這是一個非常有趣又很複雜的問題，答案多元，只能談談個人的理解。

一般來說，“我”是伴隨成長而產生的認識，2-3歲後可能才有我的意識，透過回憶，對於5歲前的事往往比較茫然，似乎那時我還不是我。即使擁有了清晰的我的認識，隨著年齡增長，我們似乎也在改變著對“我”認識的境界，越來越意識到自由對我的重要性。

當然，人的情況不一樣，有的人記憶力很好，能記住1-2歲時的事，已有我的意識。

“我”很可能與生俱來，只是它是逐漸投射到理性中來的。古代東西方哲學都有世界一元的觀點，在今天，仍有很多人相信萬法歸宗，主動去皈依一個更高的存在，如信仰、文化、神聖等，這可能與記憶有關。嬰兒在母體中可能是有記憶的，而我的認識則非常模糊，我與母體融為一體，那種幸福感、安全感迥然不同。這種記憶沉浸在潛意識中，構成我們尋找神聖的心理基礎。

換言之，人擁有了我，但又無時無刻不在渴望著抹殺我，迴歸到一個母體中，混沌地存在。只有在那個氛圍中，我們才能得到心靈的平靜，才能感受到幸福。

人在年輕時不皈依是容易的，因為外部世界足夠精彩，未來還很遙遠，靠憧憬就能活下去。而人道中老年，漸漸發現自己的生物性一面——正在衰老，並且死去。此時不皈依是很難的，因為明天是別人的，過去只有悔恨，為什麼今天依然苟活，其理由並不充分，總之，生命缺乏一種幸福感來寄託，所以投入到信仰中、群體中、審美中，多少會得到一點安慰。

《奇點臨近》中說，“我”其實就是既往經驗、理性、感受的綜合，那麼隨著數字技術的發展，這些其實都可以數字化。所謂感受，不過是一種非線性的演算法，它脫離線性演算法之外，有更大的偶然性，這讓我們產生了“我”的幻覺。

既然阿爾法狗能橫掃所有高手（圍棋並不完全是理性的，裡面有很多經驗，屬於非線性演算法），那麼，我們就有理由相信透過演算法，電腦也可以產生情感，且會比人類更有趣、更復雜、更高階。如果電腦真的能像人一樣思考、生氣、犯糊塗、回憶，那麼，我們就可以將自己輸入到電腦中，實現永生，那樣，“我”就可以有來生了。

可問題在於，如果“我”可以複製，世界上將可能出現幾百個我，它們可以各自獨立運算，其結果會發生不同，則究竟哪個是我呢？這顯然是一個哲學困境。

庫茲韋爾面對這個困境，很狡猾地說，哲學回答建構在現實經驗上，我們沒有多個我的經驗，所以在哲學上目前回答不了這個問題。

我是後天形成的，身心是一種自在或規定而自我是生長的。大自然創造人是有目的的，在演化和實踐過程中本我演化出自我。自我是為本我服務的，但在特定的經歷和經驗中自我通透了本我的目的和真實面目要求自由和自在，出現了各種各樣的苦難和病疼。這就是自我的實相，本我即命自我即運。輪迴是有的，但那是本我在輪迴並不是自我的輪迴，所以輪迴的意義很小。

你肯定不是某一不變的事物，因為你剎那剎那地在變化。而對你自己產生自我意識的，肯定不是別人，一定是你自己。

你自己的實質肯定是一種無形的法則，而不是有形物質，要不小時候的你與現在的你相比，從新陳代謝的角度來看，其實有形的物質成分已經徹底更新了一遍，而你依然還是你自己，並不是別人，這說明你自己其實不是物質現象，不是肉體現象，而是其背後隱藏的實質——無形的法則。

這種法則會突然間無中生有的產生，然後突然間又徹底消失嗎？我認為不會！

所以，你必有來生！

我試圖從佛法的角度，結合自己的體驗，來解釋一下。因為修學很淺，可能解釋的不到位，但這不代表佛法不能解釋清楚哦！

我們人類都會有一種意識，認為有一個“我”存在，從佛法角度，這是與生俱來的，稱為“俱生我執”，而不是有些答案說的從兩三歲之後才有的。從生命的終極意義上來說，本質上是沒有一個“我”存在的。有些同學奇怪了，“我”明明存在，你為什麼說終極意義上不存在？那來看一下，“我”這個概念究竟從哪裡來的，事實上，人類一直有一個錯覺，認為一切事物是有“自性”的，所謂自性，就是永恆不變的東西。比如一些唯心主義者，認為人或動物是有一個永恆的靈魂，唯物主義者往往也認為人有一個肉體，基於肉體產生思想，然後肉體老化消亡了，人就不存在了。佛法告訴我們，這些都不是對世界和生命的正確認識。修行人透過佛指出的方法，來觀察自己的身和心。在禪定的狀態下進入觀境，就會發現，所謂身體，每個剎那，都會有新陳代謝，根本就沒有一個一成不變的身體；心其實有時更加容易觀察和了解，無非是由一個個念頭組成，這些念頭連在一起，會產生一個假象，認為由相續的念頭組成了自己的意識，甚至靈魂，但是禪定深的人會觀察到，根本沒有，有的只是貪，瞋，痴之類的念頭而已。之所以人會認為有一個我，也就是因為（自無始劫來）心向外馳逐，一刻不停的產生這些貪嗔痴的念頭，導致生命不斷生生死死，在這個輪迴中受苦。那麼，本質上沒有一個“我”，在輪迴中轉世的是什麼？其實答案前面已經隱藏在前面了。

其實你可以想一下，你唯一可以確定的是你自己存在，這是確定無疑的，其他的存在都依賴於你。你是真的是肯定的，而那變化不定的，有生滅的不可能是真的。整個宇宙包括你的身體和意識都是有生滅的，不肯能是真的，而你是真的，你是這個世界的創造者，是偉大的主，但是你卻把自己認為僅僅是一個身體。我是某某某是錯的，去掉某某某，我是依然存在，去掉是，我存在，你不可能去掉我，因為我毫無疑問是存在的，是偉大的主，是至上

你是你自己，我是我自己，你是你本人，我是我本人，我是誰都不知道我的這種意思會迷失的，不會有來生，除非行善積德發行善願心，今世沒修出成果。來世接著修有你人的位置，否則人的位置沒了。

“我”是不存在的，這種判斷是不是很可笑呢？但“我”可以負責任的告訴你，這個“我”的錯覺，是我們這個世界最大的假相。體驗無我真相的方法有很多種，今天我就用一種簡單方法，教大家體會一下。當然要真正達成無我的定見，還是要付出艱辛的努力的。我只是想從道理上探討一二。

首先我們先靜下心來，認識一個假設或前提：即凡是我能夠觀察到的東西，都不是我。例如：我能觀察到我面前的桌子，桌子顯然不是我。

然後我們開始探索了，我能看到我身邊的一切，那他們肯定不是我；我能看到我的身體四肢，那麼身體四肢不是我；我能感受到我的五臟六腑（如生病時痛疼），那麼它們也不是我；我能觀察我的思想，思想也不是我；我能觀察到那個觀察思想的我，顯然他也不是我……

最後我們會發現，身心內外都找不到我，我在哪裡？！。這時如果我們的心靈夠寧靜，夠柔軟，我們就會發現，聽到聲音，看到萬物，並不存在一個觀察者和所觀察物件的區分，我就是這個世界，世界即是我！