寶釵絕對有靈氣。

但她的靈氣被封建思想和禮教壓制，摧殘，枯萎了。

她本來應該是跟黛玉，湘雲那樣美好嬌憨

的少女。但她的出身，她家的變故，關鍵是從小被灌輸的那套封建思想和教育，把她洗腦成了為男權服務的工具。

在三從四德的束縛捆綁下，她壓抑自己的天性，個人的所有的追求，需求都被放到為孃家家族，夫家利益謀利的第一要事之下。連古代女子最重要的感情，婚姻都成為她為男人服務的工具，其他更不用說了。在這種大前提下，她把自己活成了木頭人，原有的靈氣，也就慢慢磨滅了。

在紅樓夢一書裡，薛寶釵和林黛玉是一個人，被紅樓夢作者分為兩個角色。

作者把精神慾望給了林黛玉，所以林黛玉的判詞是堪憐詠絮才，詠絮才指的是東晉女詩人，謝道韞(349—409），安西將軍謝奕的女兒，大書法家王羲之的二兒媳，王凝之的妻子，被後人稱之為絕代才女。林黛玉追求的是一種精神境界上的最高享受，是賈寶玉靈魂上的伴侶。

作者把物質欲給了薛寶釵，所以薛寶釵的判詞是可嘆停機德，追求的是物質境界的功名利祿，停機德指的是戰國時期，有一個燕華人樂羊子，他的妻子為了勸勉丈夫求取功名，停下機子不織布的故事，薛寶釵符合封建道德標準的女人，具有停機德。是賈寶玉生活中離不開的柴米油鹽妻子。

在封建社會，仕途經濟是大多數人的人生價值觀，學得文武藝，貨賣帝王家，讀書的目的就是為了科舉高中，光宗耀祖，升官發財，歸根結底是為了獲取物質生活上最好的享受，薛寶釵追求的就是這些東西，她從少女時代，就費盡心機，一門心思想嫁給賈寶玉，做榮國府的寶少奶奶，成為人上人，薛寶釵的出身是皇商，在封建社會里，一等人是士，也就是做官的人，二等人是農，也就是地主，三等人是藝，是靠手藝吃飯的人，四等人是商以及其它行業，乃至包括妓女等等，都是第四等人，所以薛寶釵的家族，在社會上的地位並不高，需要依附在像賈家這樣的官宦家族身上，才可以更好地生存發展，決定了薛寶釵要嫁一個能給薛家帶來利益的人，首選目標是皇帝，但是薛寶釵選秀沒有成功，退而求其次賈寶玉就成了薛寶釵追求的物件。

像薛寶釵這樣的封建大家閨秀，必然時刻被封建禮教束縛著，即使內心有真實的想法，也要極力剋制，例如少女懷春，春天的時候，是女人最易動情的季節，寶釵撲蝶的場景就是薛寶釵動了春情的描寫，為惜韶華去，春深出繡幃。 撲將花底蝶，只為妒雙飛。這首詩說明了薛寶釵也想像玉色蝴蝶一樣，成雙成對在世間逍遙快活，但是封建禮教是不允許，所以為了壓制體內氾濫的春情，只有吃冷香丸，冷香丸是所有遵從封建禮教女子的必備良藥，時刻的用來壓制體內天生的熱毒，這熱毒就是對自由的渴望，對人慾的訴求，在封建禮教的束縛下，薛寶釵循規蹈矩，就像王夫人一樣，將來也會成為一個木頭人，為了維護封建禮教秩序，不惜殘害無辜少女，王夫人之所以看不上年輕女孩的原因，就是因為女孩子在十四五歲，進入青春期，愛說又愛笑，青春又靚麗，又是極易動情的年齡，在王夫人的眼裡，平生最是看不慣林黛玉晴雯這種年輕女孩的輕狂樣，薛寶釵是王夫人的翻版，都是封建禮教的遵守者和捍衛者，薛寶釵也會活的像王夫人一樣，一個木頭一樣的人，她的身上怎麼可能會有靈氣呢？