龍是中華民族的象徵，溯本求源，中華龍最早源於中國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。

論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。

相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。於是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍唇"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然後結網罟、造甲歷、作樂章。

以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇一像"，也稱"龍身像"。

龍的原始圖形是什麼？最早記載龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如狸，一曰鰕"。據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕"。現在天水東南部林區曲溪，尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢，正是四足龍的創作原型，也是伏羲族的圖騰神。鯢，古人視之神聖。《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也，以人魚膏為燭。"據稱鯢魚脂肪，所做之燭，能將空氣中氧耗盡，以保屍身不腐。

隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍，由此兼併各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。

在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在中國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。

由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是華人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。

你好。1.華人是龍的傳人一說，出現較晚。大約是五四運動前後作為激勵華人團結目的出現。在清朝等封建帝制是不允許這樣提的，只有皇帝才是真龍天子，普通百姓敢自稱龍子龍孫，會掉腦袋的。2.龍正式作為帝王轉世，是秦始皇，自稱“祖龍”。再往前溯，周朝將龍作為王室的符號，而黃帝時代描述的則是“乘龍”，這時的龍屬於王在重大行動時的坐騎（實際應該是繪有龍圖案的輦具），也應該還是王室專用符號階段，並沒有達到“傳人”的高度。3.商代出土的甲骨文中，已經有“龍”、“鳳”兩字出現。證明至少在商朝，龍的傳說已經流傳開來。8000年前後的各地文化遺址，也出土了類似於龍的雕刻及圖式，並證明當時的龍還未有四爪及鱗片等細節（當然了，這些文物只是我們考古認為的龍，而實際究竟是不是龍，還沒有直接證據）。4.最早關於龍的記載，可與實際考古同步。即7000_8000年前的伏羲時代。傳說以及相關石刻，都說伏羲女媧是人首蛇身（傳說的內容同考古一樣，是蛇而不是龍），我們知道，將上古的所謂神話內容剝離荒誕成分，即是一段歷史的大線條。所謂的人首蛇身，牛首人身，鳥首人身等，不過是漁業、農耕、狩獵等各部落的圖騰及配飾特點而已。伏羲是華夏族進入父系社會後的第一代祖先部落，人首蛇身的部落圖騰說明，那時候，一個類似於龍的標誌已經實際產生了。耐人尋味的是，我們知道伏羲氏的母親是華胥氏，她與雷澤氏部落的男子野合生下的伏羲，而這個雷澤氏的圖騰，古書描述的竟然是“人首龍身”，而非蛇身。這說明，龍圖騰實際上在早於父系社會就已經出現了。5.在三皇五帝中，天皇是燧人氏，燧人氏這個部落與西王母國的弇茲氏、雷澤氏都是聯姻關係，因而燧人氏是有文字記載的華夏族最早的祖先。所以，燧人氏建立的雷澤氏分支，就成為有文字記載的最早的龍圖騰的使用者。由此來看，說華人是龍的傳人，並無不妥，而且是至少早於8000年前的事情了。6.至於為何雷澤氏圖騰為龍，而伏羲女媧都是蛇，並無文字解釋。雷澤氏部落和弇茲氏部落，都在西王母國（甘肅、青海），屬於當時黃河中下游部落心目中的“天上”，所以燧人氏為被稱作天皇，而古書載，伏羲在甘肅天水這個地方附近，繼燧人氏位於天，後又回到“關中盆地（陝西）”拓展了新的領地，等於回到了人間，他的身份就包含了“真龍”、“天子”、“下凡”三個概念（伏羲的姓氏“風”，其古文字偏旁就是“凡”字），將文化蔓延到了整個黃河流域。所以他是龍的正宗兒子，是天龍的繼承者。而傳說中，龍最初為虺，500年為蛟，再千年才為龍，再500年為角龍，再千年為應龍。所以，伏羲部落的龍圖騰，應該是指幼年的龍，就是蛇的樣子。除非政績顯赫，延續多年以後，才有資格使用“真龍”圖騰。而除去女媧氏這樣同樣屬於嫡親的部落以外，其它非嫡親部落，則沒有這個資格。所以伏羲氏與女媧氏的聯姻，就被當成了兄妹結合。7.關於相關少數民族於龍的關係。弇茲氏是紡織業發達的母系氏族，與燧人氏聯姻後，紡織技術傳到各血親部族。出現“姜”與“羌”兩個部族（此時並非姓氏），在母系氏族，放羊的女性“姜”屬於主支，放羊的兒子“羌”則遠走他鄉。羌在少數民族中分佈極廣，包括藏族的一大部分也是羌的分支。而姜部落的“織女”下凡後，與伏羲氏一脈聯姻，後來形成了炎帝一脈。我們說的三苗，其實最初也是在甘肅一帶居住，後期被打敗趕到了雲南等地。蚩尤是三苗九黎的後期（黃帝、炎帝時代）首領。因而，以為蚩尤為代表的各少數民族與黃帝、炎帝，同屬燧人氏一脈（實際上炎帝與蚩尤的血親關係，比與黃帝反而要近）。一直到現在，各許多少數民族也自稱是龍的後人，因此我們可以推測，當時龍圖騰的，可能不僅僅是雷澤氏一脈，而很可能涉及到了與燧人氏有關的許多部落分支。或者是燧人氏在西方的各部落在後期共同使用的圖騰標誌。

在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

什麼是圖騰呢？圖騰是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在中國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。

由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是華人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。

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人類曾經有過發達的文明，只是後來在一場災難中被滅絕，物質文字記載隨著歲月的侵蝕消失，沒有留下任何痕跡，可能消失了幾千年，也可能是幾萬年。只有少數幸運的人倖存下來，但一切只能從新開始，重新一遍文明的起源，重新從創立文字開始。雖然文明的消失沒有留下有形的記錄，可卻給我們留下了精神的記錄，記載於我們的精神基因中。人類近五千年的文化發展、近期科技的發展如此之迅速，超過人類進化時任何時代的速度，不是因為我們在量變後發生了質變，因為即使量變發生質變也不可能達到如此的高速度，因為現在人類大腦並不比最早發現16萬年前的人類的頭骨大多少，智慧的差別不可能在五千年發展得如此之大。我們的五千年曆史記錄不過是在回憶記憶裡我們曾經有過的文明，我們是站在巨人的肩上，是在用記憶複製人類上一個文明的成果。人類的身體不過是個載體，人類的思想活動其實都是在進行回憶。

