦，這是一個偉大歷史傳統和強烈個人興趣的結合。

在他們之後，他們所開創的學科呈現了高手雲集，大師林立的時代，這正好說明了科學發展的推動具有是傳統和時代的特徵。

所以我們要學習科學，不僅僅是要學習已經寫入教科書的那些科學的成果（科學知識），而且更要理解科學知識文化在哲學背景的之下，是什麼樣的一種傳統？我們怎樣去理解這種中國文化原本所沒有的邏輯？從而把科學的精神移植、深植於中國文化之中。只有這種深度的移植之後，在中國本土文化裡才能夠出現眾多的科學大師，形成科學事業的可持續發展。

我們可以想象，如果沒有牛頓和愛因斯坦這兩個人，在歷史傳統的推動下，也會在另外一個時空點上產生類似的人物。也許牛頓地位會被萊布尼茨替代，愛因斯坦……也許數十年上百年以後吧。

如果沒有牛頓愛因斯坦，現代科學會落後多少，這個問題其實不是很嚴謹。因為科學的發展，不是一兩個人所能決定的，即使沒有他們兩個，還會有別的科學家，最多推遲幾十年。

但是有一點我很堅信，如果從牛頓開始，中國一直閉關鎖國，和外界沒有絲毫聯絡，外國的先進科技華人根本不知道，理論知識也一無所知，那麼現在的中國，仍然在點油燈蠟燭。不可能有任何現代科技成果。因為華人只知道讀聖賢書，不知道科學的重要。

一個人，在歷史上所起的作用，不僅僅只是個人的天賦，而且和這些個人所擁有的權力、所處的地位有直接關係。歷史證明，誰處在決定國家、民族命運的關鍵地位，只要想有所作為——不管是好是壞——都可以直接影響乃至決定當時歷史發展程序的快慢。處在特殊位置上的個別人物，在他權力所及的範圍內，在造就他的社會關係所允許的限度裡，可以按照自己的意志改變歷史的面貌，給歷史發展以深刻的影響。人們在創造歷史時有自己的主觀能動性，但也要受歷史條件、階級關係的制約。歷史上的鬥爭最終是由階級利益的衝突引起的，個人從事歷史活動的動機最終是由階級利益所決定的，因而歷史人物不能對一切事件負責任。歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，但並不否定領袖、英雄人物在歷史上的作用。一些傑出的歷史人物，往往會對社會經濟、政治、思想、文化等發生重大影響，因此，他們才會青史留名，流芳千古。如果排除他們，無視他們所起的歷史作用，那麼歷史也就不成其歷史。因此，以馬克思主義為指導，實事求是地介紹和評述曾經起過重要作用的右史人物，尤其是他們的政治主張、思想觀念、社會活動以及重要著述，以幫助學生理解各個歷史時期的重要事件，進而能對歷史現象作出正確的敘述和分析，是歷史教學中不可忽視的一個方面。

我相信，不會落後的。社會得發展不是由一兩個人決定的。就算沒有牛頓，還會有馬頓，沒有愛因斯坦，還會有恨因斯坦。大的環境背景必然出現牛人，但牛人是誰確實偶然性的。

如果沒有牛頓，科學體系的誕生需要往後推遲，進而影響到愛因斯坦的出現，可能至少讓人類的科學發展延緩百十年。

牛頓說過一句著名的話：”我之所以能成功 ,是因為我站在巨人的肩上“，牛頓之前的布魯諾、哥白尼、伽利略等人促進了科學細想的發展，牛頓將其發揚光大，《自然哲學的數學原理》成功地引起了世人的注意，是科學工作者們認識到，科學研究可以那樣進行，牛頓之後頂尖科學家出現的頻率和數量也更多了，因為科學家們都認識到了嚴謹科學工作的威力。

科學研究不以個人主觀傾向嚴重的想法為基礎，而是建立在各種對事實的觀測基礎上，伽利略被認為是現代科學的奠基人之一，正是因為他的實驗精神，和以實驗為基礎的合理推論。到牛頓之後，被髮揚光大，應用數學、實驗等手段來研究物理學，極大的促進了物理學的發展，同時所得的結論在廣闊的範圍內經受住了考驗。

但隨著人類觀測範圍的擴大，科學家們發現，牛頓定律在解釋微觀領域的運動和宏觀超大質量、超速執行的物體時，卻遇到了障礙。在此結論的基礎上，愛因斯坦、波爾等人又總結出相對論和量子理論，成功地運用於宏觀超大質量和微觀領域的運動問題，也在廣闊的觀測範圍內得到了驗證。

正如牛頓”站在巨人肩膀“上一樣，其他科學家也會在追求真理的道路上不斷前行，逐漸發現事物的發展規律，遲早會提出類似的理論，這一切都會延後，具體多少年不好說，而如果沒有愛因斯坦等人，人類對宇宙的認識程度也會大不如現在。

原創思想，牛頓窮其一生也不知道`上帝的第一推動力’，愛因斯坦的穩態宇宙模型是個笑話，牛一的慣性參照系是物理禍害之源，它導致了愛氏相對論的錯誤，而E=MC2又禍害了整個宇宙學和粒子物理，把物理拖入災難的深淵。牛頓和愛因斯坦根本就不知道物質，以及其四種作用力從何而來，愛氏的所謂`大統一’以徹底失敗而告終，那麼，請告訴我，在探索宇宙和物質的起源時，他們還有什麼用？

我覺得沒有牛頓可能還會出現萊布尼頓，沒有愛因斯坦可能還會有狄拉斯坦！ 開個玩笑，其實路一直都有，就看誰先去走了。當然他們都很偉大！