張廷玉一生為官，是清康熙，雍正，乾隆三朝重臣。在康、雍兩朝他的仕途可謂一帆風順，康雍二帝對其恩寵有加，尤其是雍正帝更是將其視為股肱。要不是因為晚年他向乾隆帝要“配享太廟”保證書的“聰明一世，糊塗一時”，張廷玉那真可以算得上是封建時代為官的近乎“完人“了。

康熙末年，吏治鬆弛銓政不清，張廷玉時任吏部左侍郎，堅決摒除請託行賄之風，頂住各方壓力嚴懲了吏部舞文弄法的蠧吏“張老虎”，被時人稱為“伏虎侍郎”。而張廷玉本人確實是從來不收賄賂的。

張廷玉身居要職數十年，始終保持清、忠、和、厚的品質，他和共事的僚友他大多都能平心接待，對他們多所容納。凡是別人饋送之禮，價值超過百金則嚴詞拒絕。按說像張廷玉這樣身居高位之人，所需花費肯定是相當可觀的，可他從不接收賄賂，如果僅憑一年180兩的餉銀又是絕對不夠的，那怎麼辦？

怎麼辦都不用辦，因為在封建社會官場，僅僅靠朝廷俸祿來支撐自己的生活幾乎是不可能的，人家張廷玉除了餉銀外還有別的收入。

張廷玉是安徽桐城人，其父張英康熙年間當過文華殿大學士、禮部尚書。其兄長張廷瓚，也是康熙時的進士；五弟是雍正時的進士，官至工部侍郎、禮部侍郎、內閣學士。在桐城當地幾百年來就有“父子宰相府”、“五里三進士”、“隔河兩狀元”的說法。

像張家這樣地位顯赫的家庭怎麼可能沒有土地？自古以來，朝廷的大官，基本上也都是大地主，他們的地多來源於賞賜。張廷玉家裡有地，土地出租每年會有很大的收益。另外，封建時代每年都會有地方官員給京官上供，算是地方官員的孝敬，這是當時的一條“潛規則”。清朝流行的是“冰敬”和“炭敬”還有一些節日的孝敬，張廷玉做得就是京官，這些“敬”當然有他的份兒。

還有，比如以向張廷玉求字求文的方式送上一些“潤筆費”、他學生的孝敬，這些算不得賄賂又無傷大雅還頗有成就感的事，想來張廷玉是“不好意思”拒絕的。再有就是來自於皇帝的賞賜。康雍乾三帝曾先後賜給張廷玉白銀近萬兩。這樣算下來，張廷玉的收入可真不少。

不過，張廷玉不收為了託他辦事而送上的金錢，也不打國庫的主意，在那個時代可以稱得上是“清官”了，算得上是獨善其身。在張廷玉獨善其身的同時，還能很好的平衡人際關係，做到了人情往來，可謂是此中高手，而這與他的性格與處事有很大關係。

首先，張廷玉位極人臣而不衰，其說話就有秘訣。說是秘訣，但其實很簡單，那就是“千言萬語，不如一默”。自古以來，因不能謹慎言語而招惹事端，遭人猜忌者，不計其數。言不妄發，入德之基也。所以，孔子說“敏於言而訥於行”。

張廷玉雖然說話很少，可卻文思敏捷，主事幹練。張廷玉自康熙四十三年入值南書房，充日講起注官起，直至乾隆初期，遵旨繕寫上諭皆能詳達帝意。對其辦事能力，雍正帝曾讚道：“爾一日所辦，在他人十日所不能也。”

其次，張廷玉清廉謹慎，樂善好施。家鄉桐城發生水災，他就在家鄉設立粥場賑濟災民；用雍正所賜白銀近五千兩在桐城建“良弼橋”，方便了過往的商旅行人，得到了鄉人的稱讚；聞知桐城一帶歉收，米價暴漲，便寄信回家，令家人捐谷一千石以救濟貧民。張廷玉平日生活無聲色之嗜，一生遵循其父“讀不盡架上古書，卻要時時努力”的教誨，每日處理完公事歸家後便手持典籍，青燈古卷，獨處一室細心閱讀，旁若無人。

