古代“放榜日”
劉 巍
高考的結束，放榜日的來臨，牽動起一個民族的神經。自隋代科舉制度以來，放榜便成為考試後的最要環節。放榜亦作“ 放牓 ”，即考試後公佈被錄取者名單。科舉，創始於隋代，形成於唐代，歷經1300多年，是一種透過設立各種科目公開考試選拔官吏的制度，隨著科舉制度的完善，放榜也備受關注。
放榜一詞，最早出自於唐李淖《秦中歲時記》中：“太和八年放牓，有無名子作詩曰：‘乞兒還有大適年，二十三人椀杖全。’”唐代詩人黃滔還作《放榜日》一詩：吾唐取士最堪誇，仙榜標名出曙霞。白馬嘶風三十轡，朱門秉燭一千家。
古代的科舉考試分好幾種：有院試、鄉試、會試、殿試等，院試過後即取得參加正式科舉考試的資格，也叫章試。考生在縣或府裡參加考試，考取者稱生員，俗稱秀才。然後再參加鄉試，每逢子、午、卯、酉年舉行，鄉試在秋天舉行，故又稱秋試或秋闈。清代鄉試於九月放榜，多選寅、辰日支，以辰屬龍，寅屬虎，取龍虎榜之意；又因時值秋季，桂花盛開，所以也稱桂花榜。
放榜過後，免不了酒宴慶賀一番。其實，金榜題名置宴慶賀，古人稱“科舉四宴”——鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚宴和會武宴。鹿鳴宴是為新科舉子而設的宴會，因宴會上要唱《詩經》中的“鹿鳴”詩，故有其名。瓊林宴是古時為新科進士而設的宴會，起始於宋代。殿試後由皇帝宣佈登科進士的名次，並賜宴慶賀。由於賜宴都是在著名的瓊林苑舉行，故該宴有“瓊林宴”之稱。鷹揚宴、會武宴都是武科宴。武鄉試放榜後，考官和考中武舉者要共同參宴慶賀，其宴就叫“鷹揚宴”。武科殿試放榜後都要在兵部為武科新進士舉行宴會，以示慶賀，名曰“會武宴”。清梁章鉅《浪跡叢談·武生武舉》雲：“文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚宴，人皆知之；文進士稱恩榮宴，而武進士稱會武宴，則罕有知者。”武科殿試不同於武科鄉試，因而，會武宴的規模比鷹揚宴要氣派得多。
一旦放榜，有人歡喜有人憂，一張窄窄的榜單承載了十年寒窗太多的辛酸。有的考生恨不得削尖腦袋往裡鑽，有人發現名落孫山後正仰天長嘆，還有的考生高中後，欣喜若狂地奔走相告……不管怎樣，從容面對人生，生活的萬千通途，不只是科考一條路。天道酬勤，只要努力付出，鮮花和掌聲總會眷顧。
古代“放榜日”
劉 巍
高考的結束，放榜日的來臨，牽動起一個民族的神經。自隋代科舉制度以來，放榜便成為考試後的最要環節。放榜亦作“ 放牓 ”，即考試後公佈被錄取者名單。科舉，創始於隋代，形成於唐代，歷經1300多年，是一種透過設立各種科目公開考試選拔官吏的制度，隨著科舉制度的完善，放榜也備受關注。
放榜一詞，最早出自於唐李淖《秦中歲時記》中：“太和八年放牓，有無名子作詩曰：‘乞兒還有大適年，二十三人椀杖全。’”唐代詩人黃滔還作《放榜日》一詩：吾唐取士最堪誇，仙榜標名出曙霞。白馬嘶風三十轡，朱門秉燭一千家。
古代的科舉考試分好幾種：有院試、鄉試、會試、殿試等，院試過後即取得參加正式科舉考試的資格，也叫章試。考生在縣或府裡參加考試，考取者稱生員，俗稱秀才。然後再參加鄉試，每逢子、午、卯、酉年舉行，鄉試在秋天舉行，故又稱秋試或秋闈。清代鄉試於九月放榜，多選寅、辰日支，以辰屬龍，寅屬虎，取龍虎榜之意；又因時值秋季，桂花盛開，所以也稱桂花榜。
放榜過後，免不了酒宴慶賀一番。其實，金榜題名置宴慶賀，古人稱“科舉四宴”——鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚宴和會武宴。鹿鳴宴是為新科舉子而設的宴會，因宴會上要唱《詩經》中的“鹿鳴”詩，故有其名。瓊林宴是古時為新科進士而設的宴會，起始於宋代。殿試後由皇帝宣佈登科進士的名次，並賜宴慶賀。由於賜宴都是在著名的瓊林苑舉行，故該宴有“瓊林宴”之稱。鷹揚宴、會武宴都是武科宴。武鄉試放榜後，考官和考中武舉者要共同參宴慶賀，其宴就叫“鷹揚宴”。武科殿試放榜後都要在兵部為武科新進士舉行宴會，以示慶賀，名曰“會武宴”。清梁章鉅《浪跡叢談·武生武舉》雲：“文稱鹿鳴宴，武稱鷹揚宴，人皆知之；文進士稱恩榮宴，而武進士稱會武宴，則罕有知者。”武科殿試不同於武科鄉試，因而，會武宴的規模比鷹揚宴要氣派得多。
一旦放榜，有人歡喜有人憂，一張窄窄的榜單承載了十年寒窗太多的辛酸。有的考生恨不得削尖腦袋往裡鑽，有人發現名落孫山後正仰天長嘆，還有的考生高中後，欣喜若狂地奔走相告……不管怎樣，從容面對人生，生活的萬千通途，不只是科考一條路。天道酬勤，只要努力付出，鮮花和掌聲總會眷顧。