華人從小受教育就是要“溫、良、恭、儉、讓”，做個“謙謙君子”。為人和處事都要謙和、謙讓、謙恭、謙遜、謙虛，一言以蔽之，就是要保持相當的低調，與世無爭。因為“木秀於林風必摧之”、“出頭的椽子先爛”、“槍打出頭鳥”、“人怕出名豬怕壯”等等。但是，任何事情都有個“度”，過謙就失去自己個性和風格，往往就會讓人小看，甚至葬送自己的尊嚴。
我曾經在一家公司時，無論是對自己的工作崗位還是對環境，都很滿意，因此，內心就格外珍惜，一再告誡自己要“謙虛謹慎，戒驕戒躁”。我總是處處小心，事事讓著，“夾著尾巴做人”，從不與別人爭論，怕有失謙和，從不與別人爭功，怕有失謙讓，從不暢所欲言，怕有失謙遜，從不堅持己見，怕有失謙虛。結果時間一長，給人的感覺就是唯唯諾諾，軟弱無能。因此，公司裡無論是誰，似乎是個人就可以對我指使、指責、訓斥，也許這正應了那句“馬善被人騎，人善被人欺”的話。因為過謙我放不開手腳，甚至自己有時候都覺得過謙得近乎“低三下四”，總死記著“三人行必有我師”這一教誨，卻忘了自己也是在“三人”之列。過謙的行為無意中抬高了他人，降低了自己。其實，過謙就會讓人感覺你沒有實力，沒有能力，是底氣不足的表現。如果你處處表現得很強勢，很理直氣壯，很會據理力爭，一般人往往就會“另眼相看”，甚至會“刮目相看”。在很多人的眼裡，過謙的人就是窩囊廢，軟弱的人就是無能。
切身的經歷使我明白：自認為正確的、是自己該得到的，就要敢於堅持自己，就要據理力爭，就不要謙讓，更不要客氣，因為，這是一個張揚的時代，這是一個需要充分展現個性的時代。如果在不應當謙讓的時候謙讓了，對不應該謙讓的人謙讓了，反而會損害自己的權力和尊嚴。
我也曾以《聖經》中“凡高舉自己的必被貶抑，凡貶抑自己的必被高舉”這樣的話來安慰自己。但是，如果對方是個無知的、無理、沒有一點教養的人，你再謙和、謙讓、謙恭也是“對牛彈琴”，不會贏得任何尊重，只能助長他的傲慢、傲氣。正可謂“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者墓誌銘”。卑鄙者永遠無法理解高尚者的墓誌銘，他們只會無知地嘲笑高尚者的高尚。
不過，離開那家公司後，我還是心懷感激的。因為我懂得：傷害你的人，他磨鍊了你的意志；絆倒你的人，他強化了你的骨骼；欺騙你的人，他增長了你的智慧；蔑視你的人，他覺醒了你的自尊；遺棄你的人，他教會了你該獨立。
華人從小受教育就是要“溫、良、恭、儉、讓”，做個“謙謙君子”。為人和處事都要謙和、謙讓、謙恭、謙遜、謙虛，一言以蔽之，就是要保持相當的低調，與世無爭。因為“木秀於林風必摧之”、“出頭的椽子先爛”、“槍打出頭鳥”、“人怕出名豬怕壯”等等。但是，任何事情都有個“度”，過謙就失去自己個性和風格，往往就會讓人小看，甚至葬送自己的尊嚴。
我曾經在一家公司時，無論是對自己的工作崗位還是對環境，都很滿意，因此，內心就格外珍惜，一再告誡自己要“謙虛謹慎，戒驕戒躁”。我總是處處小心，事事讓著，“夾著尾巴做人”，從不與別人爭論，怕有失謙和，從不與別人爭功，怕有失謙讓，從不暢所欲言，怕有失謙遜，從不堅持己見，怕有失謙虛。結果時間一長，給人的感覺就是唯唯諾諾，軟弱無能。因此，公司裡無論是誰，似乎是個人就可以對我指使、指責、訓斥，也許這正應了那句“馬善被人騎，人善被人欺”的話。因為過謙我放不開手腳，甚至自己有時候都覺得過謙得近乎“低三下四”，總死記著“三人行必有我師”這一教誨，卻忘了自己也是在“三人”之列。過謙的行為無意中抬高了他人，降低了自己。其實，過謙就會讓人感覺你沒有實力，沒有能力，是底氣不足的表現。如果你處處表現得很強勢，很理直氣壯，很會據理力爭，一般人往往就會“另眼相看”，甚至會“刮目相看”。在很多人的眼裡，過謙的人就是窩囊廢，軟弱的人就是無能。
切身的經歷使我明白：自認為正確的、是自己該得到的，就要敢於堅持自己，就要據理力爭，就不要謙讓，更不要客氣，因為，這是一個張揚的時代，這是一個需要充分展現個性的時代。如果在不應當謙讓的時候謙讓了，對不應該謙讓的人謙讓了，反而會損害自己的權力和尊嚴。
我也曾以《聖經》中“凡高舉自己的必被貶抑，凡貶抑自己的必被高舉”這樣的話來安慰自己。但是，如果對方是個無知的、無理、沒有一點教養的人，你再謙和、謙讓、謙恭也是“對牛彈琴”，不會贏得任何尊重，只能助長他的傲慢、傲氣。正可謂“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者墓誌銘”。卑鄙者永遠無法理解高尚者的墓誌銘，他們只會無知地嘲笑高尚者的高尚。
不過，離開那家公司後，我還是心懷感激的。因為我懂得：傷害你的人，他磨鍊了你的意志；絆倒你的人，他強化了你的骨骼；欺騙你的人，他增長了你的智慧；蔑視你的人，他覺醒了你的自尊；遺棄你的人，他教會了你該獨立。