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1 # 蒲公英飛天
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2 # 套路磚家
春節的主題是“回家過年”。在快速城市化的當下中國,回家的路徑,大抵是從城市到農村。工作也罷,求學也罷,在城市裡生活得久了的人們,乍一回到離開多時的鄉村,不免要“感慨系之”,尤其是大大小小的知識分子(知道分子?),更是一番長吁短嘆。看看網上流傳的“回鄉筆記”或者“回想札記”之類,便可知道他們的心情是多麼的沉重。大過年的,也實在是不容易。
這其實是老調子了。倘若是關心時事之人,大抵是知道的,這些年,憂心忡忡乃至痛心疾首於“田地荒蕪、房屋廢棄”之表徵農村空心化、鄉村凋敝景象的嘆息之聲,可謂此起彼伏。不過,對於此類的哀愁,區區在下向來甚不以為然:那份莫名的多愁善感,其實是不省人事,同時也夾雜著太多的矯情。
在中國,相對於城市,農村一向是貧困和落後的代名詞。真實的農村生活,從來不是田園牧歌——那只是存在於詩歌以及外人一廂情願的臆想之中,而大抵是艱辛的勞作和微薄的收入。倘若農家生活真是一派田園風光,逍遙自在,則農家子弟或發奮讀書,或外出打工,紛紛逃離家鄉而去所為何來?他(她)們力圖逃離的,正是祖輩“面朝黃土背朝天”的輪迴命運!況且,縱向來看,相較於昔日,而今的農村生活水平不是在後退,而是在大幅提升。別的不論,單說那基礎設施,從鋪設到每家門口的水泥道路到普覆至每一個角落的移動通訊網路,往昔豈可與之同日而語哉!部分農村地區出現“田地荒蕪、房屋廢棄”之景象,非但不應該為之憂,反而當為之喜,因為這表明著當地農村人口的轉移——從農業轉移至工商業已經達到了相當的程度。大量農村人口的轉移,為土地的流轉集中,實現土地的規模化機械化經營創造了條件,從而使得留在農村的人們有可能獲得與城裡人大致相當收入。當此之際,“農民”一詞,才有可能從一個歧視性的稱謂中擺脫出來,成為普通而正常的職業。
話說得有些遠了。迴歸正題,話說這些“回鄉筆記”或者“回想札記”裡,也頻頻提到了當下農村的一大現象:“妻荒”。所謂“妻荒”,顧名思義,是說農村男青年不容易找媳婦。這個“妻荒”直接表徵,是不斷飛漲的“彩禮”和婚禮開銷。譬如說,在甘肅農村,娶媳婦最基本的開支已經漲至14至16萬元,而且向上態勢不減;在安徽省碭山縣,如今除去結婚蓋房、買車、辦酒席等等花銷,男方娶妻前,要交付女方的現金至少也得15萬多元。動輒十幾萬、甚至二三十萬的“天價彩禮”, 按照當地的風俗,已然實屬尋常。
面對著不斷攀升的“彩禮”之價,有人指責女方家庭的“勢利”,也有人大聲疾呼“移風易俗”,很可惜,“彩禮”的價錢,就在他們的批評和呼籲中飛漲著,而且其勢不衰!這是“徒講文理,不揣時勢”的尷尬,不客氣地說,不諳世事也。
說起來很俗,卻是實情:“彩禮”的價錢,是求聘者的出價,代表著一種誠意,價越高,誠意越足。不是唯一的誠意的表達,但無疑是重要的。當留在當地的農村女孩越來越少之時,對女方家庭而言,這份誠意的表達會顯得越發重要,因為同等條件的農村男孩可供挑選的餘地多,張三不選可以選李四,選擇“彩禮”出價高者,可以為女兒的婚後生活提供一份更可靠的物質保障。而對男方家庭而言,他們基本是受價者。當某一新的“彩禮”標準出現,這一資訊很快會傳遍整個區域,男孩家庭在競爭下不能不認同,於是乎跟進,於是乎“彩禮”價錢就這樣一年年上漲。
“彩禮”價錢的上漲,當然是因為當地的農村女孩“稀缺”的緣故。為什麼“稀缺”?因為越來越多的女孩子離開了農村,來到了城市——或者是本地的城市,或者是外省市的城市。曾經滄海難為水,感受到了城市的繁華和便利,對於城鄉生活的差距有了真切的感知,其之不願意返回農村是可以想象的。這是她的權利,無可指責,雖然這在客觀上造成了農村男青年的“妻荒”。那麼,為了解決農村的“妻荒”問題,能夠要求她們返回農村麼?不能!沒有人沒有任何權利要求她們這麼做,無論是以怎樣崇高的名義。因為這是一條向下的道路。
