新搜神記，用科學和歷史打通神話的任督二脈。

當然不是。神話與現實中的東西怎麼可能是一個呢？就象唐僧不是歷史上的玄奘，姜太公不是歷史上的呂尚，關聖帝君不是歷史上的關羽一樣。

玄奘

更何況現在的中藥產品，很多都失了古法。比如說象“杜仲”這種藥材吧，剝皮時間最好是每年的5-6月。但現在為了產量，很多時候沒有照這時間，結果藥物的效力都不足，合格產品與不合格產品能混為一談嗎？

人參也是一樣，有說“七兩為參，八兩為寶”，這說的是重量，但必須是野山參。是人們在深山老林好不容易找到的，有極強的生命力。有說人要嚥氣時嚼上一片都能續命。但是現在的人參大部份都是人工養殖的，放在溫室裡。長得倒快，一兩年都可以收，放在超市裡，十塊一枝，可與那種老山參是一個概念？誰相信？

人參

更不要說天山雪蓮這種近乎神話的物種了，很可能它與藥店中的就不是同一類。這在藥物學中是經常發生的。而且藥物也有很強的區域性，上黨人參與東北人參不同，川烏與草烏不同。藥性有很大區別。傳說中的那種天山雪蓮就象神龍一樣，幾乎是不可能在現實中找到的。能夠找到的往往都是近似品。

冬蟲夏草

再舉個例，某地有座山，山上忽然說有了蟲草，現在蟲草也是價比黃金的東東，結果很多人上山去挖。藥物學家一看，這是蟲草，沒錯，但不是有藥用價值的“冬蟲夏草”，而只是普通蟲草而已。其實蟲草有幾十種，但有藥用價值的就冬蟲夏草一種，其他的能夠燉湯就不錯了。

蟲草花