名家講故事，雜家講相聲，陰陽家講鬼神，

這三家都可以說是中國傳統哲學的不同流派，名家講究名辯之學，也就是詭辯，可以說是傳統的邏輯學，像公孫龍就是名家的代表人物，而白馬非馬，狗非犬…在先秦時期就是那個時代的著名辯題，名家要求學問駁雜，口才伶俐，以駁倒眾家為準則。

雜家講究學百家之長，“兼儒墨，合名法”為其最大特定，他們不拘一格，博採眾長，柔和了百家學問之風格，像先秦時期的秦始皇亞父呂不韋，以及其編下的《呂氏春秋》就為雜家之代表。

陰陽家研究陰陽五行之道，自戰國時期的鄒衍創立以來，兩千多年一直深遠影響著人們的日常生活，他透過將天地自然分為金木水火土五行來解釋自然的變化與規律。

通觀三家，或者百家，在那個百家爭鳴的大時代，在風暴最惡劣之處也就是人們思想源泉迸發的最原始之門，各種思想層出不窮，並進一步的影響著後代幾千年的生活，那是一個最偉大的時代，湧出了一批最牛的人！

劉歆所著《七略》中說：

“名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。此其所長也。

雜家者流，蓋出於議官。兼儒墨，合名法，知國體之有此，見王治之無不貫。此其所長也。

陰陽家者流，蓋出於羲和之官。敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。“名家出於辯者，這家人興趣在於他們所謂的"名"、"實"之辨；

陰陽家出於方士，《漢書·藝術志》根據劉歆《七略·術數略》，把方士的術數分為六種：天文，歷譜，五行，蓍龜，雜佔，形法。