農村的男青年顯然要比那些憂國憂民的有識之士聰敏的多,明白的多。他們選擇了一條向上的道路。手頭的一則報道說,為了找到媳婦,一些農村男孩選擇進城打工。打工一方面是為了掙錢,更重要的是為了追求女孩。“如果你不進城就根本接觸不上,就很難找上媳婦。”這是一位在城市打工的農村男孩的心聲,真實而坦率,顯然是在現實壓力之下的領悟和選擇。
要從貧窮走向小康和富裕,中國的出路,中國農村的出路,只有將大多數的農村人口從農業轉移到工商業,也即是走城市化工業化之路,別無他途。事實這麼說:除了少數資源稟賦的國度(很遺憾,華人多地少資源缺乏,不在此列),所有發達富裕的國度都是這麼過來的;理論也這麼說:農業生產可以展開的分工合作有限,工業和商業的分工合作則遠為深入和誇張。如果制度安排或者合約安排合宜,分工合作會帶來產量的飆升。亞當·斯密的《國富論》起筆就提到一家制針廠,分工合作帶來幾百倍的產量提升,是有力而經典的例子。現代社會分工合作帶來的產量暴升又遠在這之上。當大多數的農村人口從農業轉移到工商業,已經說過,唯此之際,留在農村的人們可以獲得收入,才有可能與城裡人大體相當,“妻荒”的問題,自然也就隨之消解。
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3 # silence37108226
第一,適婚年齡的男性多於女性;第二,女性經濟獨立、完成生育後,女性有能力脫離男性獨自生活,女性對婚姻的需求減弱。而目前醫學科技的發展程度,男性無法獨立生育,男性繁育後代需要透過婚姻依賴於女性的子宮。
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4 # 三觀非常正的群眾
很好笑的問題,因為新聞輿論要有看點,如果大家都順順利利的,門當戶對的,平平安安的,這種新聞,你看麼。現在新聞不是心靈雞湯就是毒雞湯,誇大的,忽悠的,無非都為了博人眼球,大兄弟,少喝點雞湯,不論哪種,喝多了都會中毒
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5 # 使用者50864164842
身為一個過來人 建議如果不是高富帥 寧可嫖娼 千萬不要追女人 因為你追求就是作賤自己的開始 追求就是又追又求 因為是有求於人 所有的希望寄託在別人身上 主動權在別人 記住 所有的女人都有找備胎的劣根性從而優中選優 從不嫌棄備胎多 畢竟以後備胎髮達有錢了呢 所有的慢熱和矜持都是榨乾你的遮羞布 真正喜歡你還矜持個屁 因為怕別人搶走啊 記住 只有屌絲和傻逼才會追女生 而且大部分是被女人蹭飯蹭吃喝玩樂 最後被一句不合適就打發你 有這種精力不如好好提高自己 花錢投資自己 讓女人來追你 記住 追女人代表你是傻逼 當然失敗率極高 不心疼錢和精力時間去當冤大頭的傻逼就上吧 而你原本可以用這些時間和金錢提高自己
現在很容易看到一些新聞,裡面說丈母孃明知道男方家境如何卻又要房又要車,完了彩禮還有十萬塊,說什麼自己女兒嫁過去自己養她這麼久拿這些彩禮是應該的。偏偏女方也幫著她媽媽說話,說自己媽媽養自己這麼多年,拿這些錢是應該的。
我想問,難道女方嫁過來男方就不讓女方回家見她媽媽了麼?以後就不管女方的媽媽了麼?以後為女方母親養老的時候男方不會出力麼?男方要求女方嫁過來以後要跟男方姓麼?
明明女方付出的東西並沒有多少,為何她們敢要求這麼多?
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女的少,屬於稀缺資源,自然條件會上漲,看看國外女的多的國家,就不是這種情況。現在關於女人最鬧心的問題是:想爭取女人權利,卻不想負責義務。一涉及到付出就會說我是女人嗎男人得讓著點,涉及到收穫就會大喊男女平等。就說彩禮問題,如果男女平等,是不是女方也要給男方彩禮?女方因為女兒要錢,實際上就已經承認了男女的不平等,但現在的女人都比黑*社*會還霸道,男方娶回來的是一個大爺。