中國古代迷信盛行，認為人死後會在陰間過著類似於陽間的生活，所以在喪葬方面講究“事死如事生”，帝王更是如此。在這種思維的支配下，帝王們去世後，其陵墓的地上、地下建築和陪葬品，均仿照生前的規格。比如，秦始皇陵的地下寢宮中，便以“水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理”（見《史記·卷六》），並埋有用金銀珍寶雕刻的鳥獸、樹木，可謂極盡奢華。

然而，也正是因為帝王陵墓中埋有無數奇珍異寶，令盜墓賊趨之若鶩，再加上巨大的人工封土很容易成為辨識地宮方位的標誌，所以針對帝王陵墓的盜掘活動很容易得手，雖然歷朝歷代均有禁令，但依然難以阻止盜掘陵墓的現象。比如，董卓曾指揮士兵遍掘漢朝諸帝的陵墓，由此獲得大量的金銀珠寶，而民間的盜掘活動，收穫也是頗為豐厚。

正是鑑於前朝帝王陵墓被盜掘的事實，所以漢文帝難免會擔心自己的陵墓-霸陵（位於西安市東郊白鹿原的東北角）的結局。經過深思熟慮後，漢文帝最終決定“因山為陵，不復起墳”，也即依山鑿挖墓室，使得地宮無封土可尋。如此一來，雖然工程量浩大，但卻能在最大程度上避免陵墓被盜掘。由此，霸陵也成為史上第一座“因山為陵”的陵墓，併為後世帝王所效仿，一直沿用到唐朝。

漢文帝對霸陵的創意很滿意，曾自信滿滿的說道：“用北山的石頭做棺槨，用切碎的苧麻、絲絮堵住縫隙，再用漆粘塗在上面，難道還能有人開啟嗎？”群臣聽後紛紛稱是，唯有中郎將張釋之說道：“如果陵墓中有能引起人們貪慾的東西，即使封鑄南山做棺槨，也會有縫隙；如果裡面沒有引發人們貪慾的東西，即使沒有石槨，也不必憂慮。”漢文帝聽後大驚，但很快便覺得張釋之所言極是。

（漢文帝）顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斫陳，蕠漆其間，豈可動哉！”左右皆曰：“善。”釋之前進曰：“使其中有可欲者，雖錮南山猶有郄；使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉！”見《史記·張釋之馮唐列傳》。

後元七年（前157年），漢文帝駕崩於未央宮，終年47歲，太子劉啟即位，是為漢景帝。漢文帝臨終前頒佈遺詔，要求自己死後不許把金銀珠寶埋入地宮，陪葬器皿一律使用瓦器，並且不立墳，地宮內部不進行豪華裝飾（“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。”《史記·卷十》），盡一切可能做到薄葬，既為國家節省費用，又可以避免被盜掘。

事實證明，漢文帝臨終前做出的決定，果然非常明智。更始三年（25年）夏，由樊崇率領的數十萬赤眉軍攻破長安，弒殺更始帝劉玄，並擁立宗室劉盆子為帝。在此後大半年的時間裡，赤眉軍在關中肆意劫掠，並盜掘帝陵及達官顯貴的墳墓，包括長陵（漢高祖）、茂陵（漢武帝）在內，幾乎所有的帝陵均被盜掘一空，令海內不禁為之震動。

等到光武帝劉秀收復關中、重修諸帝陵墓時，發現只有漢文帝的霸陵、漢宣帝的茂陵，因為墓中沒有多少值錢的玩意兒而倖免於難（“赤眉遂燒長安宮室市裡，害更始。民飢餓相食，死者數十萬，長安為虛，城中無人行。宗廟園陵皆發掘，唯霸陵、杜陵完。”見《漢書·卷九十九下·王莽傳》）。由此可見，漢文帝臨終前做出的薄葬決定，使得他免於死後受辱，可算是有先見之明。

杜陵和霸陵因為崇尚薄葬，傳說因山為陵，所以未被赤眉軍盜掘。

但是到了西晉末年被流民盜掘了。

現在已經被考古發掘的“西村大墓”即有可能是漢文帝霸陵，因為“西村大墓”與當時記載霸陵地理位置相差無幾，而且墓室規格是高於所有已發掘的漢代諸侯王墓的，只是沒有找到確切的文字證明而已，因為裡面連黃腸題湊都被人用火燒光了。

漢武帝的茂陵應該也沒有被盜，至於所說漢文帝霸陵，漢文帝一生勤儉愛民，崇尚薄葬，都沒有確切的訊息說明已經被找到。

漢文帝劉恆絕對是歷史上最節儉的皇帝，沒有之一。他是漢高祖劉邦的第四個兒子，西漢王朝第3任（或第5任）皇帝。開創了“文景之治”的“文”帝，說的就是他（“景”是他的兒子劉啟）。

