回覆列表
  • 1 # 丁一招

    有清一代,奴才包衣出身做到一二品大員的有不少,主家紅白喜事都要去幫忙的,回到自家還要教訓自家奴才,不會幹活沒眼力見:想當初老爺我在主子家的時候……

  • 2 # 朵朵佬爺

    大清八旗的奴才,並不是身份低賤的存在,而是一種榮耀。特別是做皇帝的奴才,那更是高人幾等咯。曹寅就是康熙的奴才,出任江寧織造,雖為五品,但地方官都要巴結他,他有密奏之權,一不高興,告你一狀,叫你百口莫辯。奴才們發達了,還是會把主子掛在嘴邊,這是一種體面。

  • 3 # 山東梆韻魯西南

    旁人者,不知誰也,可分清乎。

    賈府裡的主子因是老太太的緣故,只要賴尚榮的父母,祖父母不學焦大的做事行為,也還是客氣的。在賈府是奴籍不假,有老太太做主,其他的旁人會高看他們的。賴尚榮的官是賈府給的,是賴家的榮耀,也是賴家的前程。他們懂事情的因果,會把以後的事做好的。互相的重視,才會有相互的理解。

  • 4 # 春風解語

    賴尚榮的祖上,本來就是“家生子”,什麼叫“家生子”呢?就是世代為奴,可是賴家因為賈家祖上恩典,賴尚榮一出生,就脫去了奴籍,本身他已經不屬於賈府的奴才了。

    而他的父親賴大,是賈府的管家,雖然不是主子,那也是管理著一個偌大的家族,即使出去,也沒有人會輕賤賈府的大管家,所以他們的日子過得照樣是滋潤無比。

    從他們對賴尚榮的培養來看,如果沒有賈府這棵搖錢樹,他們怎麼實現三代後的“逆襲”。

    賴尚榮不是透過科舉考試走上的仕途,是以“捐官”的形式,走進的官場

    賴尚榮從一出生就脫離了奴籍,並不是奴才的身份,而家裡更是把他當做一個正經公子哥在養育。

    從這一點來看,如果沒有賈府為奴的財富積累,賴尚榮不可能透過“捐官”的途徑做上父母官。

    《清史稿》中記載:清代花錢捐官,主要有兩種,一是“捐實官”,即直接擔任實職;二是“捐前程”,即付錢後取得做官的資格,等待補缺。

    從文中可以看出來,賴尚榮是捐的前程,這筆費用也不是一般人可以拿得出來的,從賴尚榮“逆襲”的經歷來看,就是賴家依靠賈府的發家史,正應了“你方唱罷我登場”的判詞。

    而且賈家的奴才,特別是有體面的奴才,其地位也比一般家庭高得多

    從襲人回家探母那段就可以看出來,從襲人去賈府後,家裡其實已經實現了小康水平。

    而賴尚榮的奶奶——賴嬤嬤更是地位高崇,書中提到“賈府風俗,年高伏侍過父母的家人,比年輕的主子還有體面。”

    賴嬤嬤一進屋裡來,李紈、王熙鳳都要站起身來以表示尊敬。但是賴嬤嬤為人精明,也見慣了風浪,更不因為這個而託大,她極會討好賈母和王熙鳳等人,於是大家都很喜歡她,賴大和賴升能當上寧榮二府的管家,很大程度上也是沾了母親的光。

    所以賴尚榮即使做了官,他的父母也不會因為奴籍受到鄙視。

    背靠大樹好乘涼,在賈府越來越敗落的時候,賴家卻實現了“逆襲”,好一個“亂哄哄的名利場”,果然是“你方唱罷我登場”。

  • 5 # 小扇筆記

    這個旁人分為兩部分

    一 賈府的人

    賈府多數人與賴尚榮沒有直接交集,以前什麼樣日後大概還是什麼樣。他父母、祖父母在府上的尊重來自他父母的職位和能力,與賴尚榮並沒有關係。他捐的官並不高,賈府下人如周瑞家的一般是看不上這等小官的,旁人眼裡天大的事,在她們看來求求鳳姐或王夫人沒有辦不了的。

    二 外面的人

    賈府之外的人對賴尚榮自然跟府上的人不一樣。賴家雖有奴籍,在府上也是萬之人上的高階管家,好比現在的高階職業經理,無論收入還是地位都不低。再有賴尚榮官職加持,他的父母、祖父母地位自然會水漲船高。

    賴家賈府幾十年,人脈和社會資源獲取的非常可觀,能讓孫子走入官場除了賈家主子舉薦相信與他們的眼光和多年的努力是分不開的。這樣勵志的故事在社會上應該比較積極有影響力,因此會獲得別人的尊重。

  • 6 # 百味寫春秋

    有一句俗語說:“前三十年是看父敬子,後三十年則看子敬母。”賴尚榮就是這樣一個典型的例子。

    由於他以上前兩輩的努力,他的成功就可謂水到渠成,自然而然了。他捐官、做官後,連年輕主子如賈珍、賈璉、薛蟠之流都與他吃喝不論、稱兄道弟的,可想而知:眼光老辣、見風使舵的王熙風對他一家、尤其是賴嬤嬤該是什麼態度了?所以,努力是一切的根本前提,無論手段如何,那是另當別論的話題了。

    觀點有點謬,但現實往往很“骨感”!你說呢?

  • 7 # 曹宗國

    賴尚榮被賈家放生成自由人,並且依靠賈家捐得縣官,但他的父母祖母賴嬤嬤仍是奴身。後來因不能滿足賈政借銀的要求,得罪賈府,賴尚榮才讓他的父親贖身為自由人。

  • 8 # 一同成長

    奴籍,也要看是誰家的奴啊!清朝時候,都是滿嘴“奴才” ,門下奴才能當官,也是主子同意的,也是主子的奴才,誰敢看不起?

  • 9 # 旁觀者嵐

    只有在《紅樓夢》的那個朝代,清朝,才有僕人可以作官的特點。

    在其他朝代,祖父母做過僕人的,子孫後代是世代不能科舉做官的。

    但清朝不一樣,由於滿清貴族為了政治鬥爭,開始把自己的包衣塞入政壇,取得實際的政權抓手,象年羹堯就是雍正的包衣,曾當過陝川總督兼平叛大將軍。是政治鬥爭的產物。後來特別是乾隆年間,由和紳提倡援官,除了參加科舉外,有多了一個有錢就可以買官的時代。

    所以賴尚榮當知縣,而他的祖父母,父母等仍然是在賈府把持總管家的大權。仍然是從賈府撈錢,過著宰相門前七品官的生活,結交官府,生活奢侈,幾能追上賈府。

    但是賴尚榮有一點遠不如他的奶奶賴嬤嬤明白,他出去做官是主子的恩典,一個繩上的螞蚱,一榮俱榮,當包衣的當了官是要回報主子的,逢年過節要有孝敬,因為他要當好官,要升級,是要看主子的勢力的。

    賴尚榮看賈政糧道差事沒辦好,就躲的遠遠的,只打發賈政十兩銀子。

    這是賈政窩囊,碰上個厲害的主人,他的官職和他父、叔的差事都得拿掉。

    但還沒等賈政行動,賈府就被抄了。那麼賴尚榮的官職也就止步於此,可能罷官。

    而他的父母,叔嬸也將被髮賣。但他是自由人,又有錢,可以將他們贖身,花錢換個自由身。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 美軍進攻塔瓦拉島,每平方米一噸炮彈,為什麼日軍毫髮無損?