埃及的象形文字已經是發達的文字一直是人類的不解之迷，金字塔的技術為何超越現代技術？合理的解釋只能是曾經有過一個更發達的文明，那些文字是人類曾經有過的文字的結束而非人類文字開始的雛形。人類的甲骨文也不是文字的開端，而是上一個文明結束後的文字，被我們簡化後一代代接著沿用而已。人類在上一個文明曾經發明過太空船、飛碟遺留在太空中，所以現在會有所謂的UFO不明飛行物，我們人類的雷達跟蹤監測不到它是因為這些飛行物可能利用了自然界的另一原理採用了雷達監測不到的技術。恐龍的化石早被上一個文明的人類發現過，當時的人類也曾推匯出早在人類之前就有其它物種統治過這個地球，知道自己是在恐龍滅絕後出現的物種，華人龍的形象其實是根據祖先在前代文明中看到的恐龍的化石的形象透過回憶畫出來的，並稱自己是龍的傳人。人類的思想是基於現實產生的，就算是超呼現實的想象比如神話傳說，只要經過千百年被人們承認並傳承下來，也說明它曾經確實合理地反映過現實，對解決現實問題有用，傳承下來對人類的發展有幫助，人類傳承它是基於一種本能的選擇。

若說中原地區漢民族，是棵參天大樹軀幹，那麼華夏周邊，同屬龍的傳人的少數民族，就猶如繁茂的枝葉。在漫長的歷史程序和廣泛的文化交流中，漢民族和周邊少數民族，共同譜寫了中華文明的美妙樂章，應是較為準確，道盡了神州民族源淵。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。

有"羲皇故里"之稱的甘肅天水，是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟，元代始建，明代重修，是全國規模最大、儲存最完整的伏羲廟。

伏羲塑像通體黃色，身披鱗片似的綠色樹葉，雙手上下握黑色圓形八卦於胸前，卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛、鬍鬚、頭髮濃黑厚重，跣足坐於綠色基石之上，兩腳踩波浪紋，足下是全身佈滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬。整個塑像體態魁梧，神情和藹，目光平視，給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的感覺。

伏羲廟以北20公里的三陽川，還有一座卦台山，高高聳立於渭水與葫蘆河交匯之地。相傳伏羲就是在這座山上觀天察地，始畫八卦。四周還有龍馬洞、洗腳石等景點。卦台山以北30公里，秦安縣境內，有女媧祠廟、女媧洞，以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓，且"生於風峪，長於風臺，葬於風塋")，"媧皇故里"石碑至今猶存。

能為伏羲女媧時代印證的是，秦安大地灣原始村落遺址。遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶製成的生活器具等等，說明距今七、八千年的時候，的確有一個比較大的原始氏族群落在這兒安營紮寨，繁衍生息。

在華夏，類似亞當夏娃的古老的傳說，也曾發生在伏羲、女媧上。史載："伏羲龍身，女媧蛇軀"，相傳一個漆黑的夜晚，突如其來的洪水，湮滅了整個世界。伏羲女媧兄妹赤腳跑到高高的崑崙山巔，才倖免於難。為了人類不致絕種，兄妹成婚，遂繁衍了中華民族。

中外神話記憶中，不知是巧合或是事實，都有一場突如其來的特大洪水。西有諾亞方舟，而東方洪水浩劫後的人祖，又誕生在現名為天水之地。生態平衡遭受嚴重破壞，平時山川穀原嚴重缺水，進一步導致生態加速惡化。積而久之，天上突降大雨，對世界帶來毀滅。

在中華人祖誕生地命名天水，或許暗合了要人們，記住史前大洪水的災難。

談及伏羲，就不能不談到龍。龍是中華民族的象徵，溯本求源，中華龍最早源於中國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。

論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。

相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。於是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍唇"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然後結網罟、造甲歷、作樂章。

以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。

龍的原始圖形是什麼？最早記載龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如狸，一曰鰕"。據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕"。現在天水東南部林區曲溪，尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢，正是四足龍的創作原型，也是伏羲族的圖騰神。鯢，古人視之神聖。《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也，以人魚膏為燭。"據稱鯢魚脂肪，所做之燭，能將空氣中氧耗盡，以保屍身不腐。

隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍，由此兼併各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。

後恃武力征服中原大地的非漢民族統治者，在入繼漢統，成為中原帝王之際，無不強調自己也是三皇五帝的後裔，以消除漢民族的"正統論"觀念影響。許多少數民族統治者，還為自己編造一個與華夏聖王有關的族譜，如匈奴人劉淵自稱漢高祖劉邦後裔，前秦氐人苻堅說自己是"有扈氏苗裔，世為西戎酋長"，後秦羌人姚氏自稱舜之後代，北周鮮卑人宇文氏說"其先出自炎帝神農氏"等等。

源自蒙古高原的元代帝王，對三皇特別推崇。成宗皇帝鐵木耳，詔令要求全國各州縣均修建三皇廟，以通祀之。對三皇之首的伏羲，更是欽崇有加，於是天水卦台山的伏羲廟，盛極一時。以東北偏僻地的滿洲，破關而入，統領華夏的大清帝國，也再三申明，自己也是三皇五帝的後裔，以強調自己繼統之合法性。

其實，無論元帝國或是清帝國，以上均非無源之說。自伏羲而下，炎帝神農、勾芒、共工、顓頊、祝融、軒轅黃帝等遠古英雄，都繼承了龍圖騰。三皇五帝是一脈相承的，他們創造的文化，與龍文化也是一脈相承的。建立第一個奴隸制國家的夏后氏部落，是龍族；長期雄踞北方的匈奴，也是龍族。此外，中國西南的彝族、瑤族等少數民族，至今仍保留伏羲女媧是其始祖的傳說。