漢文帝節儉到什麼程度呢？

《史記·孝文字紀》記載，“上常衣綈衣”。

“綈”就是質地很粗的厚帶，也就是說，漢文帝常穿的衣服都是粗布袍子。

有個誇張的說法，說他龍袍上破了個洞，叫皇后補一補就接著穿。

漢文帝甚至還穿草鞋上殿辦公（北宋吳垧《五總志》”履不藉以視朝”）。

自己身先士卒了，後宮也不能例外：

夫人們的衣服下襬不能拖到地上，以節約布料。

要知道當時貴夫人們長衣拖地是很時髦的，漢文帝這一要求在當時可謂是逆時尚潮流而行。

漢文帝的節儉跟他的家庭環境有很大的關係。

生母薄姬不受寵，劉恆從小就不被劉邦重視，8歲就被踢到荒涼的山西北部當代王。

還好薄姬也跟著一起去了，他至少還有母親的溫暖和教導。

在這樣的環境下長大的劉恆，養成了節儉、謙和的性格。

陰差陽錯當了皇帝之後，有一次他想在自己的宮殿造一個又大又漂亮的露臺。

這很能理解，就像我們掙了點小錢錢也想把自己房間捯飭捯飭。

漢文帝招了工匠，一問，要花費“百金”。

他計算了下，大概相當於十戶中等人家的財產。

漢文帝心想，“這也太貴了”，先帝們留下來的宮室也還能湊合住，還修什麼臺子。

他放棄了這個修露臺讓自己高興的專案。

就這樣一次又一次地節省下來，漢文帝在位23年，沒有增加過宮殿、園林，也沒有增添車輛儀仗和玩耍之物。

他把省下來的錢，用在了百姓身上。（“有不便，輒弛以利民。”）

漢文帝要求輕蹈薄賦，與民休息，甚至 12 年免收全國田賦。

他還下令由國家供養80歲以上的老人，每月發放米肉。

快要走完他節儉愛民的一生之際，他給自己定下了“薄葬”的要求。

“不治墳，欲為省，毋煩民”，“霸陵山川因其故，勿有所改”。

“不治墳”，就是不起高大的封土堆。（後來發現它用的是“石圍界”，一定程度上節省了勞動力。）

與後世普遍認識的“皇帝陵墓基本都具有高大封土”或“鑿山為陵”很不一樣。

這就是為什麼長久以來，具有高聳山頭的鳳凰嘴會被認為是霸陵，而處於平地之上的“江村大墓”卻沒有被懷疑的原因。

那為什麼這次考古學家們能認定，“江村大墓”就是霸陵呢？

一大依據就是，江村大墓跟它東北800米的竇皇后陵墓產生了關聯。

竇皇后，是漢文帝唯一的皇后

看過《美人心計》的絕大多數觀眾，都為漢文帝劉恆和皇后竇漪房的絕美愛情上頭。

“漪房，從此刻起，我把我的心都交給你了”；“我劉恆以天地名義發誓，一生一世，只愛竇漪房一個人，如違此誓，天地不容”；“我竇漪房也對天發誓，此生只為代王所有，一生一世，不離不棄”；“朕答應過皇后，此生永不相問”。

