1701年，藏王桑結嘉措的一生之敵拉藏汗當上了和碩特部落的首領。他上奏康熙說桑結嘉措扶持的倉央嘉措是個假達賴。

康熙選擇了支援拉藏汗，他下旨不承認倉央嘉措是六世達賴喇嘛。

後來拉藏汗殺掉了桑結嘉措。拉藏汗一定是要廢除倉央嘉措，另外找一位受自己控制的傀儡。

正好，之前桑結嘉措還沒被殺的時候，康熙派了兩個使臣來勸架，誰知道千辛萬苦趕到，拉藏汗已經幹掉了對手。拉藏汗巧舌如簧，說服他們倆把倉央嘉措帶回北京。

剛走到青海湖，康熙對這項安排的回覆就送到了。康熙質問下屬：“爾等將此教主大駕迎來，將於何處駐錫？如何供養？實乃無用之輩。”

住哪兒？怎麼養？想過沒有？

康熙知道這球接到手裡就是熱饃饃，帶回來不是，退回去也不是。

兩個草包使臣慌了，對倉央嘉措說，事情到了這份上，就指望您了，您要麼死在這兒，要麼趁機開溜，否則我們只有死路一條啊。

故事到這裡，出現了兩個結局。

一個是倉央嘉措就死在青海湖畔。有說是被謀害的，有說是得水腫病病死的。

另一個是他做好裝扮，隨身攜帶一枚舍利子、一掛念珠、一個圖章、一柄降魔橛，與他的兩個親近侍從灑淚告別之後，毅然獨自離開，向東南方向而去。

那一年是1706年，倉央嘉措二十四歲。

從此之後，他雲遊四方，除了藏區各地，還有峨眉山和五臺山，甚至去了尼泊爾和印度。

直至四十年後，於1746年六十四歲的時候圓寂。

後一種說法記錄在一本叫《倉央嘉措秘傳》的書裡。這本書的作者阿旺多吉出生在如今的內蒙古阿拉善，他說自己在1716年兩歲時遇到雲遊至此的倉央嘉措，長大後就隨倉央嘉措出家，之後一直陪伴左右。

一代情僧倉央嘉措去世距今已300多年了，他孤獨而短暫的一生，至今依然充滿了各種謎團。

幾百年來，人們品味著他的詩歌，思考著本該是“雪域最大的王”的倉央嘉措，為何卻總是流連忘返在拉薩街頭，成為了“世間最美的情郎”？

除了詩歌，倉央嘉措留給後人的謎團，還有他的死因。這位年僅24歲就魂斷青海湖邊的六世達賴，其死因究竟是什麼呢？

這要從倉央嘉措成為六世達賴說起。

1682年2月25日，五世達賴在剛剛建成不久的布達拉宮突然離世，不過這一訊息被藏王桑結嘉措下令嚴密封鎖了。拉薩街頭還是一如既往的寧靜，整個西藏的政教事務依然有條不紊地執行著。

這個訊息一直被隱瞞了15年，直到1696年，康熙大帝在征剿噶爾丹的戰役中，才偶爾從俘虜的口中得知，達賴五世早已去世的訊息。震怒之下的康熙下旨將桑結嘉措臭罵了一頓，依然不解氣，甚至打算和桑結嘉措兵戎相見，準備調集“雲南、四川、陝西之師，見汝城下”。

自知犯下大錯的桑結嘉措只好上奏認錯，抓緊派人將達賴五世的轉世靈童迎進拉薩。當時的這位靈童已經14歲了，他就是後來舉世聞名的倉央嘉措。

倉央嘉措生於1683年，其父母是藏南門隅地道的農民。小時候的倉央嘉措無憂無慮，整日嬉戲玩耍于田間地頭，流連於雪山草原，滿身都是山野的味道。

不過，倉央嘉措從小聰慧過人，身材高挑，加上他臉龐紅潤，眉清目秀，稍長後顯得器宇軒昂，成為了眾多美麗藏族姑娘心中的偶像。

在被選定為靈童後，這位未經世事的少年踏上了前往拉薩的遙遠路途。他先是來到了一個名叫浪卡子的地方，會晤了五世班禪，並拜他為師。同時接受了班禪的沙彌戒。1697年10月，倉央嘉措在拉薩舉行了坐床典禮，正式成為六世達賴。