遠在新疆，也有不少伏羲女媧文物出土。吐魯番阿斯塔那哈拉和卓古墓群，出土了絹畫伏羲女媧圖。該圖寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，受到學術界重視。這類圖畫在交河故城附近，其它墓地也有發現，多出於夫妻合葬的墓穴中。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左，左手持矩，女媧在右，右手持規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日、尾間繪月，周圍繪滿星辰。

上古時期的羌戎諸部落，曾廣泛活動於黃河上游、渭河上游、長江上游、金沙江南北等廣大地區。那麼，誕生在此地的伏羲、黃帝、炎帝，就不能不與羌戎有著千絲萬縷的聯絡。甚至有人直說，伏羲實為當時居先進文化地位的羌族首領。稍後的炎帝黃帝，也與羌戎有著密不可分的聯絡。

在神州大地，無論是華夏，還是夷狄，全都包括在龍圖騰的旗幟下。此說，可從對伏羲的祭祀，得出絲微證據。

祭祀伏羲，源起秦人。秦文公十年（前756年），設（左鹿右阝）畤。畤即神靈居止之所。（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年（前672年），設密畤，也是祭祀伏羲之祠。據《史記·封禪書》，秦統一全國之前，陸續設祭祀天神的8個畤，而專祀伏羲的就有2畤。

《史記·秦本紀》記載，秦人自商末，有據可述的中潏"在西戎，保西垂"，至秦文公四年（前762年）遷都關中，秦人以西垂，即今天水一帶為根據地，經14代歷時約300年。

秦人起源的不同說法，又可看出龍圖騰，當包括蒙古、匈奴等諸民族端倪。雖太史公司馬遷所撰《史記．秦本紀》，關於秦人祖先事蹟的記載，脈絡清晰。但近代著名史學家翦伯贊，經過深入研究，提出了秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔。大約在舊石器時代的末期，溯黃河而西上，緩緩向西南移徙。到新石器時代早期，或已定居於甘肅西南黃河河谷、洮河河谷。在新石器時代中期，秦人離開甘肅西南而東徙，同時東遷的還有諸羌之族。其中首先進入中原的是周民族，周族入踞中原以後，遂稱後來東徙諸羌曰西戎，以別於甘肅的諸羌。秦故有秦戎之說。

春秋初，陝西全境，已成為諸戎馳逐之地，百秦族於諸戎中歸為強大。它佔據了渭水之間土地肥美的河谷，水草豐富宜於畜牧，而且是周族文化發祥之地，有著繁榮的莊園農業和手工業。故在春秋初葉，勃然興起，征服鄰近諸戎，混一為強盛的秦族。

至秦吞併六國，始有統一的華夏民族形成，時外夷皆稱黃河流域中土民族為秦人。甚至有人稱英語中的China，也源於秦人的稱呼。由於秦王朝的短命，遂在漢王朝興起後，將此稱呼轉為漢人。至此，漢民族始與其它民族區分開來，但溯根問源，漢民族與其它少數民族，實應歸於伏羲皇之龍的傳人。

對於漢民族的形成，專家的權威解釋是："在周民族形成以前，中國中原地區分別形成了夏民族、商民族以及蠻、夷、戎、狄等族；周民族形成後，在春秋民族大融合時期形成為華夏民族，秦統一全國時，才形成為統一的華夏民族；西漢時華夏民族又發展、轉化為漢民族。"

甚至有人認為，現漢民族認為正宗的炎黃文化，其文化之根，甚至其族源之根，都與江河上游的羌戎文明，有著割不斷的血肉聯絡。甚至可以這樣說，後來繁盛於黃河中下游的炎黃文明，都是脫胎於黃河上游的羌戎文明。絲路1月的考察採訪下來，沿渭水、黃河一線，處處可尋覓炎黃部落向東發展的"軌跡"，故我對此觀點深表贊同。

在漫長的歷史程序中，漢民族是在不斷融合周邊民族的過程中形成。秦漢之後，中國還經歷了兩次大的漢民族與少數民族的融合過程：一是魏晉南北朝至隋唐，匈奴、鮮卑、烏桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少數民族，入主中原被漢民族同化；漢民族又大量南移，同化了南方部分少數民族。由於各民族文化大融合的結果，形成了漢民族文化史上的一個高峰――唐文化。故在海外尚有不少外華人習慣稱呼華人為唐人。

另一則是從宋遼夏金元至明清，不斷出現的漢民族大量同化北方少數民族的情況。經過2000多年的滾雪球發展，形成了今日之中國主體民族――漢民族。

若說中原地區漢民族，是棵參天大樹的軀幹，那麼華夏周邊，同屬龍的傳人的少數民族，就猶如繁茂的枝葉。在漫長的歷史程序和廣泛的文化交流中，漢民族和周邊少數民族，共同譜寫了中華文明的美妙樂章，應是較為準確，道盡了神州民族源淵。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。

伏羲女媧創造了中華民族，不再是一個神話，這是我在伏羲廟中的心靈發現！

龍作為中國十二生肖中最威武神聖的屬相中，充滿著神秘和傳奇。古代天子把"龍"作為自己的代名詞統領黎民百姓，共同在中國這片古老的土地上創造屬於中華名族的文化和故事。從這一點來講"龍"在過去代表權利，是身份和地位的象徵。

過去的華人受封建思想的影響和受傳統文化的薰陶人人有信仰和偶像，在他們心中"龍"是上天派下來普濟蒼生，帶自己走向幸福的生活的圖騰和傳奇。

直至今日還有很多人認為龍是中國這片土地上獨有的圖騰和傳奇，這種獨有的力量能夠繼續幫助生活在這片土地上的人們過得更好。中華民族是世界上最優秀的民族，我們都是龍的傳人的說法在我們接受教育的時候就學過，所以應該具這種說法的流傳時間應該在"過去和現在"。

