下面我來給你分享一下識別的方法

良渚玉器是原始社會的禮儀祭祀重器，被稱為高古玉，是人們追求的高品質、高檔收藏品之一。閒暇之時，你若與一件良渚玉器相對而坐，在欣賞、把玩之中，會從喧囂浮躁的境況走出來，一種博通古今、溫故知新的感情便油然而生。近年來，良渚玉在古玩市場上可是不少，不過大多都是贗品，讓不少新入道者“吃藥”。

在此，我個人認為非常有必要給藏家們提個醒。為此，能夠掌握簡便、快速的鑑別方法，發現造假者遺留的浮躁痕跡，探尋良渚玉器的鑑定秘要，對於收藏者就顯得尤為重要。

良渚玉器是一個時代的產物，作為禮儀神器，器型與紋飾都是古人祭祀、崇拜之物，在沒有金屬工具的情況下，古人能夠使用原始工具精雕細琢。而今人為求快、追求最大利潤，使用低檔的原料、現代製作技術和藝術手段來仿製良渚玉器，只能近似，並留下大量浮躁痕跡，為鑑定提供依據。

良渚玉器鑑定是一門經驗性很強的學科，收藏已到真正比眼力、靠知識的時代。如果購價高的玉器，請專家鑑定是便捷實惠的途經。中國不缺鑑定家，就缺講真話的人。不過，努力打造內功，提高自身的辨偽識真水平才是根本。

招數一：從材料觀察真品良渚玉料是就近取材，以透閃石、陽起石軟玉為主，多見雞骨白、赭褐色和湖綠色玉，有的含金屬閃點的不規則的雲母狀結構，硬度為5.5-6、5度。仿品多用硬度偏低的岫巖玉、南陽玉和地方雜玉，多用酸性、鹼性和火燒快速腐蝕作舊處理。1982年發現江蘇溧陽小梅嶺玉料也被用於仿製。

招數二：從工藝觀察真品玉料的切割採用線切割法、鋸切割法，也發現用砣切割痕跡。璧的器表多留有凹凸不平或弧形切割的痕跡。紋飾用燧石、石英、瑪瑙等加解玉砂與水琢磨而成，陰刻線條挺拔有力；鑽孔採用實心鑽、管鑽方法，中孔多由兩面對鑽而留有臺痕，孔璧留有旋紋；在放大鏡下可觀察到玉器表面的拋光面有粗細不均較順暢的細凹線。仿品由現代機械快工製作，線條走線均衡，深淺一樣，多不自然、滯澀。鑽孔由機械快速鑽成，兩面對鑽的口徑是一樣，孔壁則較直，留有較細的螺旋紋；在放大鏡下可觀察到拋光面有細密均等較為平行的細凹線。

招數三：從器型觀察真品均為手工單件製作，同類器型無一相同，如琮即使同一塊料裁下，製作也不相同。琮、璧多留有玉料或製作上殘缺美。仿品器形工整而顯呆板，正所謂有形無神；璧、鉞、帶鉤越制越大、琮越制越高，竟有—人高的琮。市場上三節以上神人、獸面組合的柱狀高式琮、三角、六角形的琮、刻有神徽璧、鉞、鐲、帶鉤、三叉形器、半圓形器和琮形管均為仿品，併產量大。

招數四：從紋飾觀察真品多以陰線刻與剔地淺浮雕相結合，有的琢紋在不到1毫米的寬度內，竟在刻有四五條細若遊絲線條，陰線條反覆蹭劃，轉彎處多由多條小短線逐段接續而成，線條自然流暢。仿品的紋飾多依圖錄或線圖琢刻，減地、細部花紋均不到位，多雕紋飾外輪廓。模仿的神徽無神韻，浮雕感不足，線條生硬且交待不清楚，不管何種器型都敢往上刻，連獸骨也刻上。

招數五：從沁色觀察真品歷經千年，雞骨白是天然呈色，不浮躁並深入肌骨。器表與紋飾受沁一致，沁色多彩、斑斕，自然形成一層油脂狀包槳，即常說柔潤的寶光；仿品多經化學方法快速作舊處理，多凹凸不平或有裂紋。快速拋光形成浮在器表光亮顯得浮躁、刺眼而不自然，握在手中時有一種粗澀感，無土腥味。浮在器表雞骨白或有大理石般紋多為贗品。

