從《大念住經》及四禪八定的講法來看，要分開的講。

一，《大念住經》剛開始打坐時是由觀呼吸開始，然後觀身不淨觀，再觀受、觀心、觀法，最後達到身止、受止、心止、法止，亦稱為四念處。

二，四禪八定：

《長阿含經》於是比丘斷除淫慾。去不善法。有覺．有觀。離生喜．樂。行第一禪。除滅覺．觀。內信歡悅。撿心專一。無覺．無觀。定生喜．樂。行第二禪。舍喜守護。專心不亂。自知身樂。賢聖所求。護念．樂行。行第三禪。舍滅苦樂。先除憂喜。不苦不樂。護念清淨。行第四禪。

在四念處的修行下，初禪時“有覺有觀”，二禪時“無覺無觀”，三禪時“自知身樂”（這時身體己達到安逸的靜樂，而不是追求物質的喜樂），四禪時“舍滅苦樂、念清靜”。

前面初禪、二禪、三禪，都是在使身住。四禪念清靜，是意識念住。

意守，太過高深，太過專業！其實，所謂意守就是古人所說的“心兵”就是自己和自己打仗。這裡就是你說的守什麼？其實就是守住本心，那顆讓人變得更像人，有善良仁愛上進之心的那顆心。因此，尋心就是人生最重要的修行。怎麼守呢？比如，此刻你想靜下來讀幾本好書，學點東西，這是本心，上進的心，但外面的燈紅酒綠的誘惑，狐朋狗友的糾纏，你最後選擇放棄讀書，這就是失守本心。你本想安於本職，不去貪戀由於權利帶來的意外之財，這叫本心，但整天車水馬龍的獻媚和卑躬屈漆送上門的金錢美女，使你難以把持，隨波逐流，這就叫被外我打敗！

因此，束縛住那顆逸動的內心就是你要守住的地方！與人無關，只關個人內心！

守心啊！這是最高效的。

簡單說明一下

不回憶往事，不暢想未來。

覺觀念頭的生滅起落而不做意。

一定要保持清醒哦。

打坐不能意守，守久了會產生氣機障礙。打坐要隨其自然，怎麼舒服就怎麼坐。關鍵的是要調心，調身。使氣血暢通無阻，出現氣感。內外石茲場相互增強，出現混元氣，改變生理使身體強壯，生物電增加，可看見光，天眼自通。