史進在肩臂胸膛上刺龍是什麼?也就是說"龍是中華民族的圖騰"，所以華人自稱的龍的傳人，龍在中國也自然家喻戶曉了。文身也叫刺青，就是刺破面板在傷口敷用顏料使身上帶個月永久性花紋。在宋代文身是一種很普遍的習俗，除史進外，水滸梁山有花和尚魯智深，和浪子燕青，歷史上，文身常被代表身傷和團伙的標記。但作為民間習俗，主要有幾個作用，1，顯示英勇威武2，作為精神寄託乞求某種保護，從而增強自己意志和為量。3，一種時尚，為了美觀，其實並有別的目的性。史進刺著一身的青龍也是為了這些吧!

史進在水滸梁排位並不高，角色極為重要，他是東京八十萬禁軍教頭王進的徒弟，之後同朱仝，陳達，楊春聚義少華山，並籌劃行刺華州刺史，最終東窗事發，身陷大獄。後宋江救出史進，投奔了梁山，宋江招安征討方臘時，史進在昱嶺關中箭身亡。

九紋龍史進，作為水滸傳中第一個出現的人物，從小不務正業，找人紋了一身“龍秀”找了很多師傅教他棍棒，可是隻是一些花拳秀棒。後來又得到八十萬禁軍教頭王進的指教，武功也提升了不少。

之所以一身“龍秀”，一個原因是自己本身的性格使然，另一個原因是他對當局朝廷的嚴重不滿，佞臣當道，皇帝無能，身上的九條龍也正彰顯他對朝廷的厭惡，也暗示了後面反叛，上山入夥的情節。

誠邀，其實紋九條龍並不代表什麼的，不要想多了：

眾所周知 龍是古代皇帝專屬的象徵，其他人是不準以龍為標誌或圖騰來私用的。但是這是從什麼時候開始的呢？其實這是從明朝開始，才那麼嚴格的。明朝以前，龍並非皇帝專用。只是在一些繁文縟節上比較在意，並不是要求那麼嚴格。比如名字裡有龍，比如賽龍舟等民間活動都沒有關係。

其實,關於龍並非皇帝專用這一點北宋的神宗就曾明確表過態。蘇軾寫過一首《王復秀才所居雙檜》,其中有這樣兩句:根到九泉無曲處,世間惟有蟄龍知。副宰相王珪誣陷蘇軾，宋神宗當即反駁道:文人詩句怎可如此推斷?蘇軾吟誦檜樹與我何干?再說,龍也並非只指天子,孔明不也自稱臥龍嗎?

所以九紋龍史進紋了九條龍，並不代表他對皇權有挑釁。而且他紋九條龍，也是他老爹史太公找人給他紋上去的。當時的想法也是想讓兒子威武霸氣、好好學習，成一番事業。

看看史進所在時代的 歷史背景。 那是北宋末期徽宗年間, 整個朝廷腐敗墮落到極限，百姓流離失所、民不聊生；全國各地起義頻發，反叛的農民武裝遍地都是。在北宋那種社會環境下，別說紋條龍，就是拿起大刀砸衙門都是很普遍的事情，所以一個平民紋條龍不是那麼大驚小怪的。

那九紋龍史進的龍是怎麼紋上去的呢？

話說這史太公覺得自己的兒子史進不務正業，不幹農活、天天打打殺殺、舞槍弄棒；史進的母親管不了他，被氣死了。 史太公花了很多錢給他找師傅，又請高手匠人，與他刺了這身花繡（就是這九條龍），繼而又重金聘請王進點撥其子的十八般武藝。史進在八十萬禁軍教頭王進的指點下，才隆重登場了。

桀驁不馴我進哥，九條青龍纏著身。

宋朝皇帝太混暈，不知進哥九條龍。

水泊梁山好地方，進哥早已看上它。

英雄豪傑齊匯聚，大碗酒大口肉爽。

史進抱著“自己是個清白好漢，不肯玷汙父母遺體”的信念，離開少華山去延安府尋找師傅王進欲討個出身為國出力。在渭州巧遇魯智深打死鎮關西，為免衙役盤查史進也就繼續尋師傅去了。