你好，很高興回答你的問題，良渚玉琮極大數都會有旋痕，拋光後痕跡清晰可辨，良渚玉器是一個時代的產物，作為禮儀神器，器型與紋飾都是古人祭祀、崇拜之物，在沒有金屬工具的情況下，古人能夠使用原始工具精雕細琢。而今人為求快、追求最大利潤，使用低檔的原料、現代製作技術和藝術手段來仿製良渚玉器，只能近似，並留下大量浮躁痕跡，為鑑定提供依據。良渚玉器是原始社會的禮儀祭祀重器，被稱為高古玉，是人們追求的高品質、高檔收藏品之一，年代久遠，工藝精湛，以其獨特的藝術和深厚的文化內涵，掀起了收藏與研究良渚玉器的熱潮。今天的許多玉器收藏家們都會把良渚玉作為重點收藏目標，但山寨版的贗品使藏家防不勝防，在此，筆者認為非常有必要給藏家們提個醒。為此，能夠掌握簡便、快速的鑑別方法，發現造假者遺留的浮躁痕跡，探尋良渚玉器的鑑定秘要，對於收藏者就顯得尤為重要。 五招鑑定贗品： 招數一：從材料觀察真品良渚玉料是就近取材，以透閃石、陽起石軟玉為主，多見雞骨白、赭褐色和湖綠色玉，有的含金屬閃點的不規則的雲母狀結構，硬度為5.5-6、5度。仿品多用硬度偏低的岫巖玉、南陽玉和地方雜玉，多用酸性、鹼性和火燒快速腐蝕作舊處理。1982年發現江蘇溧陽小梅嶺玉料也被用於仿製。

招數二：從工藝觀察真品玉料的切割採用線切割法、鋸切割法，也發現用砣切割痕跡。璧的器表多留有凹凸不平或弧形切割的痕跡。紋飾用燧石、石英、瑪瑙等加解玉砂與水琢磨而成，陰刻線條挺拔有力；鑽孔採用實心鑽、管鑽方法，中孔多由兩面對鑽而留有臺痕，孔璧留有旋紋；在放大鏡下可觀察到玉器表面的拋光面有粗細不均較順暢的細凹線。仿品由現代機械快工製作，線條走線均衡，深淺一樣，多不自然、滯澀。鑽孔由機械快速鑽成，兩面對鑽的口徑是一樣，孔壁則較直，留有較細的螺旋紋；在放大鏡下可觀察到拋光面有細密均等較為平行的細凹線。

招數三：從器型觀察真品均為手工單件製作，同類器型無一相同，如琮即使同一塊料裁下，製作也不相同。琮、璧多留有玉料或製作上殘缺美。仿品器形工整而顯呆板，正所謂有形無神；璧、鉞、帶鉤越制越大、琮越制越高，竟有—人高的琮。市場上三節以上神人、獸面組合的柱狀高式琮、三角、六角形的琮、刻有神徽璧、鉞、鐲、帶鉤、三叉形器、半圓形器和琮形管均為仿品，併產量大。

招數四：從紋飾觀察真品多以陰線刻與剔地淺浮雕相結合，有的琢紋在不到1毫米的寬度內，竟在刻有四五條細若遊絲線條，陰線條反覆蹭劃，轉彎處多由多條小短線逐段接續而成，線條自然流暢。仿品的紋飾多依圖錄或線圖琢刻，減地、細部花紋均不到位，多雕紋飾外輪廓。模仿的神徽無神韻，浮雕感不足，線條生硬且交待不清楚，不管何種器型都敢往上刻，連獸骨也刻上。

招數五：從沁色觀察真品歷經千年，雞骨白是天然呈色，不浮躁並深入肌骨。器表與紋飾受沁一致，沁色多彩、斑斕，自然形成一層油脂狀包槳，即常說柔潤的寶光；仿品多經化學方法快速作舊處理，多凹凸不平或有裂紋。快速拋光形成浮在器表光亮顯得浮躁、刺眼而不自然，握在手中時有一種粗澀感，無土腥味。浮在器表雞骨白或有大理石般紋多為贗品。