再有，張廷玉為人正直勤勉，緘默持重。張廷玉在為官的大部分時間內都做到了勤勉持重、為官正直，這也是他能長期周旋於君臣之間的一個重要原因之一。雍正年間他無日不蒙召對，每有所建議便口奏或具折上奏，請皇帝頒旨宣播於外，從不留片稿於私室，也不讓家人子弟得知。他很少交接外官，在朝中為官多年“無一字與督撫外吏接”，即使是經他推薦而受擢用之人也始終不讓當事人得知。同時，張廷玉對自己的子弟要求亦十分嚴格。

以上這些都展現了張廷玉作為一個封建社會高階官僚所具有的品格和風範，也是其為人處世的重要組成部分，張廷玉也正是這樣與人人情往來的。

張廷玉為人處世雖確有過人之處，可和普通人一樣他也有自身的弱點，如陷入過與鄂爾泰的“黨爭”；居功自傲，以老臣自居，濫邀配享等。而“配享太廟”導致了他幾乎晚節不保的結局，是張廷玉為人不光彩的一面。但“金無足赤，人無完人”，不能苛責。身處那個時代，張廷玉能做到從來不收賄賂，獨善其身地人情往來，其品格還是很可貴的。

張廷玉從來不收賄賂，那就靠一年180兩（清朝一品官員每年餉銀180兩）的餉銀，他是如何活下來的呢？

用《雍正王朝》裡鄔思道的話說，京城裡，一身體面的官服就要百十兩銀子（清朝官員的官服可是自己置辦的），一頓上好的宴席也得百十兩銀子。如果按照這個標準，張廷玉估計每天得揣兩饅頭在袖口裡去辦公，才能保證不被餓死。

清朝一個七品知縣，一年只有45兩銀子，但除了自己一家人以外，還有師爺和若干僕人，這些人都需要知縣自己籌餉的。更何況是張廷玉這樣的刑部左侍郎，南書房大臣（康熙朝的官職）？

但大家又都聽過“三年清知府，十萬雪花銀！”這是知府大人貪汙的嗎？不都是，貪汙才能貪幾個？一個小小的知縣，管的不過一縣財富而已。準確的說，是知縣盤剝的老百姓的。“淋尖踢斛”聽說過吧？”火耗銀子”聽說過吧？”官司銀子”聽說過吧？也就是說，明清兩朝最基層的官員會利用替朝廷”搞收入”的特權，變本加厲，巧立名目，多收多徵。

所以知縣有錢了之後，他如何將這些錢有恃無恐地揣進自己口袋？他必須往上“進貢”，是“進貢”給皇上麼？不是，是“進貢”給總督、巡撫，一層一級往上“進貢”。所以為什麼在明清兩朝，很多京官把眼睛都盯著所謂的“封疆大吏”各省督撫？有些肥缺花幾十萬兩銀子去買，因為只要就任，投資回報是相當可觀的。

對於這種銀子，其實就是一種針對明清官員”低工資”的一種額外補助體系，是一個”潛規則體系”。所以官員可以不主動去貪，但下階官員的孝敬必須要收。如果不收，這就是與整個官場潛規則體系為敵，屬於破壞規矩的人。

其實更重要的一點是，你收了這銀子，也不會影響你的政治清譽，因為孝敬你此項銀子的下階官員，不可以對你提出其他任何額外要求。如果他要求你辦事，得額外行賄。

這種銀子連海瑞都收過，只是海瑞命苦，張居正改革前，他作為二品大員，那點“冰敬、碳敬”銀子才幾十兩而已。而張廷玉每年兩次可達四千兩銀子。有了這塊收入保障，可以維持張廷玉相對清苦的生活了，他不需要再去賺有辱清譽的銀子了。

