古漢語考:{文人，讀文弄墨，朝野間探索古今時事，廟堂上文章為眾人所師法的人物，形，雅緻，溫良恭儉讓}皆屬於上層建築領城，寫文，著書，用於指導敎化百姓，其中不乏一些諷諫的作品對政冶動亂中國家前途的憂慮和人民苦難的同情。

如董仲舒在{春秋繁露}中寫到:天有五行，木是開端，水是終結，土居中央，受著天的潤澤，土的德行茂盛而完美，土為天服務，竭盡忠心這就是天道，，，。

天道是怎麼一回事呢，乾燥和溼潤髮生了摩擦，治理與批評拔出了刀戟，馬鞭與牛鞭水火不容，這時候就會發生邦國爭逐，朝代更替，在中國歷史上，那此太書生氣的文人下埸總是特別悲慘。

一代名士‘金聖嘆″夫子，讀書都傻了，秀才，就是一書痴，平生惟以評批為務，入清後，因涉及反貪官的″哭廟案″為清廷所殺。

金聖嘆″夫子認為《莊子，離騷，史記，水滸傳，和西廂記》代表了中國古典文學最高成就，將其總稱:六才子書:並有走於評批，金針度人，和寫作，惜因突然被害，僅完《水滸，傳，和西廂記》出版後，風行天下影響極大。

啊啊找了好久，才買得《貫華堂第六才子書、″西廂記》聖嘆夫子之評西廂為填詞笫一人也，可謂晰毛辨發，窮幽極微矣，不知批出多少妙處，其中全中八股文，風趣，文字靈動優美，令人歎為觀止。

夫子這樣寫到，為什麼評批，我也不知，只是不能自己，欲罷不能。

文明可能產生野蠻，卻絕不喜歡野蠻，而部分文人在苦難中顯現人性建立文明，夲源於他們內心的高貴、亳無疑問，讓人動心是苦難中的高貴，憑藉著信念，他們可以在生死的邊緣依舊吟詩作賦，用自已的一點溫暖，去化開別人心頭而冰雪、這也是後人眼中的″屈原，司馬遷，曹雪芹，金聖嘆:夫子

看不懂就不必懂，不相信又不得不信的中國夫子們。

這個問題問得很好，我有些粗淺的認識，願與大家共同交流一下。我想，文天祥的那句後世代代傳頌的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”就是該問題的最好應證。為什麼他們會如此在意後世的評價呢？個人認為有以下幾方面原因：

1、傳統文化觀念之使然。自西漢政治家、思想家董仲舒提出“廢黜百家，獨尊儒術”，並被當時的西漢王朝所接納並實施，這種思想逐漸成為後世封建王朝的統治思想，進而使得儒學成為中國社會的正統思想。其中蘊含的“仁、義、禮、智、忠、孝、悌”逐漸成為了文人墨客、市井鄉民等階層的價值主導，這也是古代文人非常在意個人舉止言行，以及後世評價的根本原因吧。

2、統治階級需要之使然。作為封建王朝或者統治階級維護政權利益的手段方法，他們會把這些忠於國家，忠於統治王朝的人和事宣傳凸顯出來，給民眾和其他官員以示範引領效應。因此大家的印象在潛移默化之中，會認為古人都是文天祥、岳飛一樣精忠報國，寧死不屈，但實際上歷史上也是存在許多奸佞小人的，戰國時期趙國的郭凱、唐玄宗時期宰相李林甫等等，他們的事蹟如果拿來宣傳，那麼可想而知會對統治階級帶來多麼大的隱患危害。

3、個人理想信念之使然。偉人之所以稱之為偉人，是因為他們具備異於常人的信仰信念，信仰者，對人對物，對思想對精神的信奉和敬仰，惟其如此，他們在追求個人夢想的路上奮力拼搏、孜孜不倦，即使是在生命的最後一刻，還是會保持初心，堅定信念。

以上為個人看法，不足之處請指正。