論理辦事要一分為二地去分析，而不是片面定性。

此事我認為對於生物體而言，生即是存在的事實，看得到摸得著，有靈魂，鮮活可動，這不管是何種之生，人、牛、馬、豬等都視為生者。死即為生物體滅亡化灰成土，靈魂喪失、無聲無息、無痛無覺無形，認為是空無。這種情況死就是生的對面。

如果把一個生前的事蹟以及死亡的過程記錄下來，使之成為有歷史的回憶，讓世人還忘不了他們，有些名人甚至稱其為永垂不朽，這大約是另一種生的延續或永存。

能讓一個人的生平事蹟延續的大約幾代人也就灰飛煙滅，無人提及。其它禽獸之流吃到肚裡過會兒都忘了，哪能有留名的必要和自然？能讓一個人生平事蹟永存的都是歷史主角、名人、骨幹，象秦王漢武、馬列毛澤東之流。

所以死既是生的對面，或許也是名傳揚。

死是所有生物生命的終結，人也是一樣。生死是一種自然規律，生和死是兩個相對的概念，人活著有思想有靈魂，而死後所有一切化為灰盡轉化為化學物質比如 磷，氮，鉀……，迴歸大自然。但有些名人比如中國古代天文學家，數學家，思想家，教育家，政治家，軍事家……以及近代離世的各國的科學家，他們的肉體雖然不存在了，但他們留給後人的科學理論學朮依然在延續，並且發揚光大，這可能是永存的部分，但這並非是活的思想，而是理念、理論、科學技術的延續。