“有事弟子服其勞”上一句是：殺雞焉用宰牛刀。

這句話出自孔子《論語》，全句如下： 子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 翻譯：子夏問什麼是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？” 如何正確理解這句話？ 子夏來問孝，孔子說色難。什麼叫色難呢？就是態度很難。他說：“有事，弟子服其勞。”有事的時候，像我們做後輩兒女的，看見父母掃地，接過掃把來自己做。“有酒食，先生饌。” （先生是現代的一般稱呼，古代對前一輩的人都尊稱為先生。”有好吃的，就拿給父母長輩吃。“曾是以為孝乎？” （“曾是”是假定的意思）你以為這樣就是孝嗎？替長輩做了事，請長輩吃了好的，不一定就是孝了。為什麼呢？“色難”。態度很重要，好像我們下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶給他暍。做兒女的茶是倒了，但端過去時，沉著臉，把茶杯在床前几上重重的一擱，用冷硬的語調說：“喝嘛！”在兒女這樣態度下，為父母的心理，比死都難過，這是絕不可以的。所以孝道第一個要敬，這是屬於內心的；第二個則是外形的色難，態度的。子夏問了同樣的問題，什麼是孝。孔子說，子女侍奉父母，只有和顏悅色的面色最難能可貴。人的臉色，是由心決定的。子女對於父母，必然有深切篤定的孝心，由此才會有愉悅和婉的面容。凡事都可以勉強，惟有面色不大容易偽裝，因此說最難，能做到這一點的就可以說是真孝順了。至於說父兄有事，做子弟的幫忙代勞，子弟有酒飯，請父兄共享，固然是應當提倡的，但並不困難，不可以以此來判斷孝順與否。前面子游問孝，夫子說要敬親，這裡子夏問孝，夫子說要愛親。子游、子夏都是夫子的高徒，供奉父母的禮節對他們來說不成問題，唯恐他們的敬愛之心不夠懇切，用這話來警示弟子，讓他們知道，侍奉父母之道不在於外表，而在於內在，因此不應該求之於外，要求之於內心。還是說孝，這裡說到的是勉強與發自內心的區別，孝順不是表面文章，而是由心而生的實際行動，臉色只是內心的體現之一，心生孝順，外貌自然有好的表現。同樣推廣到天下百姓，利益人民不是做面子工程，真心從人民的角度考慮。