(查閱了很多資料沒有找到能夠說服自己的資料)Sorry

若說中原地區漢民族，是棵參天大樹軀幹，那麼華夏周邊，同屬龍的傳人的少數民族，就猶如繁茂的枝葉。在漫長的歷史程序和廣泛的文化交流中，漢民族和周邊少數民族，共同譜寫了中華文明的美妙樂章，應是較為準確，道盡了神州民族源淵。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。

有"羲皇故里"之稱的甘肅天水，是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟，元代始建，明代重修，是全國規模最大、儲存最完整的伏羲廟。

伏羲塑像通體黃色，身披鱗片似的綠色樹葉，雙手上下握黑色圓形八卦於胸前，卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛、鬍鬚、頭髮濃黑厚重，跣足坐於綠色基石之上，兩腳踩波浪紋，足下是全身佈滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬。整個塑像體態魁梧，神情和藹，目光平視，給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的感覺。

伏羲廟以北20公里的三陽川，還有一座卦台山，高高聳立於渭水與葫蘆河交匯之地。相傳伏羲就是在這座山上觀天察地，始畫八卦。四周還有龍馬洞、洗腳石等景點。卦台山以北30公里，秦安縣境內，有女媧祠廟、女媧洞，以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓，且"生於風峪，長於風臺，葬於風塋")，"媧皇故里"石碑至今猶存。

能為伏羲女媧時代印證的是，秦安大地灣原始村落遺址。遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶製成的生活器具等等，說明距今七、八千年的時候，的確有一個比較大的原始氏族群落在這兒安營紮寨，繁衍生息。

在華夏，類似亞當夏娃的古老的傳說，也曾發生在伏羲、女媧上。史載："伏羲龍身，女媧蛇軀"，相傳一個漆黑的夜晚，突如其來的洪水，湮滅了整個世界。伏羲女媧兄妹赤腳跑到高高的崑崙山巔，才倖免於難。為了人類不致絕種，兄妹成婚，遂繁衍了中華民族。

中外神話記憶中，不知是巧合或是事實，都有一場突如其來的特大洪水。西有諾亞方舟，而東方洪水浩劫後的人祖，又誕生在現名為天水之地。生態平衡遭受嚴重破壞，平時山川穀原嚴重缺水，進一步導致生態加速惡化。積而久之，天上突降大雨，對世界帶來毀滅。

在中華人祖誕生地命名天水，或許暗合了要人們，記住史前大洪水的災難。

談及伏羲，就不能不談到龍。龍是中華民族的象徵，溯本求源，中華龍最早源於中國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。

論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。

相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。於是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍唇"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然後結網罟、造甲歷、作樂章。

以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。

龍的原始圖形是什麼？最早記載龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如狸，一曰鰕"。據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕"。現在天水東南部林區曲溪，尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢，正是四足龍的創作原型，也是伏羲族的圖騰神。鯢，古人視之神聖。《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也，以人魚膏為燭。"據稱鯢魚脂肪，所做之燭，能將空氣中氧耗盡，以保屍身不腐。

隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍，由此兼併各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。

後恃武力征服中原大地的非漢民族統治者，在入繼漢統，成為中原帝王之際，無不強調自己也是三皇五帝的後裔，以消除漢民族的"正統論"觀念影響。許多少數民族統治者，還為自己編造一個與華夏聖王有關的族譜，如匈奴人劉淵自稱漢高祖劉邦後裔，前秦氐人苻堅說自己是"有扈氏苗裔，世為西戎酋長"，後秦羌人姚氏自稱舜之後代，北周鮮卑人宇文氏說"其先出自炎帝神農氏"等等。

源自蒙古高原的元代帝王，對三皇特別推崇。成宗皇帝鐵木耳，詔令要求全國各州縣均修建三皇廟，以通祀之。對三皇之首的伏羲，更是欽崇有加，於是天水卦台山的伏羲廟，盛極一時。以東北偏僻地的滿洲，破關而入，統領華夏的大清帝國，也再三申明，自己也是三皇五帝的後裔，以強調自己繼統之合法性。

其實，無論元帝國或是清帝國，以上均非無源之說。自伏羲而下，炎帝神農、勾芒、共工、顓頊、祝融、軒轅黃帝等遠古英雄，都繼承了龍圖騰。三皇五帝是一脈相承的，他們創造的文化，與龍文化也是一脈相承的。建立第一個奴隸制國家的夏后氏部落，是龍族；長期雄踞北方的匈奴，也是龍族。此外，中國西南的彝族、瑤族等少數民族，至今仍保留伏羲女媧是其始祖的傳說。

遠在新疆，也有不少伏羲女媧文物出土。吐魯番阿斯塔那哈拉和卓古墓群，出土了絹畫伏羲女媧圖。該圖寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，受到學術界重視。這類圖畫在交河故城附近，其它墓地也有發現，多出於夫妻合葬的墓穴中。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左，左手持矩，女媧在右，右手持規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日、尾間繪月，周圍繪滿星辰。

上古時期的羌戎諸部落，曾廣泛活動於黃河上游、渭河上游、長江上游、金沙江南北等廣大地區。那麼，誕生在此地的伏羲、黃帝、炎帝，就不能不與羌戎有著千絲萬縷的聯絡。甚至有人直說，伏羲實為當時居先進文化地位的羌族首領。稍後的炎帝黃帝，也與羌戎有著密不可分的聯絡。

在神州大地，無論是華夏，還是夷狄，全都包括在龍圖騰的旗幟下。此說，可從對伏羲的祭祀，得出絲微證據。

祭祀伏羲，源起秦人。秦文公十年（前756年），設（左鹿右阝）畤。畤即神靈居止之所。（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年（前672年），設密畤，也是祭祀伏羲之祠。據《史記·封禪書》，秦統一全國之前，陸續設祭祀天神的8個畤，而專祀伏羲的就有2畤。

《史記·秦本紀》記載，秦人自商末，有據可述的中潏"在西戎，保西垂"，至秦文公四年（前762年）遷都關中，秦人以西垂，即今天水一帶為根據地，經14代歷時約300年。