《雍正王朝》裡，年羹堯送了幾筐橘子，幾匹綢緞。結果張廷玉只收了一包天麻，還贈還了一盒湖筆。所以張廷玉是非常注重名聲，注重清譽的。

當然張廷玉還有其他額外收入，那就是皇帝（特別是雍正）賜給他的東西。但都以物居多，所以這些東西得放家裡供著，雖然值錢，卻不能輕易拿出去換錢，結果被乾隆抄家又全數又抄回去了。

第106期總680期

如果上書房大臣張廷玉像拒絕年羹堯那樣拒絕朝廷上下的同僚，估計張廷玉也混不下去了，或者說早餓死了，拒絕年羹堯自有他的道理，這裡自不必細說。【張廷玉與年羹堯雙方尷尬】

張英；張廷玉父親，安徽省桐城人氏，清朝大臣，張廷玉之父。康熙六年進士，選庶吉士，逐漸官至文華殿大學士兼禮部尚書。

可見張廷玉在他父親張英那一輩就伺候皇帝，又是太子胤礽的前師父，可見康熙皇帝在那時候就對文華殿大學士張英如此重視。

到了張廷玉這裡又是上書房大臣，康熙皇帝的貼身大秘書，可能在公開場合收年羹堯的“特產”嗎？特別是年羹堯的來路張廷玉更瞭解。

可是說張廷玉從來不收賄賂這個詞用的好，“賄賂”張廷玉是不會收的，那皇帝的“賞賜”不能不收吧，朝廷上下不成文的孝敬還是要收的。【不接受賄賂的張廷玉】

張廷玉為什麼要接受賄賂，皇帝對於朝廷大臣的財務開支一定是一清二楚，賞賜一次就不是幾千兩銀子的事了。比如“魏東亭”欠著戶部的庫銀四十五萬兩，雖然魏東亭死了，康熙帝代魏東亭還清了四十五萬不算，還另外給予了五萬兩銀子。

巧立名目的“炭敬”就是冬季的取暖費用，各地官員以此明目給朝廷各個部門官員的孝敬。冰敬也是如此，夏天到了，送上孝敬銀子以解決夏天炎熱的名義孝敬銀子。【年羹堯拜見張廷玉】

說起安徽桐城的“張家大院”沒有不知道的，想必以張廷玉與他父親幾代為官，在桐城的張家財產也不會小了，所以張廷玉沒必要受賄。

在這裡舉一個雍正帝與張廷玉的故事；雍正五年，張廷玉患病了，雍正皇帝對太監李德全說：“朕連日臂痛你知道嗎？”李德全吃驚不小，趕緊詢問，雍正回答：“大學士張廷玉患病，難道不是朕臂痛嗎？”

雍正皇帝的寓意視張廷玉為左右手，到了年底，雍正又賜張廷玉典鋪一所、本銀三萬五千兩，特意囑咐說：“你父親一生廉潔，沒有多少遺產。你現在身兼數職，夙夜在公盡心於公務，不必推辭了。”【皇帝所賜大宅院】

所以張廷玉的“清廉”不是收受“賄賂”一詞的概念，張廷玉之所以保持在康熙、雍正、乾隆三朝元老而立於不敗之地，那是張廷玉不但清廉所致，還有他對皇帝，對朝廷的忠誠。要是那時候拿了年羹堯的禮物後，年羹堯犯事如何說的清。

清代，官員級別到了，不收賄賂一樣可以生活得很好。

一，冰敬炭敬別敬

這些錢是地方官員給中央官員的錢，一般是各省總督巡撫送給各衙門，然後各衙門主官按照級別來分配。這些錢無關清廉，也必須收，否則就是與整個官場做對。

炭敬，可以理解為烤火費。通常五品官以上就能夠分到百八十兩。

冰敬，可以理解為降溫費，三品以上官員才能有。金額相對多些。

別敬，知府以上級別外官上任，要按照級別職務的優劣向管部親王，軍機大臣，各部尚書侍郎等經常參加小朝會的官員分別送禮。

別就是離別的意思。離別上任前送的禮。因為得到從四品以上官職，都需要在上任前覲見皇帝。注意，官員送的別敬銀子，不是感謝這些人在任命官職時說了好話，而是沒有對自己的任命說壞話。

