有那代人的錯誤影響，其實還是笑傲江湖是以五嶽劍派還有魔教的日月神教為主，其它門派自然基本都是打醬油混子之類，還有就是沒有拿得出手的人物在江湖上混的開。可以說從祖師郭襄和她下一代掌門之後就沒落走下坡路了，滅絕師太也是想光大峨眉把責任壓力都給了周芷若。笑傲江湖上掌門和弟子都不行自然而然只是眾多武林門派的不起眼存在！

用清朝趙翼的說法，“江山代有才人出，各領風騷數百年。”在歲月流逝，時代變遷中，能笑到最後的，才是高手。

峨眉派雖然在倚天時代強勢，但先天不足，讓峨眉派後勁不足。

郭襄一見楊過誤終身，心灰意冷創立峨眉派，成為武林中的新銳，但郭襄的基礎並不好，也導致峨眉派先天不足。

郭襄和張君寶分開時，大概十八九歲，她的武功很雜，偏於外家，內家功很弱，走的是黃藥師的路子，靈動精妙，以招式見長。

而郭襄的內功基礎，也只是三分之一的九陽真經。

如果郭襄潛心修煉，以她的天分，不會弱於張三丰。但可惜，郭襄40歲就病逝。她的武功本身未到巔峰，即使到了，也沒有時間傳給徒弟，因此，從風陵師太開始，峨眉武功一代不如一代。

（小東邪郭襄）

到了滅絕師太，她的武功曾被紫衫龍王輕蔑說，“郭襄名揚天下，不知道到了徒子徒孫，還能剩幾分？”

打過之後，也證明，滅絕師太的本事，和紫衫龍王差不多，遠不及明教使者和法王。

滅絕師太，也是死於非命，她死的時候，峨眉幾乎沒有能打的人。幾乎淪為戰五渣。

周芷若的出現，我可以認為是迴光返照，更重要的是，她過於急功近利，根基很淺，導致武功後勁不足。在和張無忌合力鬥金剛伏魔圈的時候，周芷若根本不敢接近，只能遊走。可見她的武功和頂尖高手相差很遠。與滅絕師太尚有不足。

（黑化之後的周芷若）

峨眉派運氣不是很好，郭襄死的太早了，和峨眉派幾乎同時出現的武當，運氣就好很多。至少張三丰活的很長。

據說，張三丰活了149歲，即使張三丰40歲才建立武當，武當也有了百年根基。

一百年，張三丰有足夠時間調教弟子。因此，宋遠橋，俞蓮舟，張松溪，都已經達到明教使者級別，甚至略高於。即使偏弱的殷梨亭，也不在周芷若之下。

如果張翠山，莫聲谷不死，俞岱巖不殘，武當絕對是江湖老大，連少林都得靠邊站。

張三丰的內外兼修，比起郭襄，更加穩健，再加上命長，所以即使到了笑傲江湖時代，他們依然是武林第二把交椅，左冷禪，嶽不群都不敢輕易得罪。

峨眉派和武當派幾乎同時建立，也同樣遭到嚴重衝擊，但武當派有的更穩健，因此，應對變數得心應手，峨眉就沒有這麼好運氣了，只能淪為背景板。

（修仙的張三丰）

一個朝代都可以更新換代，何況是一個門派，一個江湖，江湖的格局也會隨著時代的變化而變化，在倚天和笑傲江湖中華山門派雖然有名氣但在江湖上也不是絕頂的，但是到了碧血劍，它已經成為了和少林並駕齊驅的兩大門派之一，江湖更有拳出少林，劍歸華山。

一個門派的發展，有環境的因素，也有人物的因素，即講究“天時地利人和”。

峨嵋派的盛極而衰先天就註定了，無可避免。

峨嵋派是郭襄創立，以女子為尊。到了元末，還是如此，清朝乾隆中葉，袁紫衣的師傅就是峨嵋派的一位德高望重的老尼姑，那就是說，峨嵋派女子承繼一直沒有改變過。

郭襄創立之初，到周芷若接任掌門，一直都處於蒙元通知中原時期，中原漢人顛簸流離，很多女子為了生存，入了峨嵋派，這無形中給女子入教有了一個很好的契機。

這帶來的好處顯而易見的，一方面增大了峨嵋派的基礎隊伍，為傑出弟子選拔創造了先天有利條件；另一方面，這些女子目睹亂世江湖，為了儲存自己也會珍惜生存機會，努力刻苦修煉武功。故一個門派有很多武功不錯的高手，依然能夠儲存實力。

而在“笑傲”裡，時間進入明朝中期，大明朝自朱元璋以降，嚴格要求女子遵守程朱理學，“餓死事小，失節為大”。要求女子纏足，限制女子自由，再加上明白相對穩定，能夠進入峨嵋派的人數自然降低了很多很多。故峨嵋派的人才難以為繼，很多高深的武功無人歷程，所以日漸凋零！

有人的地方就有江湖，有江湖就有爭鬥。峨嵋派作為一個組織，而且是女子為主的組織，爭鬥在所難免。

“倚天”裡，以丁敏君為首的一夥，一直與滅絕師太正統繼承人為敵，一方面是嫉妒，一方面是不服。多年積怨，可能勝於仇人。最後以周芷若的高壓以下告一段落。

但這不是結束，而是開始。表面不動聲色之下波濤洶湧，這些女子聚集裡，良莠不齊，有大開大合的滅絕，就有睚眥必報的丁敏君。

一個大門派的衰落，往往從內部開始的，沒有了遠見的領導人，沒有公平的懲罰舉措，混亂紛爭由此而起。

在“飛狐外傳”裡，袁紫衣遠在天山的師傅，就是峨嵋派的一位資深前輩，為何寧願獨居塞外，也不願在峨眉金鼎守護師門，恰恰說明這個爭鬥從未停止。

有道是，百尺之蟲死而不僵，峨嵋派雖然衰落，但她依然屹立在金庸的江湖上到最後時期，也算是郭襄餘蔭庇護吧！