秦人起源的不同說法，又可看出龍圖騰，當包括蒙古、匈奴等諸民族端倪。雖太史公司馬遷所撰《史記．秦本紀》，關於秦人祖先事蹟的記載，脈絡清晰。但近代著名史學家翦伯贊，經過深入研究，提出了秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔。大約在舊石器時代的末期，溯黃河而西上，緩緩向西南移徙。到新石器時代早期，或已定居於甘肅西南黃河河谷、洮河河谷。在新石器時代中期，秦人離開甘肅西南而東徙，同時東遷的還有諸羌之族。其中首先進入中原的是周民族，周族入踞中原以後，遂稱後來東徙諸羌曰西戎，以別於甘肅的諸羌。秦故有秦戎之說。

春秋初，陝西全境，已成為諸戎馳逐之地，百秦族於諸戎中歸為強大。它佔據了渭水之間土地肥美的河谷，水草豐富宜於畜牧，而且是周族文化發祥之地，有著繁榮的莊園農業和手工業。故在春秋初葉，勃然興起，征服鄰近諸戎，混一為強盛的秦族。

至秦吞併六國，始有統一的華夏民族形成，時外夷皆稱黃河流域中土民族為秦人。甚至有人稱英語中的China，也源於秦人的稱呼。由於秦王朝的短命，遂在漢王朝興起後，將此稱呼轉為漢人。至此，漢民族始與其它民族區分開來，但溯根問源，漢民族與其它少數民族，實應歸於伏羲皇之龍的傳人。

對於漢民族的形成，專家的權威解釋是："在周民族形成以前，中國中原地區分別形成了夏民族、商民族以及蠻、夷、戎、狄等族；周民族形成後，在春秋民族大融合時期形成為華夏民族，秦統一全國時，才形成為統一的華夏民族；西漢時華夏民族又發展、轉化為漢民族。"

甚至有人認為，現漢民族認為正宗的炎黃文化，其文化之根，甚至其族源之根，都與江河上游的羌戎文明，有著割不斷的血肉聯絡。甚至可以這樣說，後來繁盛於黃河中下游的炎黃文明，都是脫胎於黃河上游的羌戎文明。絲路1月的考察採訪下來，沿渭水、黃河一線，處處可尋覓炎黃部落向東發展的"軌跡"，故我對此觀點深表贊同。

在漫長的歷史程序中，漢民族是在不斷融合周邊民族的過程中形成。秦漢之後，中國還經歷了兩次大的漢民族與少數民族的融合過程：一是魏晉南北朝至隋唐，匈奴、鮮卑、烏桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少數民族，入主中原被漢民族同化；漢民族又大量南移，同化了南方部分少數民族。由於各民族文化大融合的結果，形成了漢民族文化史上的一個高峰――唐文化。故在海外尚有不少外華人習慣稱呼華人為唐人。

另一則是從宋遼夏金元至明清，不斷出現的漢民族大量同化北方少數民族的情況。經過2000多年的滾雪球發展，形成了今日之中國主體民族――漢民族。

若說中原地區漢民族，是棵參天大樹的軀幹，那麼華夏周邊，同屬龍的傳人的少數民族，就猶如繁茂的枝葉。在漫長的歷史程序和廣泛的文化交流中，漢民族和周邊少數民族，共同譜寫了中華文明的美妙樂章，應是較為準確，道盡了神州民族源淵。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。

伏羲女媧創造了中華民族，不再是一個神話，這是我在伏羲廟中的心靈發現！

一、龍的傳人，龍族的誕生

為什麼我們是龍的傳人？對於這個我們經常掛在口頭上的話，很多人並不一定能夠回答上來。因為到底龍是什麼，大多數的人，都已經不知道了。所以他們無法回答這個問題。

有淺人認為，龍是一種動物，中國的先祖認為，華人是這種動物的後代，故自稱龍的傳人。還有的淺薄者認為，這是原始人的圖騰崇拜，是純粹的動物崇拜，除此之外，並無深意。更有甚者，質疑龍怎麼會飛，並進一步質疑龍的空氣動力學原理是什麼，於是他們認為龍是個荒誕的不科學事物。並在對龍的解構中，讓自己獲得了一些無知者的快樂。

龍到底是什麼呢？學宮在之前的文章中，已經說過，龍是指蒼龍七宿。它不是指某種具體的動物，而是指天上的星宿。我們講飛龍在天，便是說，蒼龍七宿在天空中循行。為什麼《易經》中，通篇都在講龍，因為《易經》就是透過觀測蒼龍七宿，來確立曆法，對農業生產進行觀象授時的天文曆法典籍。

透過對蒼龍七宿的執行的觀測，可以確立節氣，可以指導農業生產，到了播種的季節，二月二龍抬頭的蒼龍七宿的角，升出地平線的時候，萬物復甦，開始萌發。龍，也被賦予了天生萬物的神能。

為什麼我們是龍的傳人呢？因為在久遠的上古時期，那時候的各個氏族，不同的氏族，都有一套不同的歷法體系。我們華人的祖先伏羲，確立了以蒼龍七宿為參照的天文曆法體系，並世代相傳下去，所以我們就成了龍的傳人。其他的族群，比如蚩尤部落，他們是透過觀測牛宿來確立曆法。所以，蚩尤一族的後代，就不是龍的傳人。

在古人的描述中，蚩尤人首牛身，為什麼蚩尤是人首牛身呢？在上古時，人王以觀測計算某個星宿，來確立曆法，指導農業生產。這就把天的神聖造化，和人王的道術結合在了一起。人首，是說蚩尤是他們族群裡的王。牛身，是說蚩尤之所以是人王，是因為他的道術來自於對牛宿的觀測，通曉了天文曆法。

為什麼伏羲和女媧是人首蛇身呢？同理可知，伏羲和女媧的人首，是指伏羲和女媧，是華人的人王。蛇身，則是說，伏羲和女媧的道術，來自於對蒼龍七宿的觀測，通曉了天文和曆法。神本於天，術本於王，聖人開天立人，人非承天道不能聖，所以人們就把聖人們，半人半神起來了。