二，特殊禮物

張廷玉這樣的不收求事求官的錢財，但不代表人家不懂事啊。譬如，親近官員請書寫一份祭文，父母的碑文，能不寫嗎？

寫了當然就有潤筆之資。

三，家庭收入

士以上的身份者，不納稅。

張廷玉就算不在故鄉魚肉百姓，但他家的土地與店鋪是不繳納稅金的，也沒有徭役。周圍的小農小商自己就會圍上了，獻上自己的土地店鋪，降為佃戶幫工，以求免稅。

這些收入同樣是錢呢。

在整個封建社會兩千年的歷史當中，朝廷官員沒錢的現象實在是少之又少，除了類似於海瑞這樣的“清官”，絕大多數的朝廷官員，從當朝一品到九品芝麻官，都是“有錢的官”。

在封建社會官場，僅僅靠朝廷俸祿來支撐自己的生活幾乎是不可能的，比如朝廷最小的官——縣令來講，大體上朝廷的俸祿也就是五六十兩銀子，這還是在比較富的朝代，碰上衰落的時期，別說五六十兩，欠薪也是經常的事。

一個縣令除了要養活自己的一大家子人，他還要養活師爺，家裡的僕人等等，五六十兩的奉銀，估計只是個零頭。

古時有句話“一年清知府，十萬雪花銀”是指的那些“口喊清廉”背地裡貪腐的“清官”。

但是即使是真的不貪腐的清官，也是要搞一些“灰色收入”，包括在在稅收上面做文章，比如收取“火耗”，巧立名目收費，等等。甚至包括“搜刮士紳”。

回到問題，張廷玉是三朝元老 ，在康熙朝後期得到重用，除了是一位“能臣”，“純臣”，張廷玉的“清廉”名聲也不錯，他的底線就是不貪腐不受賄。

但是，張廷玉更不是僅靠朝廷奉銀過日子的主。他的奉銀比起縣令要高出去不少，但也就是二百兩銀子左右，張廷玉靠這些奉銀，全家都吃不飽。

那麼他的錢是哪來的呢？

首先，張廷玉家裡有地。自古以來，朝廷的大官，基本上也都是大地主，他們的地多數屬於賞賜。土地出租每年會有很大的收益。

其次，在京城朝廷做官的官員們，每年都會有地方官員的上供，算是地方官員的孝敬，因為京官的俸祿通常比較少，來錢的路子也沒有地方官員多，但是，他們卻用有更大的權力，因此地方官員孝敬京官，算是朝廷“睜隻眼閉隻眼”的潛規則，大清朝流行的是“冰敬”和“炭敬”——相當於取暖費和防暑降溫費。還有一些節日的孝敬。

第三，像張廷玉這樣的朝廷重臣，巴結的人不少，知道張廷玉很在乎自己“清廉”的名聲，以求字求文的方送上一些“潤筆費”，在他們看來，不僅無傷大雅，還頗有成就感。

第四，張廷玉這樣的人，拜貼子掛名的學生很多，學生的孝敬，算不得賄賂，就像讀書人偷書——不算偷。

電視劇《雍正王朝》裡面有一段就是說這個現象的：

清流領袖李紱，是皇三子允祉的門人加學生，李紱到京城仁直隸總督的時候，拜見三王爺，並送他一塊雞血石，三王爺覺得太貴重不敢收，李紱告訴他，這塊雞血石是他給一個富紳的老爹寫了一篇墓誌銘得來的“潤筆”，三王爺欣然收下。還說：一塊雞血石換李紱的墓誌銘，一點也不虧！

