這話也不能這麼講！共用一批學生也不妨有教無類。

有些人有數種天性，學這個也好，學那個也能契入。關鍵學的是否是正途。比如一根棍子，它既可以用以撐門又可以用以作燒火棍的情況也多的是。

現在許多人打擊孔子，替少正卯大鳴不平。這種事情皆因為打擊而打擊，為洗白而洗白。少正卯該不該死？理由是什麼？又有誰能舉出他講學所講的是什麼？而孔子所整理的典藉歷歷在目，世所推崇。少正卯呢？他的著述是什麼？在沒有人列出他著述與孔子的相比優劣的情況下，又憑什麼主觀替他大鳴不平呢？至多也只能質疑罷了。

孔子與少正卯是同一時期 的人，兩人都沒有著述，孔子卻有弟子給他編的論語 ，以及世代相傳的學問 ，少正卯不是也挺能的嗎 ？他的那麼多弟子就不會給他留下隻言片語嗎 ？歷史上就不會把他的思想捎帶一筆嗎 ？存在即合理 ，可見少正卯並不受人民待見 ，不過是譁眾取寵 ，造噱頭唬人 ，聚齊的也是一幫烏合之眾 ，更多的是看熱鬧的 ，像方方方舟子之流一樣 ，終將被人民唾棄 ，現在卻有許多好事者想給他還魂，這幾乎不可能了 。有教無類 ，是孔子正式提出的口號 ，少正卯不過是打了個便車 ，有些人呢就是喜歡動歪腦筋 ，製造聳人聽聞的 話題 以博眼球 ，歷史證明了一些東西只是痴心妄想 ，一些歪理邪說 ，邪教型別的東西 ，終究會被人扔在歷史的垃圾桶裡 。

孔子有弟子三千，他主張“有教無類”，我肯定相信，原因是過了二千五百年後，大多數人根本不知道孔子為何要“有教無類”！南宋理學家朱熹被稱為“朱文公”，他是最傑出的弘揚孔子的大師，他曾經說：看到有人在一座祠堂牆壁上寫著“天不生仲尼、萬古如長夜”；清康熙帝也喜歡孔子，稱孔子為“萬世師表”！

但是，孔子的儒家是從周禮的“巫、卜、佔、祭、禮、史”等中分化出來的，孔子一生最大功績是辦了一個三千人的學校，那個學校就是一個“喪葬學校”！孔子的周禮其中之一就是重（厚）葬。孔子主張“尊尊、親親”一脈相承的父系關係，將喪葬流程弄得非常複雜，要求失去父母的人披麻戴孝守孝三年，鉅額喪葬費用弄得許多家庭破產。孔子在《論語》中提出一句話：學而時習之、不亦樂之。他就是教導學生，一邊操作喪葬禮義、一邊賺快錢，這不是一件快樂事嗎？

所以說，墨子曾經責罵過孔子，自己賺的盆滿缽滿，弄得許多家庭破產。孔子主張對弟子“有教無類”，也是他聚財的一種方法。如果孔子不弄那麼許多弟子為他賺錢，如果孔子挑挑揀揀有選擇的自己弟子，那麼他的喪葬學校如何能辦的下去呢？所以說，孔子的“有教無類”賺大錢是正確的，只不過現代人不知道當時孔子的情況而已。

孔子當時周遊列國，本來就是去想當官的，可惜的是別人都非常害怕他。原因是大家互相傳送的是他負面訊息要重喪，小國害怕他的重喪要將一個國家弄得破產。當時的社會輿論對他也不公平，子貢曾問他怎麼種莊稼，他大罵子貢是小人；顏回與孔子周遊列國，一次走散了問老農。老農回答：“四體不勤、五穀不分、孰是夫子？”（誰是你的老師？）再加上，顏回過去在周遊列國時也問過別人走失的孔子，別人對孔子也不敬，說孔子是“喪家之犬”。所以說，孔子在當時混的並不舒服，別人都認為他是好吃懶做的“紈絝子弟”。只不過現代人被後來的儒家鼎盛時期宣傳（洗腦）遮住了耳朵，儒家掌握了話語權，將“有教無類”說成了孔子一大功績了！

謝邀，首先我們知道“有教無類”一說源於孔子的 《論語·衛靈公》“子曰：有教無類”也就是說“有教無類”最早就是孔老二提出來的，雖然說少正卯和孔老二有同一批學生但是“有教無類”是孔老二的註冊的“智慧財產權”與少正卯沒有半毛錢關係，自然這個帽子只能戴在孔老二頭上有什麼問題嗎，何來無恥一說？

因為有教無類，教書愚民，道德綁架，是被網上公認的批判高帽子，戴在孔夫子的頭上是千真萬確的。關於少正卯的粉絲們要想把遭批的高帽子搶去戴，那是不可能的了，因為批判運動已經過時了，要想奪權，還得發動第二次大革命才能實現了。

應邀回答。

”有教無類”客觀上已對歷史有深遠影響，但戴在孔子頭上卻不合適。

孔子出生貴族家系，他一直以此為傲，也是他”君君臣臣父父子子”思想的來源。孔子確是大教育家，有三千弟子，賢人七十二。或許大家不知這三千弟子是貧民老百姓，再怎樣努力學習，也不可能”學而優則仕”。而七十二賢人都是和孔子一樣都是貴族，”學而優則仕”是他們的囊中之物。其中就包涵著孔子骨子裡的階級等級歧視。

也是貴族的少正卯，和孔子一樣也開學堂招弟子，這就形成了競爭，結果孔子眾多弟子不知怎麼都到少正卯那裡去了，使孔子陷入”三盈三虛”的情況。有人認為孔子為此懷恨在心，在孔子56歲當上魯國代理國相時，殺死了少正卯，解了心頭之恨。

然而，少正卯作為教育者，當時也擁有不少弟子，卻對歷史沒有留下什麼教育的至理名言，而孔子卻成為教育聖人，令歷史仰目。一部《論語》統攝歷史，令人永恆回味無窮。