從此，倉央嘉措開始了枯燥乏味的學習生活。在大德經師們的指導下，系統學習各種佛教經典、梵文音韻等知識。

不過，這種生活不是倉央嘉措想要的。他十分厭倦這種青燈黃卷、了無生氣的達賴生活。經常私下裡穿著俗人的裝束，半夜裡遊走在拉薩街頭，做起了“世間最美的情郎”，並留下了一篇篇膾炙人口的情詩。

這種日子沒過多久，西藏的政局就發生了重大變故。1701年，達賴汗去世，拉藏汗繼承了汗位，與桑結嘉措的矛盾日趨尖銳，終於在1705年爆發了一場大戰。結果，桑結嘉措領導的藏軍失敗，他本人也成為了拉藏汗的俘虜，並在不久後被拉藏汗處死。

隨後，拉藏汗將矛頭對準了政治上極不成熟的倉央嘉措。他不但上奏康熙，詳述了桑結嘉措的“謀反”經過，還揭發倉央嘉措是“假達賴”，是桑結嘉措找來的傀儡，說他“耽於酒色，不守清規”，建議朝廷將他貶廢。

於是，康熙下旨，將倉央嘉措“執獻京師”。1706年5月，倉央嘉措被囚禁，一個月後，他在蒙古兵的嚴密看護下被押解上路。在途經哲蚌寺時，一群喇嘛為解救倉央嘉措，和蒙古兵發生衝突。雙方死傷慘重，最終將他救出。不過倉央嘉措為了避免更大的傷亡，主動要求停戰，並自願和蒙古兵一道上京。

在途經青海湖邊時，倉央嘉措去世，年僅24歲（虛歲25歲）。

關於倉央嘉措的死因，歷來有三種說法：一是說他患水腫病去世；二是說他遭人陷害，被下毒致死；三是說他在青海湖邊遁去，直到1746年，最後在阿拉善圓寂。

關於倉央嘉措患病去世的說法，在《清史稿》中有明確的記載：“（拉藏汗）奏廢桑結所立達賴，詔送京師。行至青海道死，依其俗，行事悖亂者拋棄屍骸。卒年二十五。時康熙四十六年。”

同時，《清世祖實錄》中，也有相關的記載：“康熙四十五年十二月庚戌，拉藏送來假達賴喇嘛，行至西寧口外病故。”

當然了，有人認為倉央嘉措是被人殺害的，他是被拉藏汗派來的人，下毒害死了，成了政治鬥爭的犧牲品。

也有人認為倉央嘉措失蹤了，在《倉央嘉措秘傳》一書中，說倉央嘉措在去北京途中行至更雜瑙爾，施展法術，於夜間向東南方向遁走。經打箭爐、峨眉山，又回到西藏的拉薩、山南，還去了尼泊爾，最終多方輾轉，圓寂於阿拉善。

那麼，究竟哪種說法是真實的呢？

首先，倉央嘉措肯定是死於押解上京的途中，這一點是毋庸置疑的。他不可能在蒙古兵的嚴密看守下逃脫。即便他逃脫了，在氣候寒冷、冰天雪地的青藏高原，也斷無生還的機會。

其次，他究竟是病死的還是被謀害？

應該說，倉央嘉措被謀殺的可能性極大。

因為在桑結嘉措被殺身亡後，作為他選定的六世達賴倉央嘉措，最好的結局就是死去，這符合其利益的。

拉藏汗之所以揭發他是“假達賴”，並建議將他貶廢，目的就是置他於死地。在押解途中，是結果其性命的最好時機，拉藏汗不可能放過這個大好機會。

作為康熙來講，他才不會關心倉央嘉措達賴身份的真假，以及他的死活，他真正關心的是西藏邊陲的穩定。因此，康熙既沒有理由對倉央嘉措提供保護，也不會追究他的死因。

所以，倉央嘉措在進京途中被殺，應該是必然的結局，上報其“病故”，也是最好的託詞。

（參考資料：《清史稿》《蒙藏佛教史》《藏族史要》等）