陰陽的具體概念來自周易。後者不斷補充解讀，尤其以諸子百家陰陽家為主。到周敦頤完善太極圖。陰陽五行學說可以說是貫穿中華歷史的主要文化的演繹主體。不過近世紀遭受斷代，從而文化源泉之根基受到損傷；大眾瞭解的陰陽五行多歸於迷信和糟粕。陰陽一般是和五行結合來解答，單論陰陽，是指事，物，時，空間，等一體多面的特性。舉個例子：一本書，不論其其它屬性作用。開啟為陰，關上為陽，外殼為陽。內頁為陰。正面為太陽，反面為少陽，內頁也是太陰少陰為分。它立起來是陽，躺下去是陰。其中陰陽又分主體所指即是書本，動作所指即是翻來合上等動作。動靜為陰陽，我開啟書這個動作為陽，書內頁展示為陰。是指不同緯度的雙面性。這是非常表面的陰陽狀態以及轉化的表現。

很多用陰陽闡述的具體所指，其實本身就是無窮變化以及包裹在內。其中緯度解釋不同帶來的矛盾和相對也是非常多的，並不能跨層次的相合。動靜，虛實，內外，遠近等一系列都屬於陰陽的象。來自周易的主要思想，就是讀象，取象。沒有經過系統的學習，和完善的傳承，很多東西都不能彼此相通。周易的核心思想，即數。理。象。具有周而復始的變化。所以稱周易。 陰陽五行解讀需要從歷史，文化，社會背景等一系列考證。才具備的思維方式。

陰陽核心所表達的意思人人都知道，陰中有陽。陽中有陰。不斷轉化執行。相當於現在社會里的一個超級大的邏輯數學模型，以時空為概念，在其中進行計算。以已知條件，找出相對屬性，和產生影響作用的屬性。進行轉換。這個過程就是陰陽轉換的過程。這個描述不一定絕對正確，但是基本概念是如此。

理解陰陽的過程，需要先取陰陽之象。不能籠統，以具體事物時間等以作基點。現代解答幾乎只稱陰陽的事物兩面性。具體如何兩面卻又用西方學科試圖來實踐。這就會帶來很多矛盾和誤解。 只解陰陽，如果不懂曆法就少了時間佐證，不懂五行就少了事物特性佐證。陰陽可以說是一種文化，經歷幾千年完善沉澱的文化。 物理學，數學，化學等學科佐證不了這種文化。因為本質上的思維方式不同，系統也不同。所以有偏差和矛盾。非科學性就是迷信的說法也是因為這樣的例子。

現今文化和古代思維也相差太大。物件的理解又講悟性，簡單的講悟性就是基於當時社會背景的邏輯觀和想象力結合。打個比方，你都開凱迪拉克。停在了洗浴中心門口，現在此時社會對停在洗浴中心的凱迪拉克就有一個象。這個象就造成了，大部分男人走過去看到車會心一笑。那一笑就是理解。你知道他心裡想什麼東西呢對不對。網上的段子來說，簡單取象就是，男人+凱迪拉克+洗浴中心= ；如果這個比較普及了，成為現代社會的普遍認知那就造成了 男人+洗浴中心 ；凱迪拉克+洗浴中心；都會= 。那男人+凱迪拉克=? 如果這個說法流行起來那就是男人開凱迪拉克就是渣男。為什麼呢。因為。。。是象。洗浴中心是理，男人加凱迪拉克是數。這就是這麼繞的一個完整過程。也是陰陽變化的過程。亦是思想。

陰陽，二字連用，較早見於《詩經.大雅公劉》：“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉”。

陰陽，簡體。繁體，陰陽。意為照到日光一面為陽，照不到日光一面為陰。

陰陽，與日月無關，與男女無關。《詩經.齊風東方之日》，日，月，都比作美麗的女性。

古有與其它家諸子百家齊名的陰陽家。儒家孔子曰“道不同不相為謀”，《易經》本無陰陽，孔子卻借陰陽家之道作《易傳》用陰陽解八卦，男陽女陰，八卦象個大家庭，乾父，坤母，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。又“陰陽之義配日月”，坎為月為陰，離為日為陽。

如此，坎為月為陰又為男為陽，離為日為陽又為女為陰。不陰不陽、不男不女、陰陽怪氣。陰陽之說解《易經》，不能自圓其說，不堪一擊。

這個問題看看“黃帝內經”。

“陰陽”實際上是表達的自然界（包括人體）的勢能強弱關係。

電只要有電位差就有勢能，產生動力。

水只要有水位差就有勢能，產生動力。

勢能強者稱之為“陽”，弱者位“陰”。

大自然中所以生生不息，就是有勢能的不平衡產生的。

“陰陽”充滿世界，無處無“陰陽”。

醫學化驗也用“陽性（＋）、陰性（－）”來表示。

正、負極也用（＋）、（－）來表示。

大自然中從來沒有平衡，也不能平衡。

如果平衡了所有生物為就不存在了。

所以“陰”（物質）要有“陽”（勢能）的作用，才會轉化。

“陽”（勢能）也必須有“陰”（物質）的基礎才會產生。

這就是陰陽理論的概念。