伏羲女媧蛇尾相交，不是像一些傻子說的那樣，是兄妹相婚生育人類，而是說天地相交，生育萬物。

那黃帝后來為什麼要和蚩尤打仗呢？因為從伏羲到神農，三皇時期的晚期，我們華人的祖先，龍族的歷法有一陣子沒有及時修正，出現了一些誤差。而這時候，蚩尤在和神農學習龍族曆法的基礎上，又透過對牛宿的觀測，他們另立的歷法對龍族的歷法，形成了競爭關係。導致蚩尤的影響力越來越大，兼併了神農領導下的一些龍族土地和龍族人口。

怎麼迎接牛族蚩尤帶來的挑戰呢？這時候，龍族的王神農氏，已經拿蚩尤沒有什麼辦法了，而且還被蚩尤帶歪，很多原本是龍族的人，開始尊奉牛。這是伏羲開天以來，龍族遇到的最大的一次挑戰。迎接這次挑戰的是龍族的另一位王——軒轅黃帝。

要抵禦和消滅蚩尤族的兼併和擴張，黃帝要做的第一步，是取得龍族之王的地位，這樣他才能號令龍族，迎戰蚩尤。要取得龍族之王的王位，黃帝只得和神農炎帝展開奪位之戰。炎帝敗，黃帝登天。

第二步，在取得龍族領導權之後，黃帝開始帶領龍族，向蚩尤發動戰爭，抵禦並消滅了蚩尤牛族的擴張，並最終殺死了蚩尤。如果不是黃帝，後來在中國這塊土地上繁衍生息的，應該是牛的傳人，是蚩尤子孫，而不會是炎黃子孫和龍的傳人。

第三步，黃帝打敗蚩尤之後，重新修正了龍族的歷法，又重新制立人文，為龍族——龍的傳人的生生不息，做出了伏羲之後的第二大貢獻。自黃帝之後，龍族再也沒有遇到像蚩尤那樣，敢於挑戰龍族正朔的勁敵。即便是後來屢次的蠻夷入侵，乃至於神州陸沉，入主中原的蠻子們，也只能使用龍族曆法。直到民國時候，龍族才首失正朔，啟用夷歷。

可見，羲皇開天以來，對於龍族文明深層次的危機而言，民國改夷歷失正朔是排第一位的，蚩尤的威脅只能排第二。西方的紅毛鬼們，做到了蚩尤都沒做到的事。

現在有很多標新立異譁眾取寵的妄人，說什麼蚩尤才是華人的祖先，黃帝殺蚩尤是遊牧民族入侵。這種無知透頂的謬論，簡直笑掉人大牙。蚩尤的後代不是龍的傳人，而是牛的傳人。從伏羲女媧，到神農，到黃帝，到堯舜禹，再到後來的夏商周，以及後面的正統大一統王朝，除了幾個蠻子政權之外，華人的王，一直都是龍的傳人。

二、神州大地，文明的起源

經常看到一些傻子，喜歡說一些奇怪的話，他們說，為什麼外華人有神話，華人沒有神話。為什麼外華人信神，只有華人不信神？然後一副捶胸頓足痛心疾首狀，好像華人要啥沒啥，有多麼可憐多麼沒臉見人似得。滿心的自卑自棄，於是他們就變成了慕洋犬，感覺外華人啥都有，啥都好。

之所以出現這種現象，就是中國失去正朔的結果。正朔表面上是曆法，更深層的是天，是上帝，是神。沒有天，則無以正歷。我們失去了正朔，也就失去了本來都屬於我們的天，上帝和神。

實際上，這些傻子們，完全弄反了。因為只有華人才有神，只有中國才有神話，只有中國才叫神州。只有華人才有宗教，只有華人才有上帝。外華人所崇拜的那些所謂的神，根本都不是神，他們的那些胡說八道，也根本不是什麼神話。之所以出現這種奇怪的現象，是因為翻譯錯亂，導致出現了名實相亂的情況。

為什麼中國叫神州呢？我們先解釋什麼是神。現在的人以為，那些什麼亂七八糟的狐狸精黃鼠狼精一樣的東西，就是神，這是對神的根本誤解。神的本意是指天地造化之良能。天能出太陽，天能下雨，天能使萬物生長，這就是天的神化之功。

那什麼又在主宰天的這些造化萬物的能力呢？我們的先人認為，是上帝。上帝又是什麼呢？古代的聖人透過天文觀測，發現天上的所有星辰，都在圍繞著北極星旋轉，所以就認為上帝居住在北極星，主宰著天。並認為北斗七星，是上帝乘坐的車輛，北斗也稱之為帝車。

《史記·天官書》:“鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。”

中央上帝為黃帝，東方上帝為青帝，南方上帝為赤帝，西方上帝為白帝，北方上帝為黑帝。這便是中國神話裡的五方上帝，也叫五方天帝，和五方天神。

什麼叫神話？以上帝等天地諸神，和三皇五帝等人王為核心，建立起來的祭祀體系，這才是真正的神話。現在的人所理解的神話，就是指一些故事會一樣瞎編的無聊故事，這是對神話一詞的根本無知所造成的誤解。不神不聖的夷狄胡言亂語，它們根本不是什麼神話，只能稱之為妖話。

人王通天成聖，合於天道而使其道術神聖，教化天下，如天神親蒞，故龍族人王所治天下，被稱之為神州。透過上述的闡釋，我們現在就能夠理解了，這便是中國又稱之為神州的原因。

在龍族文明中，道統，治統，皆本於天。聖王介於天與人之間，以天道來統治天下，教化天下，以天文定人文，建立龐大的國家治理，人倫體系，和生產體系，這才有了文明。

脫離天文談神話，那不是真正的神話，而是失去天地依準的，妄人妖人滿嘴跑火車的妖話。脫離人文談文明，那也不是真正的文明，而是野蠻人胡作非為傷天害理的野蠻不化。為什麼說文明產生於中國呢？這就是原因。

