《易經》作為中國的傳統文化，在歷史上有著舉足輕重的地位，雖然它晦澀難懂，但是還是有許多人喜歡研究易經，不過不同的人有不一樣的感悟，每個人都有自己的收穫和理解。

即使是龍飛到了超過自己能力的地方，那麼也會遭受災難。一個居高位的人一定要戒驕，否則就會失敗而後悔，過於倨傲的人往往會招來災禍。

比如許多德不配位的人，往往就會給自己帶來橫禍，自己沒有能力站在高處時，最好就是低調行事，否則容易招人嫉妒。

易經中有許許多多道理，有人讀一遍能感悟其中奧秘，有人即使讀幾遍也是毫無收穫。有人說不同時間、不同地點、甚至不同年齡段讀易經的同一句話，都有可能有不一樣的收穫，這或許就是易經的魅力所在。

俗話說：千里之堤，毀於蟻穴。有時一個小小的改變也有可能產生大的影響。

比如易經中有這樣一句話：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。其大概意思是生活中積累善行善德的家族，那麼這個家族的福報就不會斷絕，家族的子孫後代也會有福報庇護。而那些常常做不善之事的家族，這樣的家族往往就會經常發生災禍，甚至將厄運帶給子孫後代。

平日裡自己的善行雖然看上去很渺小，但是這是福報積累的過程，當積累到一定的程度的時候，那麼好運就會降臨到你的身邊。

同樣道理，如果一個人一直做不善的事，那麼日積月累的惡報就會讓他遭受災禍，當惡報積累到一定程度，那麼懲罰就來了。

一個家庭更是如此，一個有好的家風的家庭，那麼就會越來越興旺，個人和家庭是相互影響的。一個溫馨的家庭很少會培養出一個惡人，一個人的言行舉止很大程度就是受到家庭的影響。

而這樣的家庭不是一蹴而就的，但是一點一滴積累下來的，一點一點改變，從各種小事開始，最終才形成自己獨特的家風。為什麼與一些人交流，會給人一種如沐春風的感覺，很大程度就是因為他在那樣的環境下長大，因此才會給人這樣的感覺。

這就是許多小小的改變最終帶來大的質變，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，有時候即使是小事也會給你帶來大的改變。

有。就是：失之毫釐，差以千里。

據《史記》，周文王在伏羲易八卦基礎上作六十四卦。伏羲八卦，周文王六十四卦，都稱《易》。《周易》是後世的稱謂。孔子為周文王《易》作《易大傳》，現稱《易傳》。《周易》奉為儒家四書五經之一，又稱《易經》。

據《史記》，孔子傳授周文王《易》，代代相傳，傳到西漢楊何，司馬遷受《易》於楊何。由此可見，司馬遷對《易經》及《易傳》都很熟悉。司馬遷記載，《易》曰“失之毫釐，差以千里”。

“失之毫釐，差以千里”，這個著名的成語出自《易經》。然而，如今任何版本的《易經》都不見蹤影，即使《易傳》也沒有。

“失之毫釐，差以千里”與“小改變產生大影響”的意思也差不了多少。然而，現看到的《易經》，離孔子傳授的《易經》，司馬遷之後，已經“失之毫釐，差以千里”了。

《易經》或直言《周易》者，完備了人代天言也。

既然是人代天言，怎麼能缺失了化成中的變化過程呢！

《周易》是象數之學。正所謂:″聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神"。

《易》學的表現形式是象、數、辭。由不變的八象為基礎，到卦中可變之象幾⑤，皆出乎數又範圍乎數。而這一切之幾或用機，皆以言辭而闡幽。

所以，″象者，言乎彖者也；爻者，言乎變者也"。而言乎者，卦、爻辭也。

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①天:意識。

②意識:假借用詞，用以假設萬有之本源。

⑤幾:本義為事物細微的跡象，先兆、預兆。