不知道正確的，怎麼知道理解是錯的？

你怎麼理解怎麼對，那個對只屬於你。把你的對拿給別人看，別人依然認為你對，就是遇到了與你志同道合的人。否則，即便你的認識是真理，有反對真理的也不奇怪。

不只《道德經》，一切別人的思想都是映照自己的鏡子。無論怎麼看別人，最終反應出的一定是自己。完全正確理解《道德經》，就能成為老子那樣的人嗎？不用想都知道不可能！你就是你，需要有超越老子的信心。如果，不能超越老子，不能超越古人，只能說明這樣的人……

成為不了今天的世界第一，是正常的。成為不了一個能超越古人的人，是不正常的。別把古聖先賢捧成神，把古聖先賢捧成神的目的，是為掩蓋自己不是人這個事實。定義古聖先賢為人，自己在人的位置就無法立足！人不懂人話還是人嗎！所以，就神話古聖賢！也有用貶低古聖賢的方式，來證明自己是人的“人”！

想走出來！走向那？只有走進去！不往人裡走，你想想你要走向那？當天下戰亂時視生命如草芥，那些被視為草芥的生命就是草芥！連動物的級別都不夠，就是草芥！

天道無情，以萬物為芻狗。人得管天！否則，人就是萬物之中的芻狗之一。聖人無情，以百姓為芻狗。百姓得人人是聖人，否則，百姓就是芻狗！

人人是聖人不是胡說的，聖人是皇帝，皇帝是人主，自己做自己的主，即是人人是聖人。做自己的主不是為所欲為，皇帝也不能為所欲為！為所欲為的皇帝是昏君。

(網路圖片侵刪)

看道德經理解錯誤，怎麼走出來

一是先搞清楚道、德二字的含義，這是入門訣竅

二是把道德經當成一本哲學書來看，既然是哲學，那麼就不要輕易分對錯

三是在理解這本哲學書的基礎上，去研究並實踐老子交給我們的方法

我們今天說：哲學是世界觀和方法論的統一，其實《道德經》這本書就是講世界觀和方法論的哲學書，老子在書中告訴我們這個世界是什麼？世界萬物是怎麼來的？同時又告訴我們萬物（包括人類）應該如何去做。

個人學習《道德經》有些時日，前後好些年，學生時代看過一兩遍，在今天看來是連門都沒入。個人以為如果沒有一定的人生經歷，是很難去理解道德經的，畢竟像王弼那樣的天才，20出頭的年紀就把《道德經》《易經》這兩本華夏文化中最難讀懂的書搞懂的人，2000年來還沒出現第二個。

自己工作了十多年後，在別人的引導下再次讀這本書，才讀出些味道來。我們常說讀書要找到竅門，讀《道德經》這本書更是如此。

讀道德經的竅門個人以為就是一句話：那就是先理解何為“道”，然後循道而行即可。簡單說，竅門就是“道、德”二字！

何為道——道是天地萬物的本體，同時道還是天地萬物執行所遵循的法則；

何為德——萬物循道而行是為有德，反之為無德，也就是說德是道在萬物上的體現。

我不知道題主是哪裡理解錯誤，但自己學生時讀道德經，就是覺得人應該圓滑不爭。

而實際上，道德經是一本教人們如何積極“進取”的書，絕對不是一本教我們消極避世的書。只是這個積極進取必須遵循“天道”而行，循天道是為“無為”；而不是遵循“人道”而行，循人道是為“有為”。

理解了這一點，也就能基本明白老子教我們的核心方法：無為而無不為，體現在治國上就是——無為而治！什麼爭是不爭不爭是爭，這些話也就迎刃而解了！