本於天，方為神。那些失道悖德，傷天害理的人，妄自尊大，自稱為神，自稱為先知，自稱為導師。在我們的文化裡，這種人的所作所為，被稱之為裝神弄鬼。他們並不是神，而只是興妖作亂的妖怪。崇拜妖怪的民族，則是妖族。

以我們中國文化看，那些妖族所謂的有神論，準確的說，應該是有妖論。後來那些妖族裡面的人，受中國文化的啟蒙，反對他們崇拜的妖怪，否定並打倒了這些妖怪，這些觀念準確的說，只是無妖論，而不能稱之為無神論。更詳細的論述參見學宮之前的文章《只有心智不全的人才需要信仰》。

我們現在的很多知識分子，之所以會這麼傻，是因為他們徹底的遺忘了自己本民族的文化，成了為夷狄效勞，文化殖民中國販賣妖族文化垃圾的洋奴。事實是，只有中國才有神，只有中國才有上帝，只有中國才有宗教，只有中國才有文明。

三、古代的流放，罪與罰，天堂與地獄

既然有文明，就一定也有不文明。對於那些冥頑不靈，難以教化的蠻子，以及傷天害理胡作非為的罪犯，華人的先人，要麼殺掉他們，要麼流放他們。殷商墓裡之所以有那麼多的人殉，就是對蠻夷、罪犯和戰俘的集體死刑。

很多傻子，把殷商墓葬中的人殉，作為中國古代是奴隸制的佐證。這種穿鑿附會，先定結論再羅織論據的挾洋自重的兩足犬學術，極其的無恥，也極其的愚蠢。如果殷商殺死罪犯和蠻夷就說明商朝是奴隸制社會，那麼新中國槍斃日本侵華戰犯和漢奸，是不是也說明新中國更是奴隸制社會呢？

對於蠻夷和罪犯，除了殺掉之外，另一個處置辦法是流放。比如《舜典》中記載：“五流各有所居之差，有三等之居，大罪四裔，次九州之外，次千里之外也。惟明克或允。”

這些被流放在蠻荒之地的罪犯，他們繁衍的後代，逐漸的就演化出來了世界上的其他民族。在上一篇文章裡面，很多人對這個歷史現象，表示不能接受。我們再來看下蠻夷們他們自己的文字記載，現以戀屍教的《牧羊書》為例，更能說明，蠻族人都是中國遠古和上古流放出去的罪犯的後代。

在戀屍教的牧羊小黃書裡面，開篇講創世紀。在創世紀裡面，說他們的妖怪邪頭狗蛋（God），花了六天時間，創造了萬物。為什麼是六天，而不是七天八天或者是其他的天數呢？因為狗蛋創世紀的神話原型，是來自《易經》裡面的大明終始，六龍御天。易經的乾卦有六爻，所以蠻夷盜版狗，也就比著葫蘆畫瓢，杜撰出來了一個六天創世紀。因為他們根本不懂易經，所以杜撰出來的偽神話和原版差異非常的大。

接著戀屍教講原罪。原罪是怎麼來的呢？說他們的祖先亞當和夏娃，受到蛇的誘惑，偷吃了智慧果，違反了上帝的禁令，於是被逐出了伊甸園。

這裡面的亞當和夏娃，是根據中國神話作為原型，所杜撰出來的偽神話，也就是妖話。亞當的原型是伏羲，夏娃的原型是女媧。智慧果則是龍族華夏人所壟斷的天文曆法。上帝，是指遠古和上古的華夏聖王，蛇是指蒼龍七宿。這段話真實的含義是，他們看龍族人通天而神聖，統治天下，於是這些蠻子，也試圖偷學這些道術，和龍族競爭天下的道統，結果違反了中國的王法，被中國的天子流放，驅逐出了中原大地，也就是伊甸園。

亞當和夏娃，作為罪犯一代，他們又生了倆娃，該隱和亞伯。這兩個罪二代則繁衍出來了一大堆的罪犯和奴隸民族。

為什麼戀屍教和皈依戀屍教的西方人痛恨龍呢？因為他們的祖先被龍族作為罪犯流放到了蠻荒之地，從而在他們種族的記憶裡，對龍，對龍的傳人，都懷恨在心。蠻荒之地，流放地，用他們的話來說，就是失樂園。他們在流放地，一直期待能被中國的天子赦免，迴歸原籍，也就是復樂園。然而他們永遠再也無法回到文明富饒的中原。

長期的流放生活，讓他們越來越遠離知識和文明。他們的生活，也墮入無邊的黑暗之中。沒有中國的道術支撐，怎麼建立文明呢？他們只要盲人摸象一般盲目的試圖拋開中國的道術，另立一套道術。但是他們的努力總是失敗的，他們沒有能力制定曆法，也沒有能力建立農業文明。於是，他們咬牙切齒的說，是墮落天使惡魔撒旦，導致他們無法通天。實際上，是他們術不精，而不是天使壞。包括他們後來一直試圖建造通天塔失敗，實際上都是說，他們沒有能力研究天文曆法，沒有能力獲得通天的道術，讓自己過上文明的生活，只能一直生活在蠻荒之中。

接著，戀屍教的牧羊書，又開始講大洪水。這一段偽神話故事，它的原型是中國古代的大禹治水神話故事。全球各地的蠻子的偽神話，都在講大洪水，這些都是西方蠻子，以中國神話為原型，在近代才系統的偽造出來的。

這些妖話故事說明了什麼呢？說明了很多蠻族和罪犯，他們一旦被驅逐出了神州大地，就會因為失去文明中心的道術支援，而長期陷入蠻荒之中。他們自己企圖重新制定曆法，但是卻一直失敗。他們之前曾經在龍族的澤被下，有過一段時間的農耕生活。後來因為失去了曆法的支援，他們只好放棄了農耕，退化到了以放羊為生的生活方式。所以他們才那麼的喜歡和羊談戀愛。

透過上面的分析，我們可以知道，戀屍教的《牧羊書》，實際上就是一群流放犯後代的流放史和苦難史。他們說的天堂，就是指中國。他們說的地獄，就是指他們的居住地，也是他們的流放地。