第五，張廷玉辦差得力，深得康熙賞識，因此會時不時的得到一些除了土地之外的賞賜，小則一個物件，大到一院宅子，甚至是賞賜黃金白銀的。這些賞賜，都是財富。

第六，放貸獲利，張廷玉估計不敢放高利貸，但民間房貸，也是朝廷官員的一個普遍的掙錢手段。

張廷玉不收賄賂，實際上是張廷玉不收為了託他辦事而送上的金錢，也不打國庫的主意，這樣就已經算是一個清官了。

別看張廷玉是個清官，他的收入可不少。這種情況下，只要能控制貪慾，獨善其身沒有經濟上的壓力。

康熙後期是否真的腐敗姑且不論，就張廷玉而言，就像很多答主說的，不收賄賂並不代表張廷玉真的窮，先來看看他的家譜記載的幾件事：

祖居四世祖墓：廷玉捐張莊□場一片；

倉基墩：廷玉等公捐買馬縉書山一片（價銀一百兩加□色五兩二錢七分）、廷玉捐一百兩、廷玉捐青龍白虎山三片；

陷泥衝：廷玉捐帽兒尖山一片；

青眠山雙溪：廷玉捐金堂灣山兩片。

光這幾次捐獻，就遠遠超過了其一年的俸祿，所以，張廷玉真的不窮。

張氏家譜

他的這些錢，一方面是繼承家族，桐城張氏自第六世進士張淳開始崛起，至張廷玉已經有五代，且張廷玉的父親張英曾經做過宰相，政治上的權利必然帶來經濟上的利益，所以其家族經濟實力很雄厚；另一方面，則是個人的收入，其個人除了俸祿以外，還有其他各種收入，像“冰敬”、“炭敬”等。

張廷玉

再者，人情往來也不一定非要依靠錢，錢固然是一方面，其個人的影響也是另外一方面，諸如同年之誼、同窗之誼、師生之誼、姻親之誼等，這些關係一樣很重要，且不是純粹靠錢能得來的。

其實張廷玉並不是“從來不收賄賂”，他也收，只是收的數目小，不像和珅一收就幾萬兩那種。

史學家趙翼在他的《簷曝雜記》曾經說過：“往時，軍機大臣罕有與督撫外吏相接者。前輩嘗言張文和公在雍正年間最承寵眷，然門無竿牘，饋禮有過百金者輒卻之。”

注意，超過百金的就推辭了，換句話說，少於一百金的都有可能收。作為當朝百官之首，軍機處大臣，想給他送禮的官員估計不在少數，只是他這個人為人嚴岢，在刑部做侍郎的時候，還有“伏虎侍郎”的外號，想給他送大禮，肯定被擋。