這些臺詞儘管有些許瑪麗蘇和肉麻，但確實體現了帝后的情深，這在歷史上是有記載的。（不過竇皇后的名諱並未見諸《史記》《漢書》，漪房是唐代才有的說法。）

竇姬是宮女出身，卻逆襲成為皇后，堪稱中國古代版灰姑娘。

劉邦死後，呂后稱制，把劉邦沒有寵幸過的宮女分賜給諸王。

竇姬本來家住河北，她悄悄給負責此事的宦官一些銀兩，想到離家近一些的趙國（邯鄲）去。

萬萬沒想到，宦官收了禮，卻忘了幫忙的事。

竇姬陰差陽錯被賜給了代王劉恆。

具體他倆怎麼相親相愛的過程，史書沒有交代。

總之，竇姬做了代王的嬪妃，而且深得寵愛，並且陸續生下了劉嫖（館陶長公主）、劉啟（漢景帝）、劉武（梁孝王）。

神奇的是，在代王被迎為皇帝后，原先病死的代王妃所生的四個兒子也陸續死了。

劉啟居長，因此被封為太子。

母以子貴，竇妃也就順理成章被封為皇后。

跟《美人心計》竇漪房和劉恆一直相愛不同，漢文帝后期另有寵愛的慎夫人，有時甚至可以和竇皇后平起平坐。

竇皇后之後還生病一場，導致雙目失明。

但她挺高壽的，地位也一直很穩固，一路升為皇太后（景帝）、太皇太后（武帝）。

在《美人心計》劇末，竇漪房薨，與漢文帝劉恆合葬霸陵。

事實上，他倆不算嚴格地“合葬”，應該說是“同塋異穴”。

考古學家們沿著偶然發現的夯土遺蹟，發現了一圈圍牆。

圍牆把江村大墓和竇皇后陵圍在一起，二者實際處於一個大陵園之中。

這種佈局，跟已知的長陵（漢高祖劉邦）、安陵（漢惠帝劉盈）、陽陵（漢景帝劉啟）一模一樣。

漢代皇帝皇后“合葬”的同塋異穴，說的就是同一個大陵園，不同的墓穴（墳頭）。

有了（陵園）圍牆這個關鍵證據，江村大墓是漢文帝陵的可能性就非常高了。

另外還有一個輔助線索是，

江村大墓西南約2000米處，是薄太后南陵。

薄太后，就是我們前頭所說的漢文帝生母，薄姬。

薄姬一生，可以說是坎坷的，但也是幸運的。

她是沒有當過皇后的太后，是“喪偶式育兒”的典範。

喪偶式育兒，現在聽起來挺慘，但當時在劉邦的後宮卻是保護符。

薄姬原本是魏國魏豹的妃子，有相面的人說薄姬未來會生下天子。

魏豹以為自己能當皇帝，就反了。

結果魏豹被劉邦一頓收拾，戰死，薄姬被劉邦帶回後宮。

有呂后這一兇殘大殺器在，薄姬本來應該擔驚受怕的。

但她沒有，因為她好像被劉邦忘了，根本談不上寵愛。

還是有一次兩個小姐妹談起薄姬時被劉邦聽到，劉邦才突然對薄姬產生了憐憫，“召而幸之”。

就那麼一次，生下了劉恆。

之後她好像又被大家忘了。

低調、平靜，這不得不說是薄姬的生存智慧。

從不指著劉邦給啥關愛，薄姬因此為自己和兒子爭取了一線生機。

在呂后和戚夫人鬥得如火如荼的時候，她毫無存在感。

呂后不僅沒有把她視為潛在的對手，甚至可能還對她有點同情。

後來，薄姬順利地跟著年幼的兒子代王出了宮，避開了劉邦後宮的腥風血雨。

薄太后把代王教導得仁孝寬厚，在後來皇位候選人不多的情況下，代王就成了大臣們眼中當皇帝的最佳人選。

代王劉恆成了漢文帝，薄姬就成了薄太后，母子倆從此再也不用戰戰兢兢了。

在考慮薄太后死後葬地之時，因為呂后和劉邦已經合葬長陵，漢文帝為自己的母親另起了陵墓。

選址就在自己霸陵的南邊，因此稱為“南陵”。

所以薄太后南陵在江村大墓西南2000米處這一條輔助線索，也有力地佐證了“江村大墓”即為漢文帝霸陵。

就在昨天，薄太后在南陵陪葬坑出土了精美的金器。

而漢文帝霸陵的陪葬坑只出土了比較多的陶俑、陶器等，完全比不上母親薄太后南陵的規格。

雖然霸陵遵循的是帝陵建制，在陪葬品方面，確實像網友所說“漢文帝被母后搶了風頭”。

漢文帝霸陵被發現，引發了人們的高度關注。

第一，為什麼漢文帝這麼重要？

漢文帝劉恆是被低估的帝王。

他夾在開基創業的漢高祖劉邦和文治武功的漢武帝劉徹之間，乍一看都不如二者耀眼。

但是，後世史家對他的評價卻超高。

司馬光稱漢文帝在位時“海內安寧，家給人足”，甚至認為“後世鮮能及之”。

明代學者謝肇淛認為：“三代以下之主，漢文帝為最；光武、唐太宗次之；宋仁宗雖恭儉，而治亂相半，不足道也。”

清代學者湯諧也說，“孝文為三代以後第一賢君”。

這或許是因為他接住了秦末漢初動亂留下的爛攤子，把穩了中國王朝2000年的走向。

也或許因為他開創了“文景之治”，去除肉刑和重賦，給了百姓休養生息的安寧環境。

更或許他節儉、謙讓、仁愛的性格特質，給我們的感覺更接近一個普通人。

不管是做事，還是為人，都容易引起我們的共鳴。

第二，漢文帝霸陵位置的確認為什麼這麼重要？

有時候作為老百姓，好像覺得一些考古發現、確不確認的跟自己關係不大。

但必須要說的是，考古發現跟我們息息相關。

首先，霸陵位置的確認是對歷史錯誤的一個修正，讓我們對歷史的認知進一步完善。

其次，霸陵位置的確認也是對文化遺產的保護，可以儘可能減少盜墓賊的光顧。

對被盜了的歷史遺蹟，如果不進行考古發掘和保護，裡面的文物很容易就被氧化，歷史資訊也就會被錯過。

而我們在意歷史，是因為有歷史，我們才有文化底蘊和文化自信。

正像周總理所說，“歷史對一個國家、一個民族，就像記憶對於個人一樣。一個人喪失了記憶就會成為白痴，一個民族如果忘記了歷史，就會成為一個愚昧的民族。而一個愚昧的民族是不可能建設社會主義的。”

最後，作為一個有為的治世之君，漢文帝被誤認了千年的陵墓得以迴歸正位，是我們後世者應給他的體面和尊重。

等這一切熱度散去，考古學家們會繼續安安靜靜地做好研究和保護，為我們帶來更多關於漢文帝、漢朝的歷史資料。

而漢文帝，和他一生中最重要的兩個女人，也會繼續安安靜靜地長眠在白鹿原大地上。

願他們不再被打擾。