得過且過，缺乏遠見

尋師不得盤纏用盡卻動了搶劫路人的念頭，與魯智深劫殺瓦官寺後再次分道揚鑣，史進獨自一個回少華山做了山大王。讀者記住，這裡是水滸傳第五回。史進的初衷還是跟著師傅為國效力，但尋師不果後也沒有找尋其他途徑報效國家，想來時年二十，有著大好前程卻選擇佔山為王得過且過，不得不說史進缺乏遠見。

當然，他不是一個人，梁山很多所謂的好漢都是如此。

史進身上敢繡龍，且一繡就是九條，又是第一個出場，得到的是大宋正規軍隊最高武藝教練的真傳，在梁山的最終排名卻僅僅是第二十三位!更明顯的是，這第一個出場的九紋龍史進，在整個書中並不出彩。

不用說他比不了林沖、魯智深、武松這些人，就是地煞星裡的三個女將，那故事也比他精彩的多!

官二代還是富二代，一直存在的爭議

史進是官二代還是富二代需要甄別一下，他的父親是個理正，爹死後他也當上了這個差事，這就需要看看他該不該算作是官二代？理正是不是個官？要說是，不入流不入品，他究竟能算個啥？

七品才是個芝麻官，可芝麻官會拿正眼夾他嗎？要說不是個官，史進他爹史太公偏偏還要到縣裡承辦差事。

一般說理正就是個村長，但村長算不算是個官，歷來就有爭議，他們能在老百姓面前擺官架子不說，村裡的小民見了那是必須稱呼老爺的。當然了，既然會有爭議，那史進這個“官二代”的問題還是先放一放。

史家有一處大莊院，僅院外的大柳樹就有二三百株；家裡有專門用作接待客人的客房，在毫無準備的情況下就能拿出四樣菜蔬，一盤牛肉；家裡有騾馬，有看家護院的莊客，請一個家庭教師一點兒都不用猶豫，肯定算得上是一個大富戶。王進到史家的時候，史太公還在，所以把史進算作是“富二代”應該沒有任何問題。

實戰中的花架子

這個富二代在實戰中，卻不是那麼光彩了。看《水滸傳》到赤松林這一節，再往後，幾乎就要把史進給忘了，等到再見到他時，他已經在西華州牢房裡了。等到梁山人馬把他救出來，他提出來攻打芒碭山以報答梁山。按理說，史進當強盜也有一些時日了，手下還有一個“神機軍師”朱武，和一個什麼樊瑞、項充、李袞之流對陣，怎麼著也應該贏那麼一兩陣吧?最起碼也得把他們的“妖法”逼出來吧?

可是，這個史進一上來就折了許多人馬，還差點兒中了人家的飛刀。唉!沒辦法，不成器，說不得。

昱嶺關的犧牲，更讓我們懷疑這個人物存在是否真的必要？自弓箭被廣泛應用於戰場之後，“精確打擊”和“地毯式轟炸”便是弓箭最主要的兩個使用途徑。如果你有宣贊、歐鵬的眼疾手快，或能躲過弓箭“精確打擊”的襲擊，但是如果面對多如飛蝗的“地毯式轟炸”，恐怕任何名震天下的大將也只有束手待斃的份了。

所以當史進六人進入江南神射手龐萬春精心佈置下的弓箭陣時，除了變成刺蝟之外再無其他選擇。

鋒利的箭頭可以打得人面目全非，長長的箭桿可以穿透厚實的軀幹，流出的是血，帶出的是腸，留下的是洞，萬箭穿身是何其痛苦，密佈箭矢又是多麼恐怖?

可以想象，當把數十甚至上百枝箭矢從史進等人身上拔下來時，面對一堆爛肉，誰還能再看出史進“銀盤也似一個麵皮”的臉頰呢?

而且稍有軍事常識的人都知道，箭頭上面一般都有倒鉤，進去容易拔出來難，每拔一根都會帶出大量血肉，甚至內臟，最終拔盡箭頭時，血肉模糊已經是最輕的形容了!