賈寶玉喜歡吃胭脂，暗喻賈寶玉喜歡美色，並且把美色當成了可口的食物一樣對待，下面來詳細解讀這個問題。

胭脂在古代指的就是女色，古人說食色、性也，本意是喜歡美好的事物，是人的本性，後來引申到飲食男女問題上後意思就變了，表示人這一輩子，從生到死，有兩件事是任何普通人都必須要做的，一生都離不開的這兩件事情，一個是食物，一個是美色，吃香甜可口的食物，如同愛美色一樣，喜歡美色也如同愛吃香甜可口的食物一樣，而胭脂在古代的寓意就是指美色，可見古人認為美色和食物是等同的兩種物質。

賈寶玉喜歡吃胭脂，這個寓意就已經非常的簡單明瞭，暗喻賈寶玉是一個喜愛美色的人，賈寶玉把美色當做了美味一樣來對待，說明賈寶玉對美色喜歡的程度，上升到了一種極高的境界，而不是一般人的那種好色。

賈赦，賈珍，賈璉，薛蟠這四個人物各個都是好色之徒，細讀紅樓夢，就會發現這些人對美色的喜愛和追求各有特點，賈赦對女色不在乎容貌是否美麗，只要求女子年輕化，喜歡和小老婆們天天在一起飲酒做樂，賈珍只要求女子容貌，不管女子是何身份，即使是兒媳婦秦可卿，賈珍只要看上了都不會放過。賈璉卻是不論容貌，只要能出火，無論髒的，臭的，都會拉進自己的屋裡來，例如多姑娘，尤二姐，秋桐，賈璉追求的只是新鮮感。薛蟠雖然人品容貌猥瑣粗鄙，但在好色一途上，卻僅次於賈寶玉，薛蟠是男女通吃，對美色的要求卻極高，例如女子香凌，男子蔣玉菡，柳湘蓮，這些人物的容貌都是人中極品，薛蟠看到林黛玉的容貌時，竟然會酥倒，說明了薛蟠對美色具有獨到的審美觀點。

這些人物對美色的追求，都離不開慾望兩個字，但賈寶玉對美色的追求，已經超越了肉體上的慾望，達到了一個極高的境界，就是所謂的靈慾，也就是所說的意淫，紅樓夢之所以被稱為一部誨淫的風月小說，就是因為紅樓夢裡除了一些普通的男女描寫外，大部分內容都在“意”這個字上，賈寶玉吃女兒嘴上的胭脂，就是一種意淫，紅樓夢已經超越了金瓶梅，如果說金瓶梅是一部膚淺的小黃書，而紅樓夢則是一部深入人心骨髓的經典，所以，紅樓夢作者本人，在紅樓夢書中非常明確的指出了這個問題，看下書中原文：

代儒夫婦哭得死去活來，大罵道士，“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”遂命架火來燒，只聽鏡內哭道：“誰叫你們瞧正面了﹗你們自己以假為真，何苦來燒我？”正哭著，只見那跛足道人從外面跑來，喊道：“誰毀‘風月鑑’？吾來救也！”說著，直入中堂，搶入手內，飄然去了。

這段原文就是作者警告讀者，風月寶鑑就是紅樓夢這本書，莫要痴迷紅樓夢表面上的風月故事，如果像賈瑞一樣痴迷無度，最後就無可救藥了。

總之，賈寶玉喜歡吃胭脂，以此說明賈寶玉喜愛美色已經達到了一種最高的境界，超出了普通男女之間身體上的情愛慾望，而是上升到一種精神上的意念，警幻仙子在太虛幻境裡，稱賈寶玉為天下第一淫人，就是根據賈寶玉喜歡吃胭脂的這個嗜好。

古代胭脂的原料主要有幾種，試分論之：

1、硃砂

如果不從胭脂的詞彙學淵源（燕脂、焉支等）的角度而是從物品的功能性角度（臉部塗朱，唇部點紅）著眼，中國最早用於製作胭脂的原料是硃砂。硃砂又名丹砂，即無機化合物天然硫化汞，具體的說，就是比較多見的紅褐色的硫化汞。漢代以前，多用這種原料製作胭脂，一直到唐宋，即使出現了下述的其他胭脂原料，硃砂也依舊被使用。