龍是一種文化創造，說龍的傳人，是指龍文化的傳承人。此種龍是遠古時期多部族圖騰崇拜的組合，因此也是中華民族融合的產物。圖騰是祖先和保護神崇拜的一種標誌物，一經以各民族以龍為圖騰標誌物，龍便成了共同崇拜的物件。

龍的文化創造，是中華民族的精神創造的標誌物，其中還有團結，攻難奪險，戰無不勝的寓意。這種創造中，還包含中想象和寄託。

從上述所說，龍的崇拜一旦形成，龍的傳人之說即成立。但是，作為一種文化存在，他的含義是隨著歷史的發展被不斷新增豐富的，他的新增是朝著美好、強大的方向新增的。例如，說中華民族的興盛，可以以中華巨龍的騰飛來形容。

這是一種文化需要，是一個不斷新增的過程。有說法認為，現在所說的龍的形象，大概起於漢代，也有說法認為更早。

現在我們說龍的傳人，對龍的文化，是一種積極的完全肯定的寓意，是什麼時候被創造成這個樣子的，恐怕就是一個難考證的問題了。

        古往今來，千秋萬代，有一種奇異的動物形象深深地紮根於海內外億萬炎黃子孫的心中。這就是無處不在、無所不能的“龍”。

          人們將中華文化稱之為“龍的文化”，將中華兒女稱之為“龍的傳人”。

         在神州遼闊的大地上，處處都有龍的崇拜。以龍為名的城鎮:龍城、龍泉……；以龍為名的中式建築不勝列舉:龍門、龍堡、龍壁、龍亭……；以龍為名的民俗比比皆是:賽龍舟、鬧龍燈……；以龍為名的商家和人名更是數也數不清。古代皇帝自稱“真龍天子”，雕龍的金鑾殿、龍床、龍椅等等形成龍的世界。人們茶餘飯後，言談話語之中也離不開龍字:“龍鳳呈祥”、“龍馬精神”、“藏龍臥虎”……神話中龍能呼風喚雨，上天入海……龍成了吉祥的象徵，成為中華民族權威和神靈的象徵。人們世代喜歡它、讚美它、歌頌它……

           具體龍長什麼樣子，誰也說不清，誰也沒見過。龍集九種動物的特徵於一身:頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。這給它的存在更披上一層神秘的面紗。

          經過多年專家和學者多年的研究和考證，初步揭開了中華民族龍的崇拜之謎:龍是古老炎黃子孫的“圖騰”。

          “圖騰”是印第安語toten的音譯，意為“他的親族”。原始人認為，每個氏族都與某種動物、植物有親族關係。這種動物或植物被該氏族視為象徵或保護者，這就是圖騰。

           考古工作者在出土的文物中，找到了龍作為中國古代先民圖騰的許多證據。

           西安半坡仰韶文化遺址中，有陶壺龍紋；

           內蒙古紅山文化遺址中出土了墨綠色的玉龍；……

            大量的例項證明，龍的崇拜在中國至少有5000年以上的歷史了。   

            進入封建社會，中國龍的形象更是千姿百態，品種眾多。如:

1.老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

3.老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5.五子狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧

6.六子霸下，又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8.八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.老九螭吻（chī wěn)，又

鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

這就是中國自古傳說中的“一龍生九子，九子各不同”。因為它們性格和愛好各不相同，所以它們以各種不同姿態出現在具有古代風格的建築和器皿之上。

興許許多人都對中華民族自稱“龍的傳人”有著或多或少的印象，近年來不少影視劇作品、歌曲中都有將華夏民族的同胞和後代稱作“龍的傳人”，但是如果要究其所以然，問這種叫法的緣起，至今還沒有一個準確的研究給出準確的答案，只能從各方面的歷史和文化角度考慮，找出相對較為合適的解釋。

說到“龍的傳人”，就得深入探討“龍”的存在。至今，人們都還對龍是否真實存在表示疑惑，畢竟在十二生肖中，除了龍以外的鼠、牛、虎、兔等動物皆真實存在，如果唯獨龍不存在，那豈不是說不過去？但是至今，人們都沒有發現一個能夠從科學角度證實龍這種物種的證據，所以龍也成為一種象徵和精神圖騰被後世所銘記。

要說“龍”的起源，現今最主要的說法還是“部族圖騰論”。在遠古時期，人們還以部族群居的原始時代，每個部落都有將一種動物拿來作為部落的精神象徵。原始部落對於圖騰的選擇沒有太多講究，基本是部落首領喜歡什麼動物，或者看到什麼動物，就以它的形象作為圖騰，順便給部族命名。

第一種說法是當時的人類真的有見到過龍這種動物，可能是一時看錯了，也可能是當時有這種動物，不過後來滅絕了。第二種說法的可信度較高一些，就是龍圖騰的產生緣起於原始部族之間的爭端，部族之間因為食物、水源等各種矛盾互相爭鬥，分出輸贏高下之後贏的一方吞併輸的一方，部落首領就會把輸家的圖騰拿來、也併入到自己部落的圖騰中。相傳有一個最強的部落，吞併了其他很多的部族，他的部落圖騰上就包含了兔、蛇、牛、鹿等等動物的形象——最後產生了龍。

我們都知道，古代先民們對於無法解釋的自然現象，會將這些現象與超自然的存在聯絡在一起——也就是神。每一個古代人類文明幾乎都脫離不開神明的薰陶，中國古代文敏也不例外。還有一種說法是有關女媧造人，女媧上半身為人，下半身為蛇，而古代的先民喜好把龍作為蛇的一種神化稱謂，久而久之，這個說法就這麼來了。

歸根結底，還是因為龍是古代封建社會時一種重要的精神圖騰。龍是皇帝的獨家代表、“龍脈”、“龍王”，這些都予以人們神化的意境。在歷史長河的漫長積澱中，龍就變成了華夏子民特有的精神文化，而中華民族自稱“龍的傳人”，最重要的還是出於豐富複雜的文化積澱，無論龍究竟是從何而來，它既然已經成為古代神話的一種固定印象，就再也無法從人們的印象中消歿。