趙翼乾隆年間做過軍機處行走，他入軍機處的時候，雖然張廷玉已經不在軍機了，但是他應該不會說瞎話。

2.除了收點小禮金，清朝重臣很多華貴衣服都是皇帝御賜，價格不菲，還包括朝珠，頂戴上的寶珠等。更牛逼的是，賞賜宅邸，還是內城。

清朝時期，紅絨結頂冠不是一般人能戴的，是皇宮裡皇親國戚才能戴的，一般宮外的貝勒貝子受到賞賜，也可以戴，大臣裡則非常少有這種殊榮，張廷玉就有這種殊榮。

就這頂帽子上的紅寶石就值好幾百兩金子，而普通小官的帽子值多少錢呢？清錢幾百文耳！

除了賜衣物珠寶，還賞賜房子。張廷玉在護國寺衚衕就被賞賜了一套大宅子。曾國藩做京官的時候，為了租房子還要到處借錢，可見那時候當官的不貪汙想弄套房子多難。

除了御賜這些，還御賜養廉銀子，重臣家裡的家用一切器具，朝廷都包了，不用自己花錢。遇到過年過節還賞賜珍寶玩物。

看病也不花自己的錢，家人病了還有特殊照顧，張廷玉家鄉的老母年高多病，皇帝親自派人接到張廷玉家裡看病養病。

3.除了收禮，皇帝賞賜，在京裡的裡六部堂官左右侍郎等大員，還能收到地方官定額定期的冰敬碳敬等錢財。

冰敬就是夏天天熱，給的京官乘涼的孝敬錢，碳敬就是冬天天冷，給京官取暖的暖氣錢。這都行成了不成文的制度了，張廷玉也會收。

張廷玉在清廷為宰輔，特別袒護漢臣和他的同鄉，還因此被御史攻擊，歷任兩朝重臣，朝廷裡漢臣很多是他的門生故吏，小禮小孝敬，收的大概不會少。

這個問題很有意思啊，其實不僅是張廷玉，這個問題可以放進整個明清時代的清廉官員裡去：如此清廉的官員，不貪汙點，如何應對官場往來的。

咱們先不說古時候，咱們將這個事情用現代的角度來解釋，大概就能懂得了。第一個解釋的角度就是：你說那些搞自媒體的人，是如何掙錢的？

我看他每篇的文章閱讀量也不高，每個影片的播放量也不高，那他靠什麼掙錢呢？你以為人家是靠每篇文章或影片來掙錢的？你以為你看到一篇文章，粉絲打賞了幾塊錢或者幾十塊錢，就是這篇文章所能帶來的金額？這些都是表面的，背後則還會關係到粉絲效益，流量效益，甚至簽約效益等。

有內容，有營銷，有流量，有粉絲，最後你就等著錢進賬就行。你還以為他們靠的是每篇文章的打賞錢嗎？

再換個角度咱們也會懂，那就是看電視經常看到的：有了權，勢必就會帶來利，而且有些利都是自動跑過來的。就拿張廷玉來說，你看到的是他的“工資”。一年180兩，但這是朝廷發的“工資”，他靠他這個權，也就是職位，吸引過來的利，可就遠超這個180兩了。

但“吸引過來的利”，可不是你想的那些貪汙賄賂，若是那些，不就和咱們這個題目相違背了嗎？

說到職位，咱們也聽說過：三年清知府，十年雪花銀。我們常常在聽到這句話時，都以為青知府大人們是一個大貪官，但其實需要他去貪嗎？不需要，否則田文鏡怎麼付的起鄔思道的幾千兩的工資呢？

這雪花銀啊，就是知府這個職位帶來的，它不會隨著誰當知府而改變，管著一方百姓，總會有“官司”可打，總會有“火耗”可掙，總會有各種巧立名目可想。而這些是知府想的嗎？不是，而是知府下的這些下人嗎？所想，所掙，最後所上交給知府的。

也就是說：知府不需要多說話，下人們自會將這部分錢給送上來。

那好，說完知府，咱們就可以再往上走了，知府拿到這些錢後，你以為就全進自己的口袋了？非也，當知府的人，總得網上爬，你靠政績那得多難，官場有官場得規則，什麼規矩？誰不知道知府有雪花銀可掙？所以，知府也得往上級官員那孝敬，進貢給總督，巡撫，這些比知府大級別得官員嗎？

要不然，那些我們為什麼總能看見，皇上身邊的大臣們喜歡給皇帝推薦誰去哪個職位呢？職位是有肥缺和苦差之分的，若是自己推薦的人去了個肥缺，那不就好比現在的“睡後收入"嗎？

所以，你看那些級別高的大臣們，門生也多，學生也多，當他推薦這些門生和學生到哪個地方當官後，這”孝敬“自會每年定時的來。

最著名的就是夏天有冰敬，冬天有碳敬，這些錢你可不要理解為貪汙，這些錢在那個時候，可不在貪汙範圍內，這是晚輩，門生，下級官員必須要做的事兒，上級官員們也會正常收取；你若是說需要拜託上級官員辦某件事，那你得再掏錢求上級官員，和冰敬、碳敬是沒關係的。

所以，回到張廷玉，張廷玉作為朝廷一品大員，南書房大臣，皇上身邊的近臣、寵臣，歷經三個朝代，都是身居高位，你覺得透過我上面這麼一講，你還會認為張廷玉需要透過去貪汙而過日子嗎？你覺得張廷玉還會生活拮据嗎？