使用硃砂製作胭脂，硃砂的各種缺陷自然延伸到製成品之中，所以硃砂後來總體上逐步被替代。

2、紅藍花

西漢時期，歷史上用來製作胭脂最常見的原料紅藍花（又名紅花、紅蘭、紅蘭花、刺紅花、草紅花、 丹華等，屬菊科目）進入中原民眾的視野。用這種原料製作胭脂，原先主要是在波斯、中亞一帶，第一步是傳入中國西域和匈奴地區，第二步是傳入中原地區，根據西晉張華《博物志》、北魏賈思勰《齊民要術》、宋羅願《爾雅翼》、元《王禎農書》等典籍的記載，從漢代到北魏，再到宋代和元代，使用紅藍花製作胭脂的工藝始終有傳承和發展，其主要的工藝原理就是根據紅藍花中的紅色元素溶於鹼性溶液而不溶於水和酸性溶液，而黃色色素溶於酸性溶液和水而不溶於鹼性溶液這一特性，褪去黃色色素而取得紅色色素。在具體的工藝中，還會使用其他物料增加其色澤鮮明度和粘性。

3、薔薇、玫瑰、月季等薔薇科薔薇屬的不同種花卉

4、其他

根據《齊民要術》、《續博物志》、《爾雅翼》、《草花譜》、《天工開物》、《本草綱目》等典籍的記錄，紫草、紫鉚（紫梗）、蘇方木、承露（落葵的子實）、石榴花、山花、紫茉莉等都可以製作胭脂。

賈寶玉愛吃胭脂，通常被理解為實質上就是愛麼麼噠，其實這固然是一個因素，但不全面。

賈寶玉上學去之前和林黛玉告別時說：

好妹妹，等我下了學再吃晚飯，和胭脂膏子也等我來制。

賈寶玉協助平兒補妝的時候《紅樓夢》描繪道：

然後看見胭脂也不是成張的，卻是一個小小的白玉盒子，裡面盛著一盒，如玫瑰膏子一樣。寶玉笑道：“ 那市賣的胭脂都不乾淨，顏色也薄。這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄淨了渣滓，配了花露蒸疊成的。只用細簪子挑一點兒抹在手心裡。用一點水化開抹在唇上，手心裡就夠打頰腮了。”平兒依言妝飾，果見鮮豔異常，且又甜香滿頰。

賈寶玉關注胭脂的製作工藝甚至親手製作，所謂吃也不僅僅是在女性嘴上吃，還包括了嘗一嘗成品的味道。

賈寶玉說：女兒是水做的骨肉。他也確實用生命踐履自己的這一理念，要是有現代的空間，成為最紅彩妝達人不在話下。

開篇先給大家分享一篇古代的匈奴民歌。

失我祁連山,使我六畜不蕃息;

失我焉支山,使我嫁婦無顏色。

胭脂在中國的歷史可以說是十分久遠，上詩中提到的“焉支山”便是胭脂(焉支為胭脂代稱)最早的發源地了。

話說當年漢武帝派遣大將霍去病前去征討匈奴，一鼓作氣將匈奴趕出了焉支山附近，故而匈奴人寫了這首歌用來嘆息自己民族的悲慘命運。

大意為:失去了祁連山，我的家畜(古代六畜指豬，狗，馬，牛，羊，雞)失去了繁衍之所；沒有了焉支山，我的嫁婦沒有辦法打扮自己，漂漂亮亮的出嫁了。

那麼焉支究竟是用什麼做的呢，按古文記載，是一種名叫“焉支草”又稱“胭脂草，紅藍花”的植物製作的。據說當年張騫出使西域回來時路近焉支山，順路帶回了這種植物，之後又在中原種植，自此中原女子開始製作使用胭脂。

那麼賈寶玉為什麼喜歡吃女子嘴上的胭脂呢？其實很簡單，因為賈寶玉喜歡漂亮女子，所以才會去吃女子嘴上的胭脂，試想，如果是鳳姐嘴上的胭脂，還會有人喜歡吃嗎？

喜歡女人，胭脂代表了女人，女人是水做的，清澈，純潔。

至於真的為什麼可能要問老曹了，畢竟現在也很多男生喜歡吃口紅

讀了快樂人生回答的兩層意思，覺得挺有意思。引用於此：一，古代胭脂是由植物，蜂蜜，糯米汁，桂花…多種香甜美味淘制而成，是無毒無公害的甜點，寶玉會製作所以懂。他隨口嘗一下就知道胭脂的配方了。因為喜歡淘冶所以偏愛胭脂。二，作者作重描寫寶玉偷吃胭脂，還常常帶出愰子來被人活捉，有作風不檢點的紈絝之氣，也有調戲婢女之嫌。同時也是作者的濃詞豔調之筆。我再補充一點，我認為更主要的還是隱喻的成分要大一些，賈寶玉愛女孩，愛天下的女孩，愛博而心勞。寶玉愛胭脂，愛偷吃胭脂，因為胭脂是紅的，就像紅樓夢中的紅、紅樓中的紅一樣，代表愛紅，愛女孩。聯想他抓周的表現和全書中賈寶玉的性格最主要的特徵，越發感覺到隱喻。

更有趣的是，同樣是對賈寶玉這個愛好，不同的女孩有不同的態度，有的反對，如薛寶釵，認為他不應該在女孩堆裡混；有的不反對，如林黛玉，認為你愛紅、愛胭脂可以，只要別帶出幌子來。作者這種透過細節描寫，反映人物性格，塑造人物形象的功力實在叫人佩服。

金釧兒不就是和寶玉說“我嘴上才摖的香香甜甜的胭脂，你還吃不吃了？”，嬌俏動人的金釧就是這樣“勾引”寶玉的……哈。那胭脂是能吃的，很好吃的樣子。寶玉愛親近女孩兒，他親近女孩兒的最直接的方法就是“親嘴兒”——直接“啃”……

一個十二三歲的男孩子，長的如女孩兒一般，整天在女孩兒中間“混”，喜歡誰了就爬在身上“啃”胭脂，那是“愛”的表現，他就是個情種，他對大觀園女孩兒的愛，真切，真情。但是十分純淨，不同於薛蟠對女孩兒的“愛”——直接講“性”，寶玉被作者冠以“情不情”的定位，純真多情的女孩子對寶玉動心完全合情合理，他被警幻仙姑稱為是“古今第一淫人”，不同於其他如賈珍類“淫棍”。

女孩兒摖了胭脂的嘴唇和臉，是她們身上最動人的符號，所以對寶玉極具吸引力。他愛“水做的骨肉”——女孩兒們，愛的表現就是“吃胭脂”——和女孩兒的嘴唇“親”……

賈寶玉為什麼愛吃胭脂？

賈寶玉都吃了誰的胭脂？然後要明白賈寶玉為什麼吃胭脂？

賈寶玉吃了誰的胭脂，在開篇上學的那一段文字，讓林妹妹等他放學回來一起調製胭脂，看的出來對於胭脂這個東西，賈寶玉是真愛呀。

而且身邊的襲人、林黛玉、史湘雲、鴛鴦都喜歡喜歡不認可這個吃胭脂的行為，而且吃胭脂一個吃純粹的吃胭脂，另一個是吃女孩子嘴上的胭脂，這個無疑就是親嘴的行為了，已經不單單是吃胭脂了。

為什麼吃胭脂呢？一方面是身邊的妹子都是美女，氣質和容貌都是極品，身陷百花中，不吃胭脂也不正常呀，可是就這麼簡單嗎？賈寶玉就是好色的小鬼頭嗎？

不是的，賈寶玉出生帶著BUG，就是那塊玉，玉是玉璽，胭脂就是印泥，天生絕配。

賈寶玉想不吃，可是命運不允許呀。

在賈寶玉抓周的時候，就抓的胭脂，這表示命運的安